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篇1

關(guān)鍵詞：消費(fèi)社會(huì);思想政治教育;消費(fèi)主義;消費(fèi)正義

中圖分類(lèi)號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2015）42-0043-02

一、消費(fèi)社會(huì)背景下大學(xué)思想政治教育面臨的挑戰(zhàn)

第三次科技革命的蓬勃發(fā)展實(shí)現(xiàn)了生產(chǎn)效率的巨大飛躍，人們的眼光不再停留在如何提高生產(chǎn)上面，而是轉(zhuǎn)移到消費(fèi)的層面，這就催生出一種新型的社會(huì)形態(tài)――消費(fèi)社會(huì)。與馬克思所提出的生產(chǎn)社會(huì)的消費(fèi)不同，鮑德里亞認(rèn)為消費(fèi)社會(huì)的消費(fèi)是社會(huì)的主導(dǎo)，是決定性因素。生產(chǎn)社會(huì)的消費(fèi)指的是對(duì)產(chǎn)品的自然價(jià)值的消費(fèi)，即對(duì)產(chǎn)品自身的消費(fèi)。消費(fèi)社會(huì)的消費(fèi)是產(chǎn)品的意義，即不是把產(chǎn)品當(dāng)作滿(mǎn)足人們衣食住行的自然產(chǎn)品、當(dāng)作物來(lái)消費(fèi)，而是把產(chǎn)品作為符號(hào)來(lái)消費(fèi)。在這個(gè)時(shí)候大眾購(gòu)買(mǎi)產(chǎn)品價(jià)值的大小由其作為符號(hào)在符號(hào)體系中的地位決定。這是一種關(guān)于符號(hào)價(jià)值的消費(fèi)而不再是商品使用價(jià)值的消費(fèi)。符號(hào)消費(fèi)逐漸走到社會(huì)場(chǎng)景的中心，成為主宰資本邏輯特別是符號(hào)邏輯的統(tǒng)治者。隨著大眾消費(fèi)的來(lái)臨，消費(fèi)文化充斥在各個(gè)階層之間，符號(hào)的消費(fèi)主體不斷擴(kuò)大，大學(xué)生成為首當(dāng)其沖的被影響者。當(dāng)代大學(xué)生廣泛對(duì)新事物有著極大的興趣和追求，在無(wú)止盡的消費(fèi)追求中，衍生出不同的消費(fèi)觀念，這些因素給大學(xué)生思想政治教育工作帶來(lái)了機(jī)遇和挑戰(zhàn)。

1.消費(fèi)社會(huì)所帶來(lái)的機(jī)遇。首先，消費(fèi)社會(huì)中物質(zhì)產(chǎn)品的極大豐富，拓寬人們的消費(fèi)視野。大學(xué)生可以在琳瑯滿(mǎn)目的商品中，感知世界發(fā)展的美妙，并能增長(zhǎng)自己對(duì)消費(fèi)物的見(jiàn)識(shí)，從而豐富自身的消費(fèi)經(jīng)驗(yàn)。其次，在第三次科學(xué)技術(shù)革命的推動(dòng)下，以電話(huà)、計(jì)算機(jī)及網(wǎng)絡(luò)、報(bào)紙、廣播、電視等為代表的傳播媒介得以興起，大學(xué)生可以充分利用這些技術(shù)手段，廣泛接受包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的信息和知識(shí)，使大學(xué)生能順利融入世界發(fā)展的大潮流之中。鮑德里亞也曾指出“通過(guò)各種物品、一種分層化的社會(huì)開(kāi)口說(shuō)話(huà)――為了將每個(gè)人都保持在一個(gè)確定的位置里。不僅僅消費(fèi)品本身濃縮了一個(gè)人身份的秘密，而且，一個(gè)人的消費(fèi)方式也是其身份展示的重要手段”，這些傳播媒介廣延性的特征，能夠迅速高效地宣傳商品的特點(diǎn)，從而保證消費(fèi)過(guò)程的暢通無(wú)阻。再次，消費(fèi)社會(huì)的到來(lái)幫助大學(xué)生重塑一種科學(xué)合理的學(xué)習(xí)生活方式，督促大學(xué)生將刻苦學(xué)習(xí)和合理生活統(tǒng)一起來(lái)，一定程度上緩解了應(yīng)試教育帶來(lái)的緊張氛圍，在思想政治教育上也能保證同學(xué)們能夠寓學(xué)于樂(lè)，使原本枯燥無(wú)味的理論知識(shí)與社會(huì)生活緊密結(jié)合。最后，消費(fèi)社會(huì)是建立在物質(zhì)資料極大豐富的前提之上，因此每一個(gè)社會(huì)個(gè)體都能參與其中，在消費(fèi)過(guò)程中主體之間是一種平等自由的地位，在這一內(nèi)在要求下，大學(xué)生能夠享有平等的消費(fèi)地位，一定程度上避免了同學(xué)之間的攀比和炫富行為，從而能夠樹(shù)立大學(xué)生的基本道德規(guī)范和道德責(zé)任。正是在這一消費(fèi)社會(huì)的道德文化影響下，大學(xué)生“正在考慮將群居與慎獨(dú)、自愛(ài)與友愛(ài)、道義與利益、利人與自利、熱愛(ài)學(xué)校與個(gè)人權(quán)益訴求、道德違紀(jì)處罰與申訴減免等有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)”，大學(xué)生公開(kāi)參與競(jìng)選、公正進(jìn)行獎(jiǎng)學(xué)金的評(píng)比、自由平等地享有戀愛(ài)的權(quán)利等行為都逐漸成為高校校園文化建設(shè)的重要風(fēng)景。

2.消費(fèi)社會(huì)所帶來(lái)的挑戰(zhàn)。消費(fèi)社會(huì)的到來(lái)豐富大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活，促進(jìn)大學(xué)生向著健康和諧文明的方向發(fā)展，與此同時(shí)，消費(fèi)社會(huì)所傳遞的金錢(qián)至上享樂(lè)至上等價(jià)值觀，也誘使大學(xué)生的思想道德建設(shè)出現(xiàn)難以化解的困境。一方面，消費(fèi)社會(huì)中的消費(fèi)不同于生產(chǎn)社會(huì)，它更多地強(qiáng)調(diào)的是象征的意義和符號(hào)的價(jià)值，是一種外在的虛擬的與使用價(jià)值無(wú)關(guān)的地位和身份的顯示，因此存在于其中的大學(xué)生無(wú)法擺脫這一基本訴求，漸漸地沉迷其中，為了滿(mǎn)足自身的消費(fèi)欲望而忘記大學(xué)生的內(nèi)在要求。另一方面，消費(fèi)社會(huì)中的消費(fèi)物是建立在差異性的價(jià)值基礎(chǔ)之上的，體現(xiàn)在消費(fèi)過(guò)程中就是一種消費(fèi)的個(gè)人主義或者說(shuō)是另類(lèi)主義。大學(xué)生個(gè)性鮮明，而差異性的特征正好滿(mǎn)足他們的要求，因此在消費(fèi)過(guò)程中，大學(xué)生很少估計(jì)自身本質(zhì)的需要，而僅僅是為了滿(mǎn)足差異的特性，不理性消費(fèi)的現(xiàn)象廣泛存在。最后，消費(fèi)模式的多樣化特別是網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)的普及化，使大學(xué)生之間的消費(fèi)交流越來(lái)越少，彼此平等自由、相互交流的學(xué)習(xí)空間日益縮減，消費(fèi)過(guò)程愈加娛樂(lè)化，大學(xué)生的消費(fèi)最終成為沒(méi)有實(shí)際意義的感性消費(fèi)。

二、重塑消費(fèi)社會(huì)中大學(xué)生思想政治教育使命

在分析了消費(fèi)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)背景以及其帶來(lái)的重大影響下，實(shí)現(xiàn)大學(xué)思想政治教育的使命就成為重中之重。

1.對(duì)消費(fèi)正義的認(rèn)識(shí)。何謂消費(fèi)正義？“消費(fèi)正義實(shí)質(zhì)上是社會(huì)正義、分配正義在消費(fèi)領(lǐng)域的延伸和體現(xiàn)。它源自對(duì)消費(fèi)問(wèn)題的倫理思考，即以正義觀的價(jià)值視野對(duì)作為人之重要存在方式的消費(fèi)，進(jìn)行合理性和目的性的理性審視和道德評(píng)價(jià)，從而建立起合乎人性的消費(fèi)理念和消費(fèi)模式，以牽引和約束人們的消費(fèi)活動(dòng)，使之趨于正義和善。”消費(fèi)正義就其本質(zhì)而言，是一種自主性消費(fèi)，是建立在平等自由的基礎(chǔ)之上根據(jù)個(gè)人的實(shí)際需要，并能結(jié)合社會(huì)生活的理性消費(fèi)。在這一消費(fèi)過(guò)程中消費(fèi)主題能夠根據(jù)自身的需要出發(fā)，把商品的使用價(jià)值作為自己購(gòu)買(mǎi)的主要依據(jù)，從而在消費(fèi)過(guò)程中愉悅身心、發(fā)掘自身價(jià)值的行為方式。就其內(nèi)容而言，消費(fèi)正義需要考慮兩點(diǎn)內(nèi)容：一是自身的實(shí)際需要，二是社會(huì)的承受能力，是個(gè)人與社會(huì)的有機(jī)統(tǒng)一，在這一點(diǎn)上與消費(fèi)社會(huì)的個(gè)人主義是完全相反的觀點(diǎn)。因此消費(fèi)正義更加符合我國(guó)和諧社會(huì)的建設(shè)，使大學(xué)生能夠明白在享受消費(fèi)的權(quán)利的同時(shí)，還需要承擔(dān)社會(huì)的責(zé)任和義務(wù)，這樣才能實(shí)現(xiàn)自己真正的人生價(jià)值。

2.如何實(shí)現(xiàn)大學(xué)生思想政治教育的消費(fèi)正義。第一，在大學(xué)生思想政治教育的目標(biāo)上，把理性消費(fèi)教育作為重中之重。對(duì)大學(xué)生的思想政治教育是一種有目的、有計(jì)劃、有組織地培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)。如何在這一過(guò)程中保證大學(xué)生的消費(fèi)正義，最為關(guān)鍵的還是要幫助同學(xué)們樹(shù)立理性消費(fèi)的觀念。思想政治教育過(guò)程雖然以書(shū)本的知識(shí)為主要講述內(nèi)容，但是理論知識(shí)可以幫助學(xué)生有著合理的價(jià)值評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，但是缺乏科學(xué)的實(shí)踐認(rèn)知。只有把教育目標(biāo)設(shè)定在大學(xué)生自身的道德規(guī)范上才能有著顯著的教育效果，而理性消費(fèi)本身就屬于大學(xué)生應(yīng)該具備的生活方式，在課堂上予以認(rèn)真仔細(xì)的講述，幫助同學(xué)們認(rèn)識(shí)到理性消費(fèi)的重要性，實(shí)現(xiàn)對(duì)思想政治教育消費(fèi)正義的價(jià)值觀認(rèn)同，就能從整體上關(guān)注大學(xué)生的日常生活。與以往的思想政治教育不同的是，消費(fèi)正義的教育是建立在大學(xué)生的基本生活的基礎(chǔ)上，一定程度上避免了“一直以來(lái)所推崇的科學(xué)道德教育，把德育的‘理解’等同于知識(shí)的‘認(rèn)知’，將智力的、體力的、美感的、道德的和社會(huì)組成部分加以分隔，使人更多技術(shù)地對(duì)待、處理生活，教育失去了整體、有機(jī)的環(huán)境力量和真實(shí)性，形成了德育理論對(duì)人性關(guān)注的缺失”，從而強(qiáng)化思想政治教育的具體目標(biāo)。第二，在大學(xué)生思想政治教育的內(nèi)容上，加強(qiáng)消費(fèi)的道德教育等內(nèi)容。這些內(nèi)容包括消費(fèi)的基本道德風(fēng)尚、消費(fèi)與環(huán)境保護(hù)的關(guān)系、個(gè)人消費(fèi)與社會(huì)物資生產(chǎn)的關(guān)系、消費(fèi)公平與自由以及物質(zhì)消費(fèi)與精神消費(fèi)的協(xié)調(diào)問(wèn)題。使同學(xué)們能夠明白，在消費(fèi)正義的引領(lǐng)下，消費(fèi)已經(jīng)不是個(gè)人的自主自愿的行為，更是關(guān)系到社會(huì)生活的各個(gè)方面的活動(dòng)，保證同學(xué)們的全局意識(shí)和整體觀念。第三，在大學(xué)生思想政治教育的方法上，強(qiáng)調(diào)消費(fèi)正義教育在交往、對(duì)話(huà)與審美等方法上的創(chuàng)新。教育意義上的交往主要是指受教育者與他人的交往，包括兩大領(lǐng)域：一是受教育者與成人的交往，包括與父母、教師、社會(huì)其他人的交往。二是受教育者之間進(jìn)行的交往，在交往中形成各種受教育者群體和亞文化。而思想政治教育的消費(fèi)正義的交往，不僅是要求受教育者正確認(rèn)識(shí)個(gè)體與社會(huì)、個(gè)體與他人之間的關(guān)系，加速學(xué)生的社會(huì)化、成人化進(jìn)程。其次，直接交往和間接交往對(duì)受教育者的品德會(huì)產(chǎn)生不同的影響。在公共消費(fèi)領(lǐng)域，大學(xué)生通過(guò)與商家對(duì)話(huà)和談判，不但可以買(mǎi)到貨真價(jià)值和物美價(jià)廉的商品、服務(wù)，而且可以聯(lián)合起來(lái)組成消費(fèi)者共同體。同時(shí)，通過(guò)德育對(duì)話(huà)，可以在不同消費(fèi)體之間形成尊重、信任和寬容的社會(huì)文明風(fēng)尚。審美指大學(xué)生擺脫消費(fèi)主義的束縛，自由自在地評(píng)價(jià)某種商品及其價(jià)值的活動(dòng)。審美教育的價(jià)值集中體現(xiàn)在，審美主體能夠在這一過(guò)程中主動(dòng)形成對(duì)某一事物美的感受，在對(duì)審美對(duì)象產(chǎn)生審美反應(yīng)之后，能夠自主地選擇消費(fèi)品，在愉悅身心的同時(shí)也能滿(mǎn)足自己消費(fèi)的欲望。

鮑德里亞的消費(fèi)社會(huì)理論揭示了一種新型社會(huì)形態(tài)的到來(lái)，在這一理論基礎(chǔ)之上，發(fā)掘其所帶來(lái)的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，并科學(xué)合理地與大學(xué)生的消費(fèi)教育相聯(lián)系，一定程度上有助于重塑大學(xué)生思想政治教育的使命，完成從消費(fèi)主義到消費(fèi)正義的過(guò)渡。

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篇2

從總體上看，“基礎(chǔ)”課程任課教師對(duì)2013－2014學(xué)年度第2學(xué)期10所文科學(xué)院2013級(jí)本科學(xué)生以及2014－2015學(xué)年度第1學(xué)期6所理工科學(xué)院2014級(jí)本科學(xué)生的自評(píng)互評(píng)考核方式運(yùn)行情況是高度認(rèn)可的。13位“基礎(chǔ)”課程任課教師把自評(píng)互評(píng)納入“基礎(chǔ)”課程考核持肯定態(tài)度，認(rèn)為自評(píng)互評(píng)較好地測(cè)評(píng)了學(xué)生的理論素養(yǎng)、思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)，在一定程度上提高了學(xué)生獨(dú)立思考能力，給予了學(xué)生更多交流機(jī)會(huì)和展現(xiàn)平臺(tái)，是當(dāng)代大學(xué)生培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有效載體。但與此同時(shí)，13位“基礎(chǔ)”課程任課教師對(duì)現(xiàn)行的“基礎(chǔ)”課程教學(xué)方式、考核方式，以及“兩支隊(duì)伍”融合等問(wèn)題呈現(xiàn)憧憬與期待、抱怨與不滿(mǎn)、疑問(wèn)與憂(yōu)慮相交織的復(fù)雜心理。

（一）自評(píng)互評(píng)有助于提升課堂教學(xué)質(zhì)量

但對(duì)“基礎(chǔ)”課程改進(jìn)教學(xué)方式存在憧憬與期待?！盎A(chǔ)”課程任課教師在回答“作為試點(diǎn)班級(jí)的任課教師，您認(rèn)為本次改革試點(diǎn)對(duì)課堂教學(xué)質(zhì)量的提升有推動(dòng)作用嗎？如果有，體現(xiàn)在哪些方面？”這一問(wèn)題時(shí)，有13位“基礎(chǔ)”課程任課教師持肯定態(tài)度，認(rèn)為自評(píng)互評(píng)考核方式的擬定和設(shè)計(jì)對(duì)于提升“基礎(chǔ)”課程課堂教學(xué)質(zhì)量發(fā)揮明顯的積極作用，它不僅有助于當(dāng)代大學(xué)生樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀，樹(shù)立科學(xué)的理想、信念，而且有助于當(dāng)代大學(xué)生恪守公民基本道德規(guī)范以及遵守校院規(guī)章制度等。除此之外，依托自評(píng)互評(píng)，能夠有效推動(dòng)“基礎(chǔ)”課程任課教師有針對(duì)性地結(jié)合行課學(xué)生客觀實(shí)際和學(xué)院人才培養(yǎng)方案來(lái)設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容和改進(jìn)教學(xué)方法，進(jìn)而使教學(xué)效果和教學(xué)質(zhì)量均取得較大改善。但是，一段時(shí)間以來(lái)，“基礎(chǔ)”課程任課教師習(xí)慣于按照教材章、節(jié)、目?jī)?nèi)容進(jìn)行循規(guī)蹈矩的逐條講解，我們認(rèn)為這種按照教材篇章順序進(jìn)行傳統(tǒng)講授的教學(xué)方式略顯僵化、生硬，明顯與自評(píng)互評(píng)考核方式的改革導(dǎo)向不符，它不能夠解決教學(xué)知識(shí)要點(diǎn)多、教學(xué)計(jì)劃課時(shí)少、教學(xué)內(nèi)容簡(jiǎn)單重復(fù)、教學(xué)效果質(zhì)量差等突出問(wèn)題。調(diào)研過(guò)程中我們發(fā)現(xiàn)13位任課教師對(duì)“基礎(chǔ)”課程改進(jìn)現(xiàn)有教學(xué)方式、方法存在憧憬與期待。

（二）自評(píng)互評(píng)有助于測(cè)評(píng)學(xué)生基本素質(zhì)

但對(duì)“基礎(chǔ)”課程現(xiàn)行考核方式存在抱怨與不滿(mǎn)?！盎A(chǔ)”課程任課教師在回答“您認(rèn)為本次試點(diǎn)改革中有哪些值得肯定或不足的地方？”這一問(wèn)題時(shí)，10位“基礎(chǔ)”課程任課教師認(rèn)為，自評(píng)互評(píng)考核方式體現(xiàn)了測(cè)評(píng)公正、機(jī)會(huì)平等、團(tuán)結(jié)友善等社會(huì)主義核心價(jià)值觀具體內(nèi)容和基本要求，有助于當(dāng)代大學(xué)生認(rèn)知、認(rèn)同和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，初步做到了綜合測(cè)評(píng)學(xué)生的課程理論知識(shí)習(xí)得與理論素養(yǎng)、思想道德素質(zhì)、法律素質(zhì)。但是，有3位“基礎(chǔ)”課程任課教師對(duì)個(gè)別學(xué)院自評(píng)互評(píng)考核方式管理過(guò)程的松散化和隨意性、成績(jī)測(cè)評(píng)的簡(jiǎn)單化和趨同性等問(wèn)題存在不滿(mǎn)情緒，對(duì)校、院關(guān)于自評(píng)互評(píng)考核方式所配套進(jìn)行的課程平時(shí)成績(jī)改革導(dǎo)致課程平時(shí)考核繁瑣化、量化課程作業(yè)導(dǎo)致作業(yè)質(zhì)量貶值化等問(wèn)題存在抵觸情緒。調(diào)研發(fā)現(xiàn)，13位“基礎(chǔ)”課程任課教師認(rèn)為通過(guò)相關(guān)政策來(lái)規(guī)范自評(píng)互評(píng)管理，強(qiáng)化平時(shí)課程考核是非常必要的。但是，如何使“基礎(chǔ)”課程考核方式進(jìn)一步深化和完善，使剛性約束與柔性管理相結(jié)合，在克服以往考核方式存在“重智輕德”、“高分低能”等弊端的基礎(chǔ)上，真正達(dá)到“釋壓減負(fù)”、“知行合一”，既取得教學(xué)質(zhì)的提高也獲得考核量的平衡還迫切需要全面的統(tǒng)籌規(guī)劃。

（三）自評(píng)互評(píng)有助于“兩支隊(duì)伍”融合

但對(duì)構(gòu)建穩(wěn)定、持久的長(zhǎng)效機(jī)制存在疑問(wèn)與憂(yōu)慮。“基礎(chǔ)”課程任課教師在回答“您認(rèn)為怎樣能更好地實(shí)現(xiàn)大學(xué)生思想政治理論課教師隊(duì)伍和學(xué)工隊(duì)伍的融合？”這一問(wèn)題時(shí)，13位“基礎(chǔ)”課程任課教師認(rèn)為，自評(píng)互評(píng)考核方式使我校思想政治理論課教師隊(duì)伍與學(xué)工隊(duì)伍長(zhǎng)期存在的“人為分裂”或“二元對(duì)立”等錯(cuò)誤思想傾向有所遏制，有利于“兩支隊(duì)伍”的親密合作。依托自評(píng)互評(píng)，“基礎(chǔ)”課程任課教師主動(dòng)與任課學(xué)院學(xué)工部門(mén)負(fù)責(zé)人聯(lián)系，全面了解對(duì)口學(xué)院的人才培養(yǎng)方案，熟悉行課學(xué)生專(zhuān)業(yè)的發(fā)展前景和畢業(yè)的就業(yè)現(xiàn)狀；同時(shí)，學(xué)工部門(mén)負(fù)責(zé)人（輔導(dǎo)員、班主任、副書(shū)記、書(shū)記）率隊(duì)深入課堂隨機(jī)聽(tīng)課，既了解任課教師的授課特點(diǎn)，觀察行課學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，也使沒(méi)有上過(guò)“基礎(chǔ)”課的學(xué)工部門(mén)教師較好地熟悉“基礎(chǔ)”課程教材內(nèi)容。通過(guò)課前交流、課后反饋，任課教師和學(xué)工部門(mén)負(fù)責(zé)人建立了較之以往更為寬泛的接觸和更為緊密的聯(lián)系，使“兩支隊(duì)伍”能夠群策群力、協(xié)同分析本院學(xué)生在課程學(xué)習(xí)和日常生活方面存在的問(wèn)題。但是，一套穩(wěn)定、持久的長(zhǎng)效機(jī)制并沒(méi)有構(gòu)建起來(lái)，“兩支隊(duì)伍”融合的深層次問(wèn)題還沒(méi)有得到很好解決。

二、調(diào)查現(xiàn)狀分析

當(dāng)前，我?！盎A(chǔ)”課程自評(píng)互評(píng)考核方式建設(shè)和改革現(xiàn)狀呈現(xiàn)出穩(wěn)中有進(jìn)的良好發(fā)展態(tài)勢(shì)，但是，成績(jī)與問(wèn)題依然并存。我們既要清晰看到“基礎(chǔ)”課程自評(píng)互評(píng)考核方式對(duì)提升課堂教學(xué)質(zhì)量和明確立德樹(shù)人教育任務(wù)的推動(dòng)作用，對(duì)促使校、院人才培養(yǎng)體系科學(xué)化、完整化的助推作用，也要深刻認(rèn)識(shí)“基礎(chǔ)”課程自評(píng)互評(píng)考核方式所存在的深層次問(wèn)題，尤其是其所面臨的合法性危機(jī)問(wèn)題。結(jié)合調(diào)研情況，我們認(rèn)為只有選擇正視現(xiàn)存問(wèn)題，善于在不斷試錯(cuò)中校正偏差，辯證、客觀、公正地看待“基礎(chǔ)”課程自評(píng)互評(píng)考核方式建設(shè)和改革現(xiàn)狀，才是推進(jìn)我校思想道德教育改革和“基礎(chǔ)”課程教學(xué)改革、考核方式改革的必由之路。

（一）自評(píng)互評(píng)意義尚需突出強(qiáng)調(diào)

“基礎(chǔ)”課程自評(píng)互評(píng)考核方式并不是單純地為了考，而是多側(cè)面、多視角地考量每個(gè)學(xué)生的教育自主性、參與自覺(jué)性、表達(dá)自如性，甚至管理自治性。它既是一次常規(guī)的課堂教學(xué)，又是一次不同尋常的課程學(xué)習(xí)；它既是一次規(guī)范的過(guò)程考核，又是一次與眾不同的隨堂考試。因此，“基礎(chǔ)”課程任課教師，包括班主任、輔導(dǎo)員、副書(shū)記等學(xué)工系統(tǒng)負(fù)責(zé)人還需要進(jìn)一步明確“基礎(chǔ)”課程自評(píng)互評(píng)考核方式的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義，提高自評(píng)互評(píng)考核方式在大學(xué)生思想道德教育改革和高校思想政治理論課教學(xué)改革中的比重和分量，提升學(xué)生對(duì)“基礎(chǔ)”課程的心理認(rèn)知和情感認(rèn)同，真正讓當(dāng)代大學(xué)生做到自我教育的主動(dòng)性與課程考核嚴(yán)肅性的有機(jī)結(jié)合，使學(xué)生在愉悅接納“基礎(chǔ)”課程自評(píng)互評(píng)考核方式過(guò)程中，達(dá)到受教育、長(zhǎng)才干，鍛煉自我、完善自我的作用。

（二）自評(píng)互評(píng)指標(biāo)尚需刪繁就簡(jiǎn)

在具體實(shí)施自評(píng)互評(píng)考核過(guò)程中，學(xué)院制定了涵蓋明德與守法兩大匯報(bào)板塊的學(xué)生課外思想道德培養(yǎng)與綜合表現(xiàn)評(píng)價(jià)體系，要求學(xué)生必須在不低于5分鐘的時(shí)間段內(nèi)至少匯報(bào)6方面內(nèi)容：（1）在成都大學(xué)的自我定位與本期發(fā)展情況；（2）人生理想及自我實(shí)現(xiàn)的準(zhǔn)備；（3）身心和諧發(fā)展情況；（4）學(xué)習(xí)目標(biāo)與達(dá)成情況；（5）日常生活道德踐行情況；（6）個(gè)人法治、規(guī)則意識(shí)及遵守情況。它內(nèi)在地要求學(xué)生具有較高的概括能力和良好的表達(dá)能力，旨在促使學(xué)生較為全面地去反思自我、認(rèn)知自己。然而，不少班級(jí)學(xué)生在規(guī)定的時(shí)間段內(nèi)根本來(lái)不及匯報(bào)完上述內(nèi)容，這就帶來(lái)了匯報(bào)者匯報(bào)時(shí)蜻蜓點(diǎn)水、草率應(yīng)付，點(diǎn)評(píng)者打分時(shí)無(wú)從下手、盲目給分的問(wèn)題。我們認(rèn)為學(xué)院還迫切需要根據(jù)具體院情進(jìn)一步整合測(cè)評(píng)體系中的指標(biāo)內(nèi)容和具體維度，以利于學(xué)生匯報(bào)時(shí)特色鮮明、重點(diǎn)突出、詳略得當(dāng)，學(xué)生點(diǎn)評(píng)時(shí)有的放矢、切中要害、評(píng)分客觀。

（三）自評(píng)互評(píng)過(guò)程尚需規(guī)范管理

13位“基礎(chǔ)”課程任課教師認(rèn)為學(xué)生參與“基礎(chǔ)”課程自評(píng)互評(píng)考核方式的態(tài)度是積極的，考前準(zhǔn)備也是認(rèn)真、充分的。但是，教師們認(rèn)為學(xué)生在參與自評(píng)互評(píng)考核過(guò)程中仍舊存在諸多不容忽視的問(wèn)題。例如，一些學(xué)生在自評(píng)匯報(bào)時(shí)嬉笑怒罵、嬉皮笑臉，主題不明確，重點(diǎn)不突出，觀點(diǎn)不集中，假話(huà)、大話(huà)、空話(huà)、套話(huà)、廢話(huà)較多；一些互評(píng)學(xué)生在聽(tīng)講時(shí)心不在焉、心神不定，有的環(huán)顧左右而言它，有的充耳不聞，甚至有個(gè)別學(xué)生耍手機(jī)、看小說(shuō)、睡覺(jué)等。還有一些學(xué)生在提問(wèn)時(shí)樂(lè)于提一些與測(cè)評(píng)內(nèi)容無(wú)關(guān)的嘩眾取寵話(huà)題，甚至說(shuō)一些帶有人身攻擊性質(zhì)的激進(jìn)言語(yǔ)，還有個(gè)別學(xué)生在自己匯報(bào)完以后對(duì)其他同學(xué)匯報(bào)不上心，存在故意遲到甚至?xí)缯n缺席現(xiàn)象。這就迫切需要進(jìn)一步規(guī)范自評(píng)互評(píng)考核過(guò)程，形成一套嚴(yán)格管理和嚴(yán)肅紀(jì)律的自評(píng)互評(píng)考評(píng)制度，營(yíng)造一種相對(duì)嚴(yán)肅、緊張、活潑的測(cè)評(píng)氛圍。

（四）自評(píng)互評(píng)配套尚需豐富完善

13位“基礎(chǔ)”課程任課教師認(rèn)為自評(píng)互評(píng)考核方式的現(xiàn)行做法具有率先垂范的作用。但是，13位“基礎(chǔ)”課程任課教師強(qiáng)烈呼吁，高校思想政治理論課不能夠解決學(xué)生成長(zhǎng)成才中的所有問(wèn)題，“基礎(chǔ)”課程不能包打天下。同時(shí)，自評(píng)互評(píng)考核方式的介入也不是一勞永逸的，其功能和價(jià)值同樣不能無(wú)限拔高，僅僅依托自評(píng)互評(píng)考核方式來(lái)深化大學(xué)生思想道德教育改革和高校思想政治理論課教學(xué)改革還是勢(shì)單力薄的。13位“基礎(chǔ)”課程任課教師認(rèn)為：在課程平時(shí)考核方面，要適度增加一些小測(cè)驗(yàn)，以重點(diǎn)考核學(xué)生對(duì)重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題、敏感問(wèn)題或者熱點(diǎn)問(wèn)題的分析和認(rèn)識(shí)能力；在隨堂考試方面，要盡可能地設(shè)置一些開(kāi)放式的、學(xué)生能夠理論聯(lián)系實(shí)際回答的問(wèn)題；另外還需要配套進(jìn)行“基礎(chǔ)”課程網(wǎng)絡(luò)化教輔、計(jì)算機(jī)考試等措施來(lái)幫助學(xué)生全面發(fā)展。

三、對(duì)策與措施建議

基于調(diào)研情況分析，上述問(wèn)題的形成既有遠(yuǎn)因又有近因，既有內(nèi)因又有外因?？偨Y(jié)起來(lái)大體有以下幾點(diǎn)：一是“基礎(chǔ)”課程任課教師隊(duì)伍的內(nèi)涵建設(shè)力度不夠?qū)е铝苏n程的含金量不高；二是“基礎(chǔ)”課程教學(xué)方式的創(chuàng)新性不強(qiáng)導(dǎo)致了課程的吸引力不強(qiáng)；三是“基礎(chǔ)”課程自評(píng)互評(píng)考核方式的約束性不硬導(dǎo)致了課程的嚴(yán)肅性不夠?；诖?，我們認(rèn)為“基礎(chǔ)”課程任課教師至少可以從以下幾方面來(lái)統(tǒng)籌兼顧，以利于推進(jìn)“基礎(chǔ)”課程自評(píng)互評(píng)考核方式建設(shè)和改革的科學(xué)化發(fā)展：

（一）培養(yǎng)專(zhuān)家型人師

古語(yǔ)說(shuō)：“經(jīng)師易得，人師難求?！薄盎A(chǔ)”課程任課教師要在自身專(zhuān)業(yè)素質(zhì)、政治素質(zhì)、道德素質(zhì)和業(yè)務(wù)能力等內(nèi)涵建設(shè)方面進(jìn)一步加強(qiáng)。也就是說(shuō)，要打造一支自身素質(zhì)硬、理論水平高、教學(xué)效果好的高素質(zhì)、高學(xué)歷、高職稱(chēng)專(zhuān)家型“基礎(chǔ)”課程任課教師隊(duì)伍。那么，如何把現(xiàn)有的“基礎(chǔ)”課程“經(jīng)師”培養(yǎng)成專(zhuān)家型“人師”呢？我們認(rèn)為校、院有關(guān)部門(mén)除了加大力度外部引進(jìn)優(yōu)秀人才以外，更要注重內(nèi)部培養(yǎng)，加大師資培訓(xùn)支持力度。要給予“基礎(chǔ)”課程任課教師更多的課程觀摩、學(xué)術(shù)交流、社會(huì)實(shí)踐、參觀考察的機(jī)會(huì)，定期組織省內(nèi)外思想政治教育同行開(kāi)展以交流經(jīng)驗(yàn)為主的教學(xué)研討，定期組織“基礎(chǔ)”課程任課教師參加新課程標(biāo)準(zhǔn)、新修訂教材、新媒體技術(shù)等方面的培訓(xùn)。同時(shí)，“基礎(chǔ)”課程任課教師還要盡可能多地了解當(dāng)代大學(xué)生的專(zhuān)業(yè)知識(shí)、個(gè)性特點(diǎn)、價(jià)值取向……以利于“基礎(chǔ)”課程任課教師更新現(xiàn)有知識(shí)結(jié)構(gòu)，掌握先進(jìn)教學(xué)手段，夯實(shí)專(zhuān)業(yè)技能基礎(chǔ)，完善教師道德人格，進(jìn)而有效駕馭自評(píng)互評(píng)考核方式改革帶來(lái)的新問(wèn)題、新挑戰(zhàn)和新要求。

（二）倡導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)化教輔

古語(yǔ)說(shuō)：“凡益之道，與時(shí)皆行?！痹谌蚧?、信息化、網(wǎng)絡(luò)化的今天，“基礎(chǔ)”課程任課教師要善于做與時(shí)俱進(jìn)的思想政治理論課教師。因?yàn)椋F(xiàn)代思想政治教育研究表明，當(dāng)代大學(xué)生對(duì)高校思想政治理論課教師單純以課堂講授為主的“灌輸式”、“填鴨式”教學(xué)方法普遍滿(mǎn)意度較低，更是不滿(mǎn)足于網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源的匱乏，他們大都?xì)g迎課堂討論、分組討論、小組辯論、網(wǎng)絡(luò)教輔等教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體的“雙主體”教學(xué)形式。鑒于此，“基礎(chǔ)”課程任課教師在教育內(nèi)容與教學(xué)方法方面雖然進(jìn)行了不懈的艱辛探索，取得了一定成效，積累了一些經(jīng)驗(yàn)，但是，網(wǎng)絡(luò)缺失的教學(xué)方式并沒(méi)有從根本上取得理想的預(yù)期教學(xué)效果。我們認(rèn)為問(wèn)題的癥結(jié)在于面對(duì)當(dāng)代“90后”大學(xué)生“無(wú)時(shí)不網(wǎng)、無(wú)處不網(wǎng)”的現(xiàn)實(shí)狀況，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的不足嚴(yán)重制約了師生之間的溝通和交流。因此，“基礎(chǔ)”課程任課教師不僅要在常規(guī)授課方面下功夫，廣泛開(kāi)展專(zhuān)題教學(xué)、案例教學(xué)、視頻教學(xué)等，還要充分利用好網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)等新媒體，主動(dòng)走進(jìn)學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)生活，借助網(wǎng)絡(luò)化教輔擴(kuò)展自評(píng)互評(píng)的邊界和功能。

（三）增設(shè)計(jì)算機(jī)考試

篇3

關(guān)鍵詞：藝術(shù)專(zhuān)業(yè)；思想政治教育；方法

中圖分類(lèi)號(hào)：G651 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2095-4115（2013）09-141-1

高校藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)生作為高校中的一個(gè)特殊群體，向來(lái)被認(rèn)為是個(gè)性特點(diǎn)張揚(yáng)、組織紀(jì)律觀念松散的一個(gè)群體。然而高校藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)的人才培養(yǎng)又同時(shí)具備了它自身的特色，在其整個(gè)過(guò)程中學(xué)生實(shí)踐技能的培養(yǎng)占據(jù)了重要部分。

一、藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)生思想政治教育工作要切合實(shí)際

實(shí)踐教育可以說(shuō)是高校藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)的重要特色之一。因此堅(jiān)持實(shí)踐育人的工作思路，根據(jù)藝術(shù)生的個(gè)性特點(diǎn)，通過(guò)專(zhuān)業(yè)藝術(shù)實(shí)踐的平臺(tái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育滲透，是對(duì)高校藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)生開(kāi)展有效思想政治教育的可行途徑之一。

通過(guò)搭建專(zhuān)業(yè)藝術(shù)實(shí)踐平臺(tái)，以舞臺(tái)、主題畫(huà)展和專(zhuān)業(yè)志愿服務(wù)為思想政治教育工作的講臺(tái)，以專(zhuān)業(yè)為育人的手段，將大學(xué)生的思想政治教育工作真正地做到貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生，充分提高大學(xué)生思想政治教育的針對(duì)性和實(shí)效性，讓學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中進(jìn)行體驗(yàn)性教育，改變重理論說(shuō)教輕實(shí)踐體驗(yàn)、重觀念灌輸輕互動(dòng)交流的現(xiàn)象，從而更能增強(qiáng)教育活動(dòng)的吸引力和感染力，在進(jìn)行弘揚(yáng)主旋律的藝術(shù)實(shí)踐中，促進(jìn)大學(xué)生了解社會(huì)、增長(zhǎng)才干、培養(yǎng)品格、增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，得到了專(zhuān)業(yè)能力的鍛煉與思想品質(zhì)的熏陶。

二、高校藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)生思想政治教育活動(dòng)的開(kāi)展要注重能力的提高

高校藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)生在思想行為方面具備特殊性的同時(shí)，他們?cè)趯?zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)過(guò)程中樂(lè)于表現(xiàn)自身、善于實(shí)踐專(zhuān)業(yè)的特點(diǎn)，又使得我們的思想政治教育課堂可以向舞臺(tái)延伸，向畫(huà)室、工作室拓展，這為高校藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)生思想政治教育活動(dòng)能夠有效地貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生提供了天然的便利。在教育引導(dǎo)過(guò)程中，以當(dāng)前社會(huì)經(jīng)濟(jì)思想發(fā)展的主旋律為導(dǎo)向，以豐富多彩的社會(huì)實(shí)踐和志愿服務(wù)活動(dòng)為載體，組織開(kāi)展多種多樣的專(zhuān)業(yè)藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，使針對(duì)這一群體的思想政治教育活動(dòng)具備很強(qiáng)的特色性，更好地提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

一是結(jié)合國(guó)內(nèi)外形勢(shì)以及重大歷史紀(jì)念日，開(kāi)展以革命歷史題材和民族文化為背景的藝術(shù)專(zhuān)業(yè)主題實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生通過(guò)活動(dòng)參與和專(zhuān)業(yè)創(chuàng)作的過(guò)程中對(duì)革命的歷史史實(shí)、傳統(tǒng)文化的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行潛移默化的認(rèn)知和吸收，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義和民族精神教育。同時(shí)通過(guò)活動(dòng)成果展示，將優(yōu)秀的創(chuàng)作內(nèi)容展現(xiàn)在更多的學(xué)生面前，形成交流互動(dòng)，讓廣大學(xué)生在研討專(zhuān)業(yè)技能和賞析專(zhuān)業(yè)創(chuàng)作成果的過(guò)程中，對(duì)創(chuàng)作內(nèi)容和創(chuàng)作過(guò)程再次進(jìn)行深入的思考，也使得學(xué)生對(duì)愛(ài)國(guó)主義的真諦和民族文化的特色能夠進(jìn)行更深層次的思考和辨析，更能起到對(duì)教育成果的鞏固作用。

二是結(jié)合大學(xué)生“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐和日常的志愿服務(wù)活動(dòng)，發(fā)揮學(xué)生的專(zhuān)業(yè)特色，引導(dǎo)大學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)和技能服務(wù)人民奉獻(xiàn)社會(huì)，在此過(guò)程中更多地了解社會(huì)、磨練意志、鍛煉品格。隨著我國(guó)綜合國(guó)力的迅速攀升和經(jīng)濟(jì)建設(shè)的不斷發(fā)展，基層鄉(xiāng)村的物質(zhì)文化生活水平也隨之有了大幅提高，精神文化生活水平已不能很好地滿(mǎn)足廣大基層鄉(xiāng)村群眾的實(shí)際需求。面對(duì)此種情況，高校藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)生所開(kāi)展的“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)恰恰符合了基層鄉(xiāng)村精神文化建設(shè)的需求，成為了提升基層鄉(xiāng)村精神文化生活層次的主要途徑之一。

三是積極聯(lián)系社會(huì)開(kāi)展豐富多樣的專(zhuān)業(yè)實(shí)習(xí)，在擴(kuò)大學(xué)生視野、提高學(xué)生社交能力的同時(shí)，更多地培養(yǎng)學(xué)生的奉獻(xiàn)精神和志愿服務(wù)意識(shí)，為地方文化事業(yè)的發(fā)展建設(shè)貢獻(xiàn)力量。通過(guò)思想政治教育與專(zhuān)業(yè)藝術(shù)實(shí)踐有機(jī)結(jié)合的方式，讓學(xué)生在潛移默化中受到感染和啟迪，真正發(fā)揮實(shí)踐育人潤(rùn)物無(wú)聲的效果。

三、藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的思想政治教育工作要發(fā)揮育人功效

首先，思想政治教育與專(zhuān)業(yè)實(shí)踐相結(jié)合，使大學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀受到潛移默化的影響。優(yōu)秀的藝術(shù)作品，往往具有豐富的內(nèi)涵、高尚的思想、感人的藝術(shù)形象、強(qiáng)大的震撼力。在此方面高校藝術(shù)專(zhuān)業(yè)因其專(zhuān)業(yè)實(shí)踐和教學(xué)過(guò)程的特殊性有著先天的便利和優(yōu)勢(shì)，各類(lèi)主題、各種內(nèi)容的匯報(bào)演出、畫(huà)展、作品展形式的專(zhuān)業(yè)實(shí)踐活動(dòng)或校園文化活動(dòng)均可作為高校藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的思想政治教育的延伸平臺(tái)和途徑。將思想政治教育融入優(yōu)秀的主題創(chuàng)作活動(dòng)和作品之中，通過(guò)愉快的審美過(guò)程所產(chǎn)生的情感體驗(yàn)對(duì)學(xué)生發(fā)生作用。其教育效果遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于抽象的理論說(shuō)教形式，能夠使學(xué)生受到具體、形象、直觀的教育。

其次，專(zhuān)業(yè)藝術(shù)實(shí)踐能夠有效地提高大學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力，形成良好學(xué)風(fēng)。學(xué)生通過(guò)登臺(tái)演出、作品創(chuàng)作展示交流，不僅使自身的專(zhuān)業(yè)思維、思想和技藝在創(chuàng)作成果匯報(bào)中得到了展示，體會(huì)到專(zhuān)業(yè)創(chuàng)作中的愉悅感與自我成就感，在專(zhuān)業(yè)實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)了自我肯定，從而更加自覺(jué)地刻苦習(xí)練、勤奮學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)態(tài)度養(yǎng)成方面更可形成追趕超比的良好學(xué)習(xí)氛圍，推動(dòng)和促進(jìn)學(xué)風(fēng)建設(shè)。

第三，專(zhuān)業(yè)藝術(shù)實(shí)踐更可有效地提高大學(xué)生的人際交往和就業(yè)能力。高校藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)生特點(diǎn)是感性易敏、紀(jì)律松弛、時(shí)間觀念不強(qiáng)，而大學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中是以一個(gè)準(zhǔn)社會(huì)人的身份參加社會(huì)活動(dòng)，在接觸社會(huì)的過(guò)程中，大學(xué)生逐漸認(rèn)識(shí)到自身的缺點(diǎn)與不足，學(xué)會(huì)待人接物，養(yǎng)成團(tuán)結(jié)協(xié)作、善解人意的優(yōu)良品質(zhì)，掌握與人交往的基本原則和基本方法，逐步學(xué)會(huì)協(xié)調(diào)各種關(guān)系，豐富了社會(huì)經(jīng)歷，增強(qiáng)了生存技能，提高了人際交往與社會(huì)活動(dòng)的能力，為上崗就業(yè)、適應(yīng)社會(huì)奠定了基礎(chǔ)。

篇4

1.1撤銷(xiāo)違紀(jì)處分制度的意義及其具體要求

撤銷(xiāo)違紀(jì)處分制度允許受處分的學(xué)生在符合條件的情況下申請(qǐng)撤銷(xiāo)自己的違紀(jì)處分，一旦申請(qǐng)成功，能恢復(fù)到處分前狀態(tài)。實(shí)踐證明，撤銷(xiāo)違紀(jì)處分制度的建立和實(shí)行，有利于健全高校學(xué)生工作管理制度，有利于使學(xué)生違紀(jì)處分制度的育人功能得到充分發(fā)揮，有利于給予每個(gè)學(xué)生充分的選擇機(jī)會(huì)和發(fā)展空間。根據(jù)撤銷(xiāo)違紀(jì)處分的制度，要申請(qǐng)撤銷(xiāo)違紀(jì)處分，都必須符合以下的基本條件：首先學(xué)生受處分之后能對(duì)自己所犯錯(cuò)誤的性質(zhì)和影響后果有深刻的認(rèn)識(shí)和悔改之意；二是受到處分的同學(xué)，必須根據(jù)自己所受處分的級(jí)別經(jīng)過(guò)一定的時(shí)間作為考察期；三是在考察期內(nèi)沒(méi)有不及格的科目出現(xiàn)，成績(jī)達(dá)到一定的要求；四是在受處分后能積極參加各級(jí)各類(lèi)的公益活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐等各種集體活動(dòng)，并能形成良好的效果；五是在受處分后沒(méi)有再出現(xiàn)任何違紀(jì)違規(guī)的現(xiàn)象；六是在受處分后每學(xué)期至少有2篇或以上的手寫(xiě)思想?yún)R報(bào)。除此之外，學(xué)生本人提交撤銷(xiāo)違紀(jì)處分的書(shū)面申請(qǐng)后，結(jié)合受處分學(xué)生在考察期間的表現(xiàn)及班級(jí)的民主評(píng)議意見(jiàn)，學(xué)校的審核委員會(huì)審核學(xué)生材料，統(tǒng)一討論，再作出是否允許該學(xué)生撤銷(xiāo)違紀(jì)處分的申請(qǐng)。從以上要求不難看出，撤銷(xiāo)違紀(jì)處分的制度也是一項(xiàng)促進(jìn)學(xué)生不斷進(jìn)步的制度。

1.2撤銷(xiāo)違紀(jì)處分制度給予學(xué)生公平的權(quán)利，有利于維護(hù)學(xué)生的權(quán)利

撤銷(xiāo)違紀(jì)處分制度給予因違紀(jì)而受處分的學(xué)生一次改過(guò)自新的機(jī)會(huì)，讓他們通過(guò)撤銷(xiāo)違紀(jì)處分重獲自信和前進(jìn)的動(dòng)力，同時(shí)學(xué)會(huì)正當(dāng)維護(hù)自己的合法權(quán)益。首先，撤銷(xiāo)違紀(jì)處分制度能體現(xiàn)育人為本的原則。實(shí)行撤銷(xiāo)違紀(jì)處分制度能最大限度地尊重學(xué)生的自由意志和獨(dú)立人格，有利于學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展。其次，能切切實(shí)實(shí)地維護(hù)學(xué)生的權(quán)利。撤銷(xiāo)違紀(jì)處分制度能保障學(xué)生的正當(dāng)權(quán)益和個(gè)人的合法權(quán)利，讓學(xué)生切實(shí)地感受到自己能受到平等的對(duì)待，自己的權(quán)利是被保護(hù)的。再次，撤銷(xiāo)違紀(jì)處分制度讓受處分的學(xué)生得到一次改過(guò)自新的機(jī)會(huì)，讓他們重拾信心，看到生活、學(xué)習(xí)的希望，能實(shí)現(xiàn)制度管理和學(xué)生權(quán)益的和諧共贏。

1.3撤銷(xiāo)違紀(jì)處分制度的實(shí)行能促進(jìn)學(xué)生自我教育的實(shí)現(xiàn)

撤銷(xiāo)違紀(jì)處分制度能公平對(duì)待每個(gè)學(xué)生，讓學(xué)生重拾信心，不會(huì)自暴自棄，而是為了能在規(guī)定的最短的時(shí)間內(nèi)撤銷(xiāo)自己受到的處分，不斷追求上進(jìn)。首先，學(xué)生會(huì)深刻認(rèn)識(shí)自己的錯(cuò)誤，同時(shí)會(huì)端正思想，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。同時(shí)會(huì)時(shí)刻告誡自己不再違反學(xué)校的規(guī)定和制度，以求思想和行為能同步取得進(jìn)步。其次，由于撤銷(xiāo)違紀(jì)處分是對(duì)申請(qǐng)學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)有要求的，所以學(xué)生在學(xué)習(xí)上會(huì)端正自己的學(xué)習(xí)態(tài)度，努力學(xué)習(xí)，努力爭(zhēng)取成績(jī)能達(dá)到撤銷(xiāo)違紀(jì)處分的具體要求。第三，申請(qǐng)撤銷(xiāo)處分是要求學(xué)生能參與公益活動(dòng)，同時(shí)必須通過(guò)班級(jí)同學(xué)組成的評(píng)議委員會(huì)的民主評(píng)議，這就會(huì)使得申請(qǐng)撤銷(xiāo)處分的同學(xué)會(huì)積極主動(dòng)地參加各類(lèi)的公益活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)，這有利于學(xué)生提高社會(huì)責(zé)任感。第四，撤銷(xiāo)違紀(jì)處分要求申請(qǐng)者要定期交思想?yún)R報(bào)，這要求學(xué)生要定期向自己輔導(dǎo)員匯報(bào)自己的思想動(dòng)態(tài)以及最近的學(xué)習(xí)和生活的行為表現(xiàn)，這不僅有利于學(xué)生約束自己的行為，更有利于輔導(dǎo)員及時(shí)掌握學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)和行為表現(xiàn)。第五，撤銷(xiāo)違紀(jì)處分有利于培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)。通過(guò)受處分到撤銷(xiāo)處分這個(gè)過(guò)程，很多學(xué)生都能正確對(duì)待自己的過(guò)錯(cuò)和受到的處分，遇到挫折和困難不氣餒，不放棄，鍛煉過(guò)強(qiáng)的心理素質(zhì)。由于撤銷(xiāo)違紀(jì)處分制度是一項(xiàng)尊重學(xué)生、信任學(xué)生、保護(hù)學(xué)生的制度，使受處分的學(xué)生不僅在學(xué)習(xí)上能端正態(tài)度，積極認(rèn)真，努力提高學(xué)習(xí)成績(jī)，而且會(huì)在思想上要求上進(jìn)，行為上爭(zhēng)取良好表現(xiàn)，從而使自己樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。這無(wú)形中就促進(jìn)學(xué)生做到自我教育，也體現(xiàn)出學(xué)校教育、引導(dǎo)、鞭策學(xué)生健康成長(zhǎng)的功能。

2撤銷(xiāo)違紀(jì)處分對(duì)思想政治教育能產(chǎn)生積極影響

2.1撤銷(xiāo)違紀(jì)處分教育工作和思想政治教育工作是相輔相成、相互補(bǔ)充的撤銷(xiāo)

違紀(jì)處分的教育工作和思想政治教育工作是相輔相成、相互補(bǔ)充的。從教育目的上看，撤銷(xiāo)違紀(jì)處分的教育工作和思想政治教育工作的最終目的都是要培養(yǎng)“有理想、有道德、有紀(jì)律、有文化”的四有新人，為社會(huì)主義事業(yè)儲(chǔ)備力量。從教育對(duì)象上看，高校思想政治教育工作的對(duì)象是全體學(xué)生，而撤銷(xiāo)違紀(jì)處分的對(duì)象是高校中受處分的學(xué)生，這部分學(xué)生往往是思想政治教育工作的重點(diǎn)對(duì)象，在他們身上開(kāi)展思想政治教育工作的難度會(huì)比其他學(xué)生要大。從教育內(nèi)容上看，高校思想政治教育工作的內(nèi)容著重于整體上對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)、生活、行為上的教育，教育面廣，內(nèi)容主要是全面的知識(shí)、技能的傳授、素養(yǎng)的培養(yǎng)、人性的養(yǎng)成；撤銷(xiāo)違紀(jì)處分對(duì)學(xué)生的教育內(nèi)容側(cè)重于學(xué)生個(gè)人思想、學(xué)習(xí)和生活等各方面，著重于學(xué)生個(gè)人的進(jìn)步和發(fā)展，關(guān)注學(xué)生后期的對(duì)知識(shí)的吸收，良好行為的持續(xù)性，學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展。從教育的方式方法上看，高校思想政治教育工作比較注重集體教育；撤銷(xiāo)違紀(jì)處分的教育工作主要方法是個(gè)體化教育，這符合集體教育和因材施教的要求。

2.2通過(guò)撤銷(xiāo)違紀(jì)處分促使學(xué)生的自我教育對(duì)思想政治教育能產(chǎn)生積極的影響

篇5

一、思想政治素質(zhì)

思想是行動(dòng)的先導(dǎo)，理論是實(shí)踐的指南。使我充分認(rèn)識(shí)大學(xué)生思想政治教育工作的重要意義，切實(shí)將育人工作放在首位，嚴(yán)于律己，甘于奉獻(xiàn)；積極開(kāi)展學(xué)生思想政治教育工作，堅(jiān)持以人為本，深入細(xì)致了解學(xué)生學(xué)習(xí)和生活情況，能夠努力拓展多種教育形式，提高思想政治教育的的針對(duì)性、時(shí)效性和吸引力，全面實(shí)施，培養(yǎng)學(xué)生德、智、體、美全面發(fā)展。

1、我認(rèn)為自己首先應(yīng)具有較高的政治素質(zhì)。堅(jiān)持正確的政治方向，政治目標(biāo)和政治立場(chǎng)，不斷增強(qiáng)政治把握力和政治鑒別能力。

2、能幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀，價(jià)值觀。幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)，主動(dòng)學(xué)習(xí)和掌握大學(xué)生思想政治教育的理論和方法，不斷提高工作能力和水平。

3、其次要時(shí)刻注意自己的言行，真正做到為人師表。

二、努力工作，提高教學(xué)能力

工作中時(shí)刻以學(xué)生為主體，以學(xué)生發(fā)展為工作目標(biāo)，設(shè)計(jì)和開(kāi)展教育教學(xué)工作。擔(dān)任旅酒系國(guó)酒xx班的班主任，我能認(rèn)真做好大學(xué)生日常思想政治教育工作及服務(wù)育人工作，用心管理好學(xué)生和學(xué)生班級(jí)建設(shè)工作，努力讓每一位學(xué)生在這個(gè)班級(jí)體中快樂(lè)的度過(guò)每一天。

學(xué)生和我都處在一個(gè)非常自然的狀態(tài)下，學(xué)習(xí)國(guó)際酒店管理這個(gè)專(zhuān)業(yè)，更重要的是對(duì)酒店的熱愛(ài)和學(xué)生個(gè)人未來(lái)的就業(yè)趨向。因此也要要求規(guī)范自己的師德行為，時(shí)時(shí)處處身正為范，熱愛(ài)學(xué)生。特別是關(guān)注和幫助那些在思想、行為或其它方面有特殊困難的學(xué)生，時(shí)刻關(guān)心他們的成長(zhǎng)需要，一個(gè)溫馨的笑容、一聲熱情的問(wèn)候、一句誠(chéng)懇的提醒都表達(dá)了我時(shí)刻關(guān)心每一個(gè)正在成長(zhǎng)道路上享受陽(yáng)光的孩子的心愿。

在班級(jí)里，要根據(jù)學(xué)生思想實(shí)際需要，適時(shí)恰當(dāng)靈活的教導(dǎo)學(xué)生使用相關(guān)文明用語(yǔ)，用表?yè)P(yáng)、鼓勵(lì)的方式方法來(lái)促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性；當(dāng)然，還要尊重學(xué)生、信任學(xué)生、鼓勵(lì)學(xué)生、啟發(fā)學(xué)生、愛(ài)護(hù)學(xué)生、導(dǎo)引學(xué)生使用文明用語(yǔ)。不得丟開(kāi)思想鼓勵(lì)而去批評(píng)、訓(xùn)訴學(xué)生，以免傷害學(xué)生自尊和損害教學(xué)。

三、下學(xué)期工作計(jì)劃

1、自覺(jué)嚴(yán)格遵循教育教學(xué)規(guī)律，全面貫徹黨的教育方針，不做違規(guī)違紀(jì)的行為。認(rèn)真完成教育教學(xué)工作，不遲到，不無(wú)故缺勤。督促學(xué)生遵守各項(xiàng)規(guī)章制度，完善學(xué)生個(gè)人自律系。

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關(guān)鍵詞：最近發(fā)展區(qū)；支架；分層；思想政治教育

中圖分類(lèi)號(hào)：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2014）07-057-01

“最近發(fā)展區(qū)”理論是由前蘇聯(lián)心理學(xué)家維果茨基提出的，該理論闡明了教學(xué)和學(xué)習(xí)者的發(fā)展關(guān)系。該理論認(rèn)為教學(xué)在學(xué)習(xí)者的發(fā)展中起著主導(dǎo)作用，教學(xué)要走在學(xué)習(xí)者發(fā)展的前面?！白罱l(fā)展區(qū)”理論認(rèn)為教師教學(xué)的內(nèi)容要始終高于學(xué)習(xí)者的知識(shí)水平，但又不能過(guò)高，教學(xué)應(yīng)處在一個(gè)“跳一跳摘桃子”的合適位置。

當(dāng)前大學(xué)思想政治教育教學(xué)中存在許多問(wèn)題。大學(xué)思想政治教育教學(xué)大多以教師為中心，教師的教學(xué)并沒(méi)有從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)。大學(xué)生的思想政治教育水平參差不齊，而大學(xué)思想政治教育教師在進(jìn)行教學(xué)中并沒(méi)有進(jìn)行分層次教學(xué)，這很容易造成好學(xué)生不想學(xué)、差學(xué)生聽(tīng)不懂的課堂教學(xué)問(wèn)題?！白罱l(fā)展區(qū)”理論可以有效地解決大學(xué)思想政治教育教學(xué)中的一些問(wèn)題，促進(jìn)大學(xué)生思想政治教育水平的提高。

一、當(dāng)前制約大學(xué)思想政治教育實(shí)效性的因素

當(dāng)前大學(xué)思想政治教育教學(xué)中存在一些問(wèn)題，我們常常發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)者思想政治教育學(xué)習(xí)興趣低，不重視課堂上教師的教學(xué)。學(xué)習(xí)者在課堂上，經(jīng)常進(jìn)行與思想政治教育學(xué)習(xí)無(wú)關(guān)的活動(dòng)，如睡覺(jué)、玩手機(jī)、看課外書(shū)等等。

1、教學(xué)內(nèi)容不夠豐富

興趣是最好的老師，學(xué)生有無(wú)興趣跟教學(xué)內(nèi)容有很大關(guān)系。目前，高校存在著思想政治理論課實(shí)踐性不強(qiáng)，一些思政教材建設(shè)滯后，不能與時(shí)俱進(jìn)，大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容與大學(xué)生思想實(shí)際結(jié)合不緊，內(nèi)容比較陳舊，不能引起學(xué)生興趣，教育內(nèi)容不夠全面等問(wèn)題。

2、學(xué)生自主性不強(qiáng)

內(nèi)因決定外因，自主性就是學(xué)生積極學(xué)習(xí)的內(nèi)因，學(xué)生的自主性是實(shí)現(xiàn)良好教學(xué)效果的重要條件。當(dāng)前的大學(xué)思想政治教育教學(xué)卻恰恰忽視了學(xué)習(xí)者的自主性，通過(guò)對(duì)一些高校的大學(xué)思想政治教育教學(xué)課堂進(jìn)行了觀察，發(fā)現(xiàn)大部分教師都是依靠多媒體課件，“照本宣科”地進(jìn)行思想政治教育教學(xué)。教師忽視了學(xué)生的感受，當(dāng)前的大學(xué)思想政治教育課堂教學(xué)抹殺了學(xué)習(xí)者的自主探索學(xué)習(xí)精神，從而導(dǎo)致教學(xué)效果很差，起不到教育學(xué)生的作用。

3、無(wú)差別教學(xué)的缺點(diǎn)

教育部規(guī)定，大學(xué)生思政教育是必修課程，各級(jí)院校必須堅(jiān)定不移的對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育。所以，決定了大學(xué)思想政治教育教學(xué)都采用大班教學(xué)的形式進(jìn)行，大部分高校的思想政治教育教學(xué)依然以院系專(zhuān)業(yè)的行政班級(jí)作為大班教學(xué)的教學(xué)單位，來(lái)進(jìn)行大學(xué)思想政治教育教學(xué)，這種形式忽視了班級(jí)內(nèi)部學(xué)習(xí)者的思想政治教育水平的差異性，無(wú)差別的大學(xué)思想政治教育教學(xué)形式使低水平的學(xué)習(xí)者跟不上課堂教學(xué)的步伐，而高水平的學(xué)習(xí)者則覺(jué)得教學(xué)內(nèi)容太過(guò)于簡(jiǎn)單，最終會(huì)導(dǎo)致所有學(xué)習(xí)者都“學(xué)無(wú)所獲”，而使他們對(duì)大學(xué)思想政治教育課堂教學(xué)失去信心。

二、“最近發(fā)展區(qū)”理論在思政教學(xué)中的應(yīng)用

“最近發(fā)展區(qū)”理論在大學(xué)思想政治教育教學(xué)中的應(yīng)用，主要體現(xiàn)在以下一些方面。

1、“支架式”教學(xué)在思政教學(xué)中的應(yīng)用

支架式教學(xué)是為學(xué)習(xí)者提供一種知識(shí)建構(gòu)的概念框架，以幫助學(xué)習(xí)者進(jìn)一步理解所學(xué)知識(shí)。在支架式教學(xué)中，教師的作用是幫助學(xué)習(xí)者建構(gòu)支架。支架式教學(xué)在大學(xué)思想政治教育教學(xué)中的應(yīng)用，首先要摸清學(xué)生最近發(fā)展區(qū)的下限，科學(xué)配置思想政治教育內(nèi)容，拉大學(xué)生最近發(fā)展區(qū)的幅度，合理運(yùn)用思想政治教育的方法，然后，教師應(yīng)讓學(xué)習(xí)者進(jìn)行獨(dú)立探索。最后，教師應(yīng)對(duì)支架式教學(xué)效果進(jìn)行評(píng)估。評(píng)估可以通過(guò)練習(xí)、考試、學(xué)習(xí)者自我評(píng)估的形式進(jìn)行。教師應(yīng)根據(jù)評(píng)估結(jié)果調(diào)整支架式教學(xué)的步驟，以完善教學(xué)效果。

2、“交互式”教學(xué)在思政教育中的應(yīng)用

交互式教學(xué)法是20世紀(jì)70年代初出現(xiàn)的一種新的教學(xué)法。在支架式教學(xué)模式基礎(chǔ)上形成它以語(yǔ)言功能為綱，著重培養(yǎng)交際能力。交互式教學(xué)的概念最早是由Brown提出的，他們?cè)凇白罱l(fā)展區(qū)”理論的基礎(chǔ)上，提出了交互式教學(xué)的概念。教師在大學(xué)思想政治教育教學(xué)中使用交換式教學(xué)可以遵循以下一些步驟。教師要啟迪學(xué)生發(fā)散思維，鼓勵(lì)學(xué)生自學(xué)，要讓學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)中的問(wèn)題，讓他們交換意見(jiàn)，各取所長(zhǎng)，然后在不同小組之間進(jìn)行討論和交流，教師最后對(duì)各組的匯報(bào)情況進(jìn)行評(píng)價(jià)和總結(jié)，加深學(xué)生的思想教育知識(shí)的印象，從而起到加強(qiáng)學(xué)生認(rèn)識(shí)的作用。

3、“分層式”教學(xué)教學(xué)在思政教育中的應(yīng)用

“分層”大學(xué)思想政治教育教學(xué)是指教師根據(jù)學(xué)生的實(shí)際思想政治教育水平及思想政治教育學(xué)習(xí)目標(biāo)，把學(xué)習(xí)者分成不同層次的班級(jí)，進(jìn)行分層教學(xué)?！胺謱印贝髮W(xué)思想政治教育教學(xué)是“最近發(fā)展區(qū)”理論典型的應(yīng)用形式。教師在進(jìn)行“分層”大學(xué)思想政治教育教學(xué)時(shí)，應(yīng)注意以下幾個(gè)方面：一方面是要用信任的眼光看待受教育者各種事故案件的觸發(fā)點(diǎn)，使本來(lái)有可能在一定的教育條件下能夠轉(zhuǎn)化的學(xué)習(xí)者，由于教育者的放縱和遺棄，使其滑入深淵。二是要用辯證的眼光看待大學(xué)生。因此，思想政治教育要轉(zhuǎn)變僵化看人的目光，轉(zhuǎn)變單憑依靠老經(jīng)驗(yàn)、老框框辨人識(shí)人的標(biāo)準(zhǔn)，以辯證統(tǒng)一的視角來(lái)看待新世紀(jì)的廣大受教者三是要用漸進(jìn)的眼光看待大學(xué)生。

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    (一)“服務(wù)型”模式是糾正“管理型”模式存在弊端的需要“管理型”模式片面強(qiáng)調(diào)教育者的管理權(quán)力或權(quán)威,強(qiáng)調(diào)以“問(wèn)題管理”為重點(diǎn),以糾正大學(xué)生思想和行為的偏差為工作目標(biāo),以“強(qiáng)制灌輸”為教育方式,以大學(xué)生不出問(wèn)題或少出問(wèn)題為工作的導(dǎo)向和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。這一模式嚴(yán)重違背了雙向互動(dòng)的教育規(guī)律,違背了促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展的思想政治教育宗旨,造成了行政管理、教學(xué)工作和思想政治教育管理的脫節(jié),難以形成教育合力。上述諸多弊端決定著大學(xué)生思想政治教育必須實(shí)現(xiàn)由“管理型”模式向“服務(wù)型”模式的轉(zhuǎn)型。

    (二)“服務(wù)型”模式是增強(qiáng)思想政治教育實(shí)效的需要針對(duì)大學(xué)生主體意識(shí)的增強(qiáng)、個(gè)人思想行為的多樣化以及全面發(fā)展的需要,思想政治教育工作者需要變“說(shuō)教、訓(xùn)斥和管理”為“傾聽(tīng)、關(guān)懷和服務(wù)”,有針對(duì)性地為大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活和成才提供思想政治教育的服務(wù),進(jìn)而改變大學(xué)生對(duì)思想政治教育的逆反和排斥心理,使大學(xué)生實(shí)現(xiàn)由“要我學(xué)”向“我要學(xué)”的轉(zhuǎn)變,最終達(dá)到增強(qiáng)思想政治教育實(shí)效的教育目標(biāo)。

    (三)“服務(wù)型”模式是適應(yīng)高等教育改革的需要隨著繳費(fèi)上學(xué)、就業(yè)分配等高等教育體制改革的深化,高校思想政治教育“為學(xué)生服務(wù)”的職能得以凸顯。同時(shí),大學(xué)生主體地位進(jìn)一步凸顯,學(xué)生的主體意識(shí)、維權(quán)意識(shí)、自主意識(shí)、教育消費(fèi)意識(shí)也得到不斷增強(qiáng)。在這一背景下,思想政治教育的內(nèi)容除政治、思想、道德、法紀(jì)和心理等內(nèi)容的教育外,還應(yīng)當(dāng)增加職業(yè)生涯規(guī)劃、就業(yè)指導(dǎo)、創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)、心理咨詢(xún)以及其他能力素質(zhì)拓展等具有“服務(wù)”特征的教育內(nèi)容?！肮芾硇汀蹦Ｊ揭呀?jīng)難以有效滿(mǎn)足學(xué)生全面發(fā)展的需要,因此,必須實(shí)現(xiàn)由“管理型”向“服務(wù)型”轉(zhuǎn)變。

    (四)“服務(wù)型”模式適應(yīng)構(gòu)建和諧校園的需要在“管理型”模式下,由于受社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)、文化、思想價(jià)值觀念等新變化的影響,高校出現(xiàn)學(xué)生知與行的不和諧、學(xué)生干群關(guān)系的不和諧、不同學(xué)生群體關(guān)系的不和諧、學(xué)生身體與心理的不和諧以及就業(yè)理想與現(xiàn)實(shí)的不和諧等問(wèn)題,這些不和諧問(wèn)題如果得不到及時(shí)地解決或者任其自由發(fā)展,其結(jié)果必然滋長(zhǎng)大學(xué)生對(duì)社會(huì)、學(xué)校和同學(xué)的不滿(mǎn)情緒,給和諧校園建設(shè)造成極大隱患[5]。為了解決以上存在的不和諧問(wèn)題,各高校需要?jiǎng)?chuàng)新思想政治教育模式,通過(guò)思想政治教育服務(wù)充分引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用科學(xué)思維方法分析歷史、認(rèn)清現(xiàn)實(shí)、消解內(nèi)在和外在沖突,進(jìn)而達(dá)到“引導(dǎo)人、鼓舞人、激勵(lì)人和塑造人”的教育目的。因此,構(gòu)建“以幫助學(xué)生解決問(wèn)題和全面發(fā)展”為目標(biāo)的“服務(wù)型”模式是建設(shè)和諧校園的必然選擇。

    以人為本的“服務(wù)型”模式的實(shí)踐路徑

    (一)在大學(xué)生個(gè)性突出、法制觀念與維權(quán)意識(shí)不斷增強(qiáng)的今天,“管理型”的大學(xué)生思想政治教育暴露出來(lái)的問(wèn)題越來(lái)越多,已難以適應(yīng)新形勢(shì)下大學(xué)生思想政治教育的要求,因此,高校應(yīng)當(dāng)創(chuàng)新以人為本的服務(wù)理念。“以人為本”的服務(wù)理念主要包括以下四個(gè)方面:1.以尊重大學(xué)生為服務(wù)的根本原則。當(dāng)代大學(xué)生擁有豐富的思想感情、細(xì)膩的內(nèi)心體驗(yàn)和多元化的生活追求,是具有能動(dòng)性、創(chuàng)造性、發(fā)展性和現(xiàn)實(shí)性的享有獨(dú)立人格的人,教育者必須對(duì)他們的價(jià)值觀、人格、權(quán)益、言行舉止、個(gè)性、興趣愛(ài)好和生活方式等的接納、關(guān)注和愛(ài)護(hù)。在教育服務(wù)過(guò)程中,教育者應(yīng)深入了解和關(guān)心大學(xué)生的喜怒哀樂(lè),積極回應(yīng)大學(xué)生的利益訴求,虛心聽(tīng)取大學(xué)生的意見(jiàn)和建議,平等、坦誠(chéng)地與大學(xué)生進(jìn)行交流,寓思想政治教育于日常學(xué)習(xí)、工作和生活之中。2.以大學(xué)生主體地位為服務(wù)的立足點(diǎn)。強(qiáng)調(diào)大學(xué)生主體地位,就是在思想政治教育服務(wù)過(guò)程中必須始終將大學(xué)生視為服務(wù)過(guò)程的主體,讓大學(xué)生在教育者的指導(dǎo)下,自主確立組織方式、活動(dòng)程序,并付之于行動(dòng),通過(guò)大學(xué)生自身的探究和體驗(yàn),培養(yǎng)大學(xué)生獨(dú)立的思維、自主的意識(shí)和自覺(jué)的行為,以達(dá)到自我教育的目的。3.以大學(xué)生需要為服務(wù)的出發(fā)點(diǎn)。在思想政治教育服務(wù)過(guò)程中,高校應(yīng)當(dāng)根據(jù)大學(xué)生的內(nèi)在需要組織設(shè)計(jì)、開(kāi)展教育服務(wù)活動(dòng),因勢(shì)利導(dǎo),激發(fā)和調(diào)動(dòng)大學(xué)生自覺(jué)地接受教育服務(wù)的積極性。在此基礎(chǔ)上從“有針對(duì)性地滿(mǎn)足、疏導(dǎo)大學(xué)生的生理需要;緩解心理壓力、保障校園安全,滿(mǎn)足大學(xué)生的安全需要;創(chuàng)造交往機(jī)會(huì)、營(yíng)造和諧的交往氛圍,滿(mǎn)足大學(xué)生的歸屬和愛(ài)需要;變更教育理念和教育方式,滿(mǎn)足大學(xué)生的自尊需要;引導(dǎo)大學(xué)生成才、成人,滿(mǎn)足大學(xué)生的自我實(shí)現(xiàn)需要。”[6]從這五個(gè)方面滿(mǎn)足大學(xué)生需要入手開(kāi)展思想政治教育服務(wù)。4.以大學(xué)生全面發(fā)展為服務(wù)的最終歸宿。馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展理論認(rèn)為,人的發(fā)展從根本上說(shuō)是人的本質(zhì)力量的發(fā)展,具體表現(xiàn)為人的實(shí)踐能力、素質(zhì)、需要和社會(huì)關(guān)系的發(fā)展。《意見(jiàn)》明確指出加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育應(yīng)當(dāng)“以大學(xué)生全面發(fā)展為目標(biāo)”。所以,高校應(yīng)當(dāng)以“促進(jìn)大學(xué)生德、智、體、美、勞等方面全面發(fā)展”為思想政治教育服務(wù)的最終歸宿。

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關(guān)鍵詞：立德樹(shù)人；德育答辯制度；大學(xué)生思想政治教育

中圖分類(lèi)號(hào)：G641文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：2096-000X（2017）07-0170-02

黨的十報(bào)告指出：“把立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”。如何貫徹落實(shí)“立德樹(shù)人”教育的根本任務(wù)，呈現(xiàn)德育教育具體化、有形化，這是擺在高校育人工作面前的命題，這就要求高校育人工作既要遵循教育規(guī)律，服務(wù)于學(xué)生的成長(zhǎng)成才，又必須通過(guò)路徑創(chuàng)新，在方法、內(nèi)容、形式上下功夫，不斷增強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的針對(duì)性和實(shí)效性。

云南中醫(yī)學(xué)院將德育教育與專(zhuān)業(yè)教育相結(jié)合，從2013屆本科畢業(yè)生起，推行德育答辯制度。為什么要在畢業(yè)生中推行德育答辯制度呢？基于云南中醫(yī)學(xué)院對(duì)300多家用人單位的調(diào)查顯示，用人單位在選用畢業(yè)生時(shí)，錄用原則排在前列的是“思想品德”。然而，學(xué)校的“思想品德”教育還有許多不足，存在教師難教，學(xué)生厭學(xué)，形式單一、方法簡(jiǎn)單、目標(biāo)空泛等問(wèn)題。推行德育答辯制度，為創(chuàng)新德育評(píng)價(jià)形式提供了一個(gè)平臺(tái)，畢業(yè)生通過(guò)德育答辯的形式，梳理、總結(jié)、匯報(bào)、提交大學(xué)以來(lái)的思想政治教育實(shí)踐完成情況，獲得學(xué)分，原則上德育答辯不通過(guò)者不準(zhǔn)予畢業(yè)。

一、德育答辯的基本概念

德育答辯制度是構(gòu)建大學(xué)生德育工作體系的重要載體。德育答辯是將“立德樹(shù)人、以德為先、全面發(fā)展”的德育方針貫穿始終的主要體現(xiàn)，是畢業(yè)生通過(guò)梳理專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)、身心成長(zhǎng)、思想意識(shí)、價(jià)值取向、社會(huì)責(zé)任等方面的收獲、得失及感悟，在總結(jié)中反思與成長(zhǎng)，是對(duì)學(xué)校德育實(shí)施效果的全面檢驗(yàn)，是畢業(yè)生德育評(píng)價(jià)體系不可缺少的重要內(nèi)容。

二、推行德育答辯制度的現(xiàn)實(shí)意義

（一）推行德育答辯制度是實(shí)施“立德樹(shù)人”教育根本任務(wù)的有效創(chuàng)新

黨的十把立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)，推行德育答辯制度是踐行立德樹(shù)人和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的新方法和新途徑，具有建設(shè)性和探索性的意義。

（二）推行德育答辯制度是凸顯“全過(guò)程全方位全員”德育實(shí)踐的重要舉措

為保證質(zhì)量，學(xué)校規(guī)定每個(gè)畢業(yè)生都要有教師指導(dǎo)，每位教師指導(dǎo)的學(xué)生不超過(guò)8人，參與德育答辯工作的不僅有思政課教師、輔導(dǎo)員、班主任，還有校院領(lǐng)導(dǎo)、專(zhuān)業(yè)課教師、機(jī)關(guān)工作人員，從2013年至2016年，云南中醫(yī)學(xué)院德育答辯指導(dǎo)教師已占全校教職工總數(shù)的45%，這樣的全員參與，大大提高了工作開(kāi)展的有效性。

（三）推行德育答辯制度是深化高校德育工作的具體體現(xiàn)

德育答辯工作制度化、規(guī)范化，是實(shí)現(xiàn)德育教育有形化、可視化的具體體現(xiàn)，是加強(qiáng)高校德育工作的有效方式。

德育答辯要求學(xué)生按照相關(guān)規(guī)定格式，將自己在大學(xué)期間所接受的專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)、思想道德、身心成長(zhǎng)等教育效果進(jìn)行全面系統(tǒng)的回顧總結(jié)，形成德育論文，并以班級(jí)為單位用答辯的形式進(jìn)行陳述，同時(shí)接受提問(wèn)并作回答，由答辯評(píng)審委員會(huì)綜合其平時(shí)表現(xiàn)，就其德育表現(xiàn)做出評(píng)價(jià)。畢業(yè)生通過(guò)德育答辯這個(gè)平臺(tái)，可以多角度審視自我，總結(jié)成敗得失，為走好新的人生征途、開(kāi)創(chuàng)美好未來(lái)奠定基礎(chǔ)。

三、德育答辯制度開(kāi)展的基本做法和經(jīng)驗(yàn)

（一）領(lǐng)導(dǎo)重視，保障到位

學(xué)校黨政把開(kāi)展畢業(yè)生德育答辯工作作為檢驗(yàn)全?！傲⒌聵?shù)人”成效的重要手段，專(zhuān)題研究制訂實(shí)施方案，同時(shí)還制訂了《德育答辯規(guī)程》、《德育答辯論文撰寫(xiě)規(guī)范》、《德育答辯成績(jī)?cè)u(píng)分細(xì)則》等相關(guān)配套文件，為開(kāi)展德育答辯工作提供了強(qiáng)有力的政策支持。校院兩級(jí)在工作中，領(lǐng)導(dǎo)重視到位、思想認(rèn)識(shí)到位、宣傳動(dòng)員到位、措施落實(shí)到位、協(xié)調(diào)配合到位。均成立“畢業(yè)生德育答辯指導(dǎo)委員會(huì)”，職責(zé)明確，責(zé)任到人，負(fù)責(zé)協(xié)調(diào)指導(dǎo)和具體工作。學(xué)校安排專(zhuān)項(xiàng)經(jīng)費(fèi)予以條件保障。

（二）精心組織，全員參與

整個(gè)答辯共分為宣傳動(dòng)員、論文撰寫(xiě)、交流答辯、總結(jié)整理四個(gè)階段，每一個(gè)階段均明確提出時(shí)間節(jié)點(diǎn)要求，校領(lǐng)導(dǎo)多次到二級(jí)學(xué)院檢查指導(dǎo)，了解工作進(jìn)展情況，確保了答辯工作順利進(jìn)行。學(xué)校制定了德育論文開(kāi)題報(bào)告提綱、德育論文撰寫(xiě)規(guī)范、德育答辯鑒定表、互評(píng)表等，為規(guī)范德育答辯工作提供了明確的依據(jù)。

（三）過(guò)程管理，嚴(yán)格要求。

1.嚴(yán)格遴選指導(dǎo)教師

德育論文指導(dǎo)教師按照專(zhuān)業(yè)論文基本要求，師生雙向選擇確定。教師與學(xué)生深入交換意見(jiàn)后確定題目，指導(dǎo)開(kāi)題撰寫(xiě)，及時(shí)審讀評(píng)閱。不少指導(dǎo)教師與學(xué)生多次面對(duì)面交談，或在網(wǎng)絡(luò)上保持密切交流，幫助畢業(yè)生正確認(rèn)識(shí)自我、全面總結(jié)得失。

2.嚴(yán)把論文質(zhì)量關(guān)

要求德育論文力求用準(zhǔn)確精練的語(yǔ)言，通過(guò)自我總結(jié)、交流、答辯等互動(dòng)過(guò)程，促使學(xué)生對(duì)自己大學(xué)生活進(jìn)行全面的梳理與反思，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)與體會(huì)，分析成功與失敗，剖析優(yōu)點(diǎn)與不足，許多學(xué)生還為自己制定了短期或中長(zhǎng)期的生涯規(guī)劃和努力方向，進(jìn)一步理解的人生意義和價(jià)值。為端正學(xué)風(fēng)，明確要求論文務(wù)必本人原創(chuàng)，抄襲者一經(jīng)發(fā)現(xiàn)按不合格處理。

3.強(qiáng)調(diào)正面引導(dǎo)

在論文答辯過(guò)程中明確規(guī)定對(duì)每名畢業(yè)生的德育總結(jié)陳述和答辯中存在的偏頗問(wèn)題，專(zhuān)家必須按照社會(huì)主義核心價(jià)值觀以及《高等學(xué)校學(xué)生行為準(zhǔn)則》的基本要求，及時(shí)糾正，以理服人，教育引導(dǎo)學(xué)生形成正確認(rèn)識(shí)。

4.注重總結(jié)，典型示范

推薦“優(yōu)秀德育論文”印刷成冊(cè)，發(fā)揮示范引領(lǐng)作用，作為學(xué)校大學(xué)生思想政治教育的鮮活教材。

（四）創(chuàng)新舉措，成效顯著

推行本科畢業(yè)生德育答辯制度，可真實(shí)檢驗(yàn)大學(xué)生思想政治教育的成效，創(chuàng)新大學(xué)生思想政治教育的評(píng)價(jià)方法和手段，有力推進(jìn)了全員、全過(guò)程、全方位育人格局的構(gòu)建，充實(shí)了畢業(yè)教育內(nèi)容，對(duì)畢業(yè)生實(shí)現(xiàn)成才夢(mèng)想注入了強(qiáng)大的動(dòng)力。

德育答辯制度的創(chuàng)新舉措，引起主管部門(mén)、兄弟院校、社會(huì)輿論的良好反響。應(yīng)邀出席學(xué)校德育答辯工作總結(jié)匯報(bào)會(huì)的省委高校工委領(lǐng)導(dǎo)在現(xiàn)場(chǎng)點(diǎn)評(píng)時(shí)指出，“德育答辯給同學(xué)們的人生留下了一個(gè)很深的記憶，給他們注入了人生放飛理想與希望的動(dòng)力。通過(guò)這樣一個(gè)答辯過(guò)程，開(kāi)啟同學(xué)們的心智，傳承醫(yī)術(shù)，鍛造品德，同時(shí)也讓我們得到一次人生境界的再提升，受益匪淺。更重要的是成為當(dāng)前創(chuàng)新大學(xué)生思想政治教育工作的一種有益探索，應(yīng)積極倡導(dǎo)和推廣”。新華網(wǎng)、鳳凰網(wǎng)、云南日?qǐng)?bào)等多家媒體及新華社云南分社分別報(bào)道了云南中醫(yī)學(xué)院的德育答辯工作。

四、完善德育答辯制度的思考

德育答辯制度的推行應(yīng)重在過(guò)程，應(yīng)貫穿大學(xué)四年、五年的學(xué)習(xí)生活中去，使其延伸至各年級(jí)的學(xué)生中，大學(xué)一年級(jí)進(jìn)行德育論文選題開(kāi)題、大二大三進(jìn)行德育實(shí)踐回顧、畢業(yè)班進(jìn)行德育答辯。通過(guò)對(duì)低年級(jí)學(xué)生參與到德育答辯工作的調(diào)查得知，許多學(xué)生通過(guò)學(xué)長(zhǎng)、學(xué)姐的感悟，清楚了該如何規(guī)劃自己的大學(xué)時(shí)光，明白了該如何度過(guò)自己的青春年華，起到了積極的引導(dǎo)作用。對(duì)教師來(lái)說(shuō)，學(xué)生在德育答辯過(guò)程中的自我剖析，是通過(guò)其他渠道很難了解到的，特別是為輔導(dǎo)員搭建了一個(gè)重要的工作平臺(tái)，大一的選題開(kāi)題、大二大三的實(shí)踐回顧、畢業(yè)時(shí)德育答辯，能全方位的了解學(xué)生的所思所想，是開(kāi)展學(xué)生思想政治教育的有力抓手。

推行德育答辯制度，凸顯“全過(guò)程、全方位、全員”德育的有效性。首先必須融合入學(xué)教育、日常教育和畢業(yè)教育“首尾相連”的全程化，將德育答辯制度貫穿學(xué)生教育的始終，最終形成全過(guò)程德育教育常態(tài)化。其次，適應(yīng)教育環(huán)境不斷變化的新常態(tài)，積極探索推行德育答辯制度的理論和實(shí)踐，進(jìn)一步把德育答辯制度的推行作為加強(qiáng)學(xué)風(fēng)、教風(fēng)、校風(fēng)建設(shè)的重要手段。

推行德育答辯制度不是一個(gè)簡(jiǎn)單的活動(dòng)，也不是一個(gè)單一的設(shè)計(jì)，而是著眼于大學(xué)生德育工作體系的整體構(gòu)建，是“立德樹(shù)人”教育的根本任務(wù)落小落細(xì)落實(shí)的重要舉措。相信在各方院校的共同努力下，德育答辯制度會(huì)日臻完善，在大學(xué)生思想政治教育中發(fā)揮更大的作用。

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關(guān)鍵詞:思想政治理論課;職業(yè)素養(yǎng);融合

0引言

在今天的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活中，良好的職業(yè)素質(zhì)和扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)技能是優(yōu)秀人才的必要條件。專(zhuān)業(yè)知識(shí)不足、操作技能欠缺都可以通過(guò)專(zhuān)門(mén)的培訓(xùn)快速提升，但個(gè)人職業(yè)素質(zhì)修養(yǎng)則不可能通過(guò)集中訓(xùn)練而在短時(shí)間內(nèi)得以明顯提高。思想政治理論課承載著宣傳黨的路線(xiàn)、方針和政策，培養(yǎng)社會(huì)主義合格建設(shè)者的歷史使命，同樣也對(duì)大學(xué)生人格完善、全面和諧發(fā)展承擔(dān)責(zé)任，高職院校為實(shí)現(xiàn)高素質(zhì)技術(shù)技能型人才的培養(yǎng)目標(biāo)，嘗試將職業(yè)素質(zhì)教育與思想政治理論課有機(jī)融合，不失為提升高職學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的一種有效方式。

1職業(yè)素養(yǎng)和思想政治理論課的內(nèi)涵與現(xiàn)狀

1.1職業(yè)素養(yǎng)的內(nèi)涵

劉蘭明認(rèn)為“職業(yè)素養(yǎng)是指職業(yè)內(nèi)在的規(guī)范和要求，是在職業(yè)過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的綜合品質(zhì)。一般包含職業(yè)道德、職業(yè)意識(shí)、職業(yè)行為和職業(yè)技能等方面”［1］。劉玉梅認(rèn)為“職業(yè)素養(yǎng)是從業(yè)者具有的與從事具體職業(yè)相關(guān)的、對(duì)職業(yè)活動(dòng)起關(guān)鍵作用的、非技能性的內(nèi)在品質(zhì)和能力［2］?！崩韫饷髡J(rèn)為“職業(yè)素養(yǎng)主要是指從業(yè)者的精神文化潛質(zhì)，是后天養(yǎng)成的且不同職業(yè)從業(yè)者具有的某些相同的素養(yǎng)要求［3］?！甭殬I(yè)素養(yǎng)分為內(nèi)化素養(yǎng)和外化素養(yǎng)，內(nèi)化素養(yǎng)主要包括職業(yè)道德、職業(yè)意識(shí)和職業(yè)態(tài)度等，外化素養(yǎng)主要指資質(zhì)、知識(shí)和技能，如計(jì)算機(jī)技能、英語(yǔ)技能等可以通過(guò)自學(xué)、培訓(xùn)獲得的素養(yǎng)。

1.2思想政治理論課的內(nèi)涵

思想政治理論課是幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的課程，它主要通過(guò)闡釋科學(xué)的世界觀對(duì)大學(xué)生施加影響，使其通過(guò)外在的教育轉(zhuǎn)化成內(nèi)在的品質(zhì)，從而去規(guī)范指導(dǎo)自己的行為。思想政治理論課用符合社會(huì)期望的理想引導(dǎo)和規(guī)范大學(xué)生的品行，有助于大學(xué)生形成正確的價(jià)值觀，從而為大學(xué)生健康發(fā)展提供正確的價(jià)值導(dǎo)向，為社會(huì)和諧發(fā)展?fàn)I造更有利的環(huán)境。企業(yè)員工職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)方式一般以集中培訓(xùn)和崗前操練為主，而大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)教育則實(shí)施全程覆蓋式的教育，以職業(yè)道德、職業(yè)情感、職業(yè)信念的教育和培養(yǎng)為核心內(nèi)容。大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)教育更適合開(kāi)設(shè)職業(yè)素養(yǎng)前沿培訓(xùn)課程、搭建職業(yè)素養(yǎng)教育平臺(tái)、開(kāi)展感悟內(nèi)化活動(dòng)等滲透式培訓(xùn)模式。思想政治理論課是高校通過(guò)開(kāi)展一系列與思想政治教育有關(guān)的實(shí)踐活動(dòng)，達(dá)到內(nèi)化和外化的教育效果的一種教育形式，培養(yǎng)和塑造符合社會(huì)需要的人才。目前二者各司其職、分別行動(dòng)，沒(méi)有在人才教育方面形成合力。

1.3職業(yè)素養(yǎng)和思想政治理論課的教育現(xiàn)狀

自2006年以來(lái)，我國(guó)的大學(xué)生就業(yè)人數(shù)均以每年幾十萬(wàn)的速度增加，此外還有數(shù)量巨大的農(nóng)民工、下崗職工、再就業(yè)和積累的未就業(yè)大學(xué)生等，就業(yè)隊(duì)伍龐大。這樣嚴(yán)峻的就業(yè)環(huán)境下，部分高職學(xué)生不僅不立志圖強(qiáng)，還不同程度地存在著團(tuán)隊(duì)精神匱乏、誠(chéng)信淡薄等問(wèn)題。很多高職學(xué)生在就業(yè)擇業(yè)時(shí)放棄專(zhuān)業(yè)和理想，“大城市、名公司、賺錢(qián)多”成了唯一標(biāo)準(zhǔn)，目標(biāo)功利，就業(yè)期望值過(guò)高，缺乏社會(huì)責(zé)任感。高職學(xué)生的此類(lèi)表現(xiàn)，也從側(cè)面反映出思想政治理論課實(shí)效性及職業(yè)素養(yǎng)教育針對(duì)性的缺失，二者的融合根本無(wú)從談起。

2職業(yè)素養(yǎng)和思想政治理論課融合的可能性和必要性

鑒于當(dāng)前高職教育現(xiàn)狀，思想政治理論課和職業(yè)素養(yǎng)作為高等職業(yè)院校德育工作的2項(xiàng)重點(diǎn)任務(wù)，實(shí)現(xiàn)它們的融合勢(shì)在必行。思想政治理論課教學(xué)設(shè)計(jì)中融入職業(yè)素養(yǎng)教育的內(nèi)容，可以更加符合教育規(guī)律，契合學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣，滿(mǎn)足個(gè)人的發(fā)展需要，從而實(shí)現(xiàn)思想政治理論課以人為本的價(jià)值取向［4］。

2.1融合的可能性思想政治理論課和職業(yè)素養(yǎng)教育分屬于不同的學(xué)科和領(lǐng)域，內(nèi)涵和特點(diǎn)不盡相同，但是它們都以大學(xué)生作為教育對(duì)象、都致力于學(xué)生的成人成才。職業(yè)素養(yǎng)的基本支撐點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀，正確的認(rèn)識(shí)自己和社會(huì)，思想政治理論課的終極目標(biāo)是以人為本，二者完全可以通過(guò)教學(xué)設(shè)計(jì)和實(shí)施的創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)融會(huì)貫通、互通互補(bǔ)，猶如鳥(niǎo)之兩翼、車(chē)之兩輪，相互依存。職業(yè)素養(yǎng)教育可以幫助大學(xué)生科學(xué)地規(guī)劃自己，思想政治理論課則通過(guò)主流政治、道德、法律文化的傳播，使大學(xué)生明白個(gè)人規(guī)劃必須符合社會(huì)運(yùn)行規(guī)律。因此，將兩者資源共享，吸收彼此先進(jìn)的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，必將發(fā)揮教育工作的實(shí)效性。

2.2融合的必要性

當(dāng)前，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展更加需要專(zhuān)業(yè)技能、職業(yè)素質(zhì)、思想政治素質(zhì)全面發(fā)展的高素質(zhì)技術(shù)技能型人才，高職院校必須適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，設(shè)計(jì)目標(biāo)全面的人才培養(yǎng)方案，才能使教育有益于社會(huì)和人民。搭建專(zhuān)業(yè)教育、素質(zhì)教育、課堂內(nèi)外及學(xué)校內(nèi)外教育的融合平臺(tái)，也是對(duì)學(xué)校各類(lèi)教學(xué)資源最大限度的有效利用，從而形成教育合力，提升高職學(xué)生的綜合發(fā)展實(shí)力。

3采用“六字”口訣，按年級(jí)分階段開(kāi)展二者的融合

以無(wú)錫南洋職業(yè)技術(shù)學(xué)院的教學(xué)實(shí)踐為例探討兩者的融合。學(xué)院采用“六字”口訣按年級(jí)分階段設(shè)置培養(yǎng)方案，大一新生的六字訣是“喚醒-導(dǎo)入-內(nèi)化”，大二學(xué)生的六字訣是“引導(dǎo)-體驗(yàn)-完善”，畢業(yè)生的六字訣是“技能-角色-實(shí)踐”，通過(guò)精心設(shè)計(jì)課程體系，在教學(xué)中體現(xiàn)職業(yè)素養(yǎng)和思想政治的交叉融合，踐行“做中學(xué)、學(xué)中思、思中悟”［5］。

3.1大學(xué)一年級(jí)的“喚醒-導(dǎo)入-內(nèi)化”

剛?cè)雽W(xué)的新生正在進(jìn)行角色轉(zhuǎn)換，不宜開(kāi)展空洞的思想政治理論課教學(xué)。按照學(xué)院的課程設(shè)置，大一學(xué)生全覆蓋開(kāi)設(shè)了融合職業(yè)素養(yǎng)內(nèi)容的“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課（“基礎(chǔ)”課）。課程體系參見(jiàn)表1。在教學(xué)實(shí)踐中，通過(guò)新聞播報(bào)等方式認(rèn)識(shí)國(guó)情，針對(duì)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)方向介紹行業(yè)發(fā)展趨勢(shì)，結(jié)合不同專(zhuān)業(yè)的社會(huì)定位、就業(yè)現(xiàn)狀和職業(yè)前景等，滲透職業(yè)能力、社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感，幫助學(xué)生確立正確的人生觀、價(jià)值觀，從而使學(xué)生在職業(yè)意識(shí)教育滲透中得到職業(yè)啟蒙，知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力、他律變自律，自覺(jué)行動(dòng)并養(yǎng)成習(xí)慣，促進(jìn)學(xué)生形成正確的職業(yè)意識(shí)，為今后的職業(yè)發(fā)展打好基礎(chǔ)。

3.2大學(xué)二年級(jí)的“引導(dǎo)-體驗(yàn)-完善”

大學(xué)二年級(jí)開(kāi)設(shè)“思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系”課（“概論”課），將專(zhuān)業(yè)技能課和思想政治課相結(jié)合，開(kāi)展職業(yè)體驗(yàn)教育?！案耪摗闭n通過(guò)組織學(xué)生模擬職場(chǎng)團(tuán)隊(duì)，引導(dǎo)學(xué)生完成研究性課題并匯報(bào)研究成果。鼓勵(lì)學(xué)生積極參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，充分抓住課堂內(nèi)外的一切機(jī)會(huì)，體驗(yàn)“準(zhǔn)職業(yè)人”的崗位感覺(jué)。結(jié)合實(shí)際對(duì)大學(xué)一年級(jí)確立的職業(yè)目標(biāo)進(jìn)行修正，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步明確自身的職業(yè)定位，對(duì)職業(yè)環(huán)境和職業(yè)要素進(jìn)行探索，校正和完善自我，切實(shí)提升核心競(jìng)爭(zhēng)力，確立科學(xué)的職業(yè)發(fā)展方向。課程設(shè)置見(jiàn)表2。在學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程中，通過(guò)常規(guī)考勤培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識(shí)、規(guī)則意識(shí)及良好的行為習(xí)慣，為培養(yǎng)職業(yè)好習(xí)慣助力?！案耪摗闭n的學(xué)生團(tuán)隊(duì)是以項(xiàng)目為載體、研究型學(xué)習(xí)任務(wù)為驅(qū)動(dòng)，每個(gè)人承擔(dān)不同的子任務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和資源分享相結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、表達(dá)能力、分析解決問(wèn)題的能力等，提升學(xué)生的溝通合作、責(zé)任意識(shí)、團(tuán)隊(duì)精神等職業(yè)素養(yǎng)。

3.3大學(xué)三年級(jí)的“技能-角色-實(shí)踐”

結(jié)合思想政治理論課教學(xué)，對(duì)大三學(xué)生解讀就業(yè)形勢(shì)、政策和法規(guī)，對(duì)學(xué)生就業(yè)前的價(jià)值困惑和心理焦慮進(jìn)行疏導(dǎo)。開(kāi)展崗前教育，對(duì)學(xué)生進(jìn)行擇業(yè)、面試等方面的就業(yè)指導(dǎo)，幫助學(xué)生樹(shù)立信心，做好職業(yè)適應(yīng)性準(zhǔn)備。本階段學(xué)生的專(zhuān)業(yè)課課堂學(xué)習(xí)即將結(jié)束，已進(jìn)入實(shí)習(xí)就業(yè)期，所以，應(yīng)強(qiáng)化專(zhuān)業(yè)技能和職業(yè)精神相結(jié)合，重點(diǎn)提高學(xué)生的求職技能，引導(dǎo)學(xué)生確立正確的擇業(yè)觀和創(chuàng)業(yè)觀，幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)職業(yè)人的角色轉(zhuǎn)換，從而為學(xué)生走上職業(yè)崗位做好充分的準(zhǔn)備。

3.4職業(yè)素養(yǎng)教育需要高校和社會(huì)的通力合作

很多人認(rèn)為學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)教育全部靠學(xué)校和老師，事實(shí)上，學(xué)生日常生活中的密切關(guān)系人對(duì)其職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)的影響也很大，如在專(zhuān)業(yè)選擇、就業(yè)傾向方面，學(xué)生家長(zhǎng)對(duì)學(xué)生的影響較大；在學(xué)習(xí)態(tài)度、團(tuán)隊(duì)精神、職業(yè)理想等方面，同學(xué)、朋友對(duì)學(xué)生的影響較大。因此，不能忽視學(xué)生的各種社會(huì)關(guān)系對(duì)其職業(yè)素質(zhì)養(yǎng)成的作用。家長(zhǎng)對(duì)大學(xué)生就業(yè)創(chuàng)業(yè)影響深遠(yuǎn)，他們可以直接為學(xué)生提供物質(zhì)上的支持和精神上的鼓勵(lì)，非常現(xiàn)實(shí)的幫助學(xué)生解決問(wèn)題。在學(xué)生培養(yǎng)過(guò)程中，學(xué)校應(yīng)該樹(shù)立與學(xué)生各種社會(huì)關(guān)系分工合作的意識(shí)，學(xué)校側(cè)重在學(xué)生的專(zhuān)業(yè)技能、團(tuán)隊(duì)協(xié)作、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力、職業(yè)規(guī)劃等專(zhuān)業(yè)教育和部分通識(shí)教育中發(fā)揮重要作用。學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)教育應(yīng)以學(xué)校為主導(dǎo)，并整合家長(zhǎng)、企業(yè)、校友等各種社會(huì)資源，同時(shí)還要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生參與的積極性和主動(dòng)性，從而實(shí)現(xiàn)職業(yè)技能與職業(yè)精神高度融合的現(xiàn)代職業(yè)教育人才培養(yǎng)目標(biāo)。

4結(jié)語(yǔ)

在當(dāng)前高等教育深化改革和內(nèi)涵式發(fā)展的新形勢(shì)下，思想政治理論課也在不斷進(jìn)行改革，以更好的滿(mǎn)足學(xué)生的需要。思想政治理論課與職業(yè)素養(yǎng)教育是一種辯證關(guān)系，職業(yè)素養(yǎng)教育是實(shí)現(xiàn)學(xué)生職業(yè)規(guī)劃的必要途徑，思想政治理論課為職業(yè)素養(yǎng)提供了教育方向。融合了職業(yè)素養(yǎng)的思想政治理論課具有科學(xué)合理性和必要性，必將在高職院校人才培養(yǎng)過(guò)程中發(fā)揮主渠道、主戰(zhàn)場(chǎng)、主陣地的引領(lǐng)作用。

參考文獻(xiàn)

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篇10

【關(guān)鍵詞】高校；思想政治；教育藝術(shù)；教育綜合；素質(zhì)

隨著“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代的到來(lái)，社會(huì)對(duì)高校思想政治教育有了新的要求，其中的素質(zhì)教育作為一項(xiàng)綜合系統(tǒng)工程包含了較大的學(xué)科容量。高校思想教育工作具有復(fù)雜性、系統(tǒng)性等特征，其課程的合理進(jìn)行有利于調(diào)動(dòng)大學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性與主動(dòng)性，增強(qiáng)師生的愛(ài)國(guó)意識(shí)及政治覺(jué)悟。各種教育因素對(duì)高校思想政治教育過(guò)程都會(huì)產(chǎn)生影響，其中，藝術(shù)教育對(duì)于建立健全學(xué)生人格、提升學(xué)生綜合人文素養(yǎng)具有重要影響，其在高校思想政治綜合素質(zhì)教育中的作用正在逐漸顯現(xiàn)。

一、高校思想政治綜合素質(zhì)教育

“堅(jiān)持以人為本，全面推進(jìn)素質(zhì)教育”是我國(guó)高等教育改革發(fā)展的戰(zhàn)略主題，也是貫徹黨的高等教育方針、適應(yīng)時(shí)展要求、培養(yǎng)高素質(zhì)創(chuàng)新型人才的重大戰(zhàn)略舉措。從教育學(xué)的角度出發(fā)，大學(xué)生的綜合素質(zhì)應(yīng)包含道德修養(yǎng)、心理生理、文化修養(yǎng)、人文情懷、專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)、技藝技能等方面。其中，道德修養(yǎng)主要是指人們的道德認(rèn)識(shí)能力和道德行為技能，在每個(gè)人的成才過(guò)程中都起著引導(dǎo)和推動(dòng)的作用。大學(xué)生擁有較高的認(rèn)識(shí)價(jià)值和奉獻(xiàn)、回報(bào)社會(huì)能力的前提，是要具備較好的道德修養(yǎng)素質(zhì)。高校是培養(yǎng)大學(xué)生的教育陣地，綜合素質(zhì)教育更是一項(xiàng)長(zhǎng)期、復(fù)雜、系統(tǒng)的教育工程，需要引起高校及教師的充分重視。

二、高校藝術(shù)教育的基本特征

當(dāng)下，藝術(shù)教育已經(jīng)成為中國(guó)教育事業(yè)中的重要內(nèi)容之一，對(duì)大學(xué)生的綜合素質(zhì)培養(yǎng)起著重要的作用。藝術(shù)教育的水平已經(jīng)成為衡量我國(guó)教育水準(zhǔn)的一項(xiàng)重要指標(biāo)。高校的藝術(shù)教育是平等、普及、以促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展為目標(biāo)的教育行為，要努力做到去崇高化、去專(zhuān)業(yè)化、去精英化，致力于提高大學(xué)生的審美能力和藝術(shù)水準(zhǔn)，以及他們的綜合素質(zhì)水平。高校藝術(shù)教育有四點(diǎn)基本特征。第一，藝術(shù)教育是一種綜合性的教育形式，可通過(guò)對(duì)藝術(shù)的批評(píng)與探索，實(shí)現(xiàn)“由技入道”和“由理入道”兩種教育方式的有機(jī)結(jié)合，最終實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生整體素質(zhì)的提高?；谝陨夏康?，藝術(shù)教育的重點(diǎn)不是對(duì)學(xué)生進(jìn)行相關(guān)知識(shí)的傳授，其內(nèi)容不同于一些藝術(shù)院校中的純技法教學(xué)，更不是抽象的美學(xué)理論訓(xùn)練。藝術(shù)教育倡導(dǎo)提升學(xué)生創(chuàng)造性思維能力、發(fā)展和健全學(xué)生的個(gè)性和人格，對(duì)相關(guān)知識(shí)的傳達(dá)與教育應(yīng)通過(guò)倡導(dǎo)性和引導(dǎo)性的方式方法。第二，藝術(shù)教育是在相關(guān)理論指導(dǎo)下對(duì)藝術(shù)進(jìn)一步的深化理解和認(rèn)識(shí)，并在實(shí)踐的基礎(chǔ)上進(jìn)一步解讀藝術(shù)理論。藝術(shù)教育可通過(guò)作品欣賞、作品體驗(yàn)、作品創(chuàng)等實(shí)踐方式進(jìn)行，要深化這一教育過(guò)程，還需借助藝術(shù)批評(píng)、美學(xué)探討和藝術(shù)史學(xué)習(xí)等方式對(duì)其進(jìn)一步完善和提升。理論和實(shí)踐的結(jié)合與相互促進(jìn)是藝術(shù)教育中不可或缺的環(huán)節(jié)。第三，藝術(shù)教育在當(dāng)今社會(huì)呈現(xiàn)出有序性、多學(xué)科性、綜合性特點(diǎn)，脫離了傳統(tǒng)的手工制作和作品欣賞課程的初級(jí)范疇，日益成為融合戲劇、音樂(lè)、舞蹈、視覺(jué)藝術(shù)、藝術(shù)批評(píng)、藝術(shù)史、美學(xué)等學(xué)科知識(shí)的綜合化、系統(tǒng)化、多元化的培養(yǎng)模式。第四，藝術(shù)教育作為一種全程性和全民性的終身教育，應(yīng)伴隨學(xué)校教育的整個(gè)過(guò)程，貫穿人們成長(zhǎng)的全部歷程。藝術(shù)教育不能只作為學(xué)校某階段教育的組成部分，還應(yīng)該切實(shí)肩負(fù)起培養(yǎng)人格健全、有創(chuàng)造性、有責(zé)任感的公民這一長(zhǎng)期教育任務(wù)。藝術(shù)教育必將超越學(xué)校教育的階段，走出校門(mén)、走向社會(huì)、走進(jìn)家庭，成為一種繼續(xù)教育、終身教育、全民教育。由此不難看出，藝術(shù)教育的本質(zhì)目標(biāo)是為了提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，藝術(shù)教育是高校思想政治綜合素質(zhì)教育不可或缺的組成部分。

三、藝術(shù)教育在思想政治綜合素質(zhì)教育中的作用

全球化背景下，我國(guó)的主流意識(shí)形態(tài)受到西方各種文化思潮的沖擊，高校思想政治綜合素質(zhì)教育工作面臨了許多新問(wèn)題和新挑戰(zhàn)。在教學(xué)中，思想政治綜合素質(zhì)教育更偏重理論講解，學(xué)生理解起來(lái)相對(duì)困難。同時(shí)，傳統(tǒng)思想政治綜合素質(zhì)教育的教學(xué)結(jié)構(gòu)和教育模塊相對(duì)單一，缺少立體交叉的互動(dòng)體驗(yàn)，趣味性不足，這些都制約了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣?？梢哉f(shuō)，高校思想政治綜合素質(zhì)教育相對(duì)缺乏趣味性、文化感染力和藝術(shù)美感，成為其發(fā)展的瓶頸。而藝術(shù)教育包括音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)等多個(gè)門(mén)類(lèi)的知識(shí)，能在感性教育的同時(shí)陶冶學(xué)生情操，是思想政治教育方式極好的補(bǔ)充。藝術(shù)教育對(duì)于高校思想政治綜合素質(zhì)教育具有不可替代的作用與意義。首先，藝術(shù)教育能培養(yǎng)和提高學(xué)生的審美趣味和審美能力。學(xué)生通過(guò)親自動(dòng)手、親身參與體驗(yàn)課堂藝術(shù)教學(xué)和課外藝術(shù)活動(dòng)，在藝術(shù)氛圍中培養(yǎng)樂(lè)觀的情緒和性格，對(duì)藝術(shù)審美有更加直觀、全面的認(rèn)識(shí)，以有效培養(yǎng)和提高自身的審美能力。其次，藝術(shù)教育能幫助學(xué)生獲得審美的能力和技能。藝術(shù)教育要使學(xué)生了解人類(lèi)藝術(shù)發(fā)展的歷史和脈絡(luò)，掌握藝術(shù)的基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能、基礎(chǔ)理論，并在藝術(shù)的陶養(yǎng)下端正學(xué)習(xí)態(tài)度。再次，藝術(shù)教育能激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷。在優(yōu)秀藝術(shù)作品的引領(lǐng)下，學(xué)生能感受“江山如此多嬌”的盛景，體會(huì)“天地有大美而不言”的大氣，感受“月是故鄉(xiāng)明”的牽絆，從而飽含深情的熱愛(ài)腳下這片古老土地。最后，藝術(shù)教育能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。相比于傳統(tǒng)教育，藝術(shù)教育更像是春風(fēng)化雨般潤(rùn)物無(wú)聲，在潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生樂(lè)觀向前的精神。高校思想政治綜合素質(zhì)教育可借助開(kāi)展各類(lèi)藝術(shù)形式和藝術(shù)活動(dòng)，發(fā)揮藝術(shù)教育在素質(zhì)教育中的作用，大幅度提高學(xué)生的審美素養(yǎng)。四、發(fā)揮藝術(shù)教育作用的措施當(dāng)前，在部分高校中，一些非藝術(shù)專(zhuān)業(yè)學(xué)生功利性地看待藝術(shù)教育的心態(tài)和現(xiàn)象并不少見(jiàn)，對(duì)培養(yǎng)自身審美能力并不重視。在以往的教育模式中，藝術(shù)教育與思想政治綜合素質(zhì)教育在大多數(shù)狀態(tài)下是兩門(mén)并行的課程，兩者之間沒(méi)有實(shí)現(xiàn)資源的結(jié)合和互補(bǔ)。如何積極有效地借助藝術(shù)豐富的資源進(jìn)行思想政治綜合素質(zhì)教育，是一個(gè)具有探索價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義的教育新課題，如果相關(guān)教師能做好這一點(diǎn)，對(duì)高校思想政治綜合素質(zhì)教育工作的開(kāi)展將具有非常大的益處。（一）向開(kāi)放化和多元化方向發(fā)展在思想政治綜合素質(zhì)教育領(lǐng)域開(kāi)展藝術(shù)教育時(shí)，教師可積極采取組織、引導(dǎo)、協(xié)調(diào)、推進(jìn)的開(kāi)放式教學(xué)，同時(shí)積極發(fā)揮課堂教學(xué)傳道、授業(yè)、解惑的傳統(tǒng)功能，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)、技術(shù)能力、創(chuàng)新能力、國(guó)際化視野等。這些都需要教學(xué)模式的與時(shí)俱進(jìn)，更應(yīng)側(cè)重對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)方法與創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。同時(shí)，教師還應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生參加藝術(shù)實(shí)踐，如增加舞臺(tái)表演、寫(xiě)生創(chuàng)作等內(nèi)容，讓學(xué)生在大量的實(shí)踐中領(lǐng)悟真理，也讓理論知識(shí)更好地服務(wù)于實(shí)踐。（二）提高教師的綜合素質(zhì)和教學(xué)水平高校思想政治綜合素質(zhì)教育工作是由高校各級(jí)各類(lèi)思想政治工作者和教師承擔(dān)的。提升高校思想政治素質(zhì)教育教師個(gè)人的綜合素質(zhì)和教學(xué)水平，加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)是確保藝術(shù)教育的堅(jiān)強(qiáng)保證和后盾。高校思想政治工作者和教師要深入學(xué)習(xí)貫徹同志的重要講話(huà)精神，不斷提高理論素養(yǎng)，練好“三門(mén)功”：經(jīng)典研讀功、社會(huì)實(shí)踐功、科學(xué)研究功，不斷推動(dòng)高校思想政治綜合素質(zhì)教育的向前發(fā)展?？梢哉f(shuō)，教師的政治立場(chǎng)與人文素養(yǎng)決定了其認(rèn)知與教學(xué)水準(zhǔn)的高度。（三）構(gòu)建藝術(shù)類(lèi)教學(xué)評(píng)估體系近年來(lái)，大多數(shù)高校都建立起完整的教學(xué)評(píng)估體系，有力地推動(dòng)了教育實(shí)踐的發(fā)展，但一些評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)并不適用于部分教學(xué)中的具體實(shí)際操作。例如，高等院校藝術(shù)類(lèi)教學(xué)評(píng)估體系如果簡(jiǎn)單地套用理工科或文科的教學(xué)方式或評(píng)估模式，容易忽視藝術(shù)學(xué)科自身發(fā)展的規(guī)律性和建設(shè)藝術(shù)專(zhuān)業(yè)學(xué)科的需求。因此，高等院校藝術(shù)類(lèi)教學(xué)應(yīng)構(gòu)建符合自身特點(diǎn)的教學(xué)評(píng)估體系。（四）充分利用、開(kāi)發(fā)、整合教育資源高校要充分利用、開(kāi)發(fā)、整合藝術(shù)教育資源，讓學(xué)校藝術(shù)教育與社會(huì)文化建設(shè)相融合，如邀請(qǐng)藝術(shù)界的相關(guān)專(zhuān)家走進(jìn)學(xué)校，讓學(xué)生與藝術(shù)家面對(duì)面進(jìn)行交流，并開(kāi)展戲劇演出活動(dòng)和“非遺”進(jìn)校園活動(dòng)。同時(shí)，高校應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生參加社會(huì)藝術(shù)實(shí)踐，鍛煉其處理人際關(guān)系的能力，如組織學(xué)生定期開(kāi)展登臺(tái)匯報(bào)演出、聲樂(lè)比賽等，把思想政治綜合素質(zhì)教育融入其中。結(jié)語(yǔ)綜上，藝術(shù)教育在大學(xué)生受教育階段有著不可或缺的作用，對(duì)于塑造大學(xué)生的綜合素質(zhì)具有十分重要而深遠(yuǎn)的影響。高校應(yīng)用≠?lài)?guó)際化視野，用“互聯(lián)網(wǎng)+”思維來(lái)看待今天的藝術(shù)教育，努力把大學(xué)生塑造關(guān)懷和理論素養(yǎng)兼?zhèn)涞膬?yōu)秀公民，培養(yǎng)其應(yīng)具備的品格、能力、思維與行為方式。這是教育工作者及教育領(lǐng)域應(yīng)深入思索和研究的重大課題。

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