導(dǎo)語：如何才能寫好一篇初中德育論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

1.注重情感教育，培養(yǎng)良好性格

教師在德育過程中，應(yīng)當(dāng)更加注重與學(xué)生之間的情感交流，加強與學(xué)生在課堂內(nèi)外的溝通，與學(xué)生建立和諧的關(guān)系，發(fā)揮德育更大的作用。教師應(yīng)該發(fā)揮引導(dǎo)作用充當(dāng)學(xué)生的傾訴者，幫助學(xué)生解決課堂內(nèi)外的矛盾，預(yù)防學(xué)生因為無人訴苦而走上錯誤的道路，釀成苦果。比如，教師可以在德育課堂中組織問題梳理活動，讓學(xué)生將自己困惑的問題通過發(fā)言、傳遞紙條甚至發(fā)送短信等方式大膽告訴老師，而老師則可以在課堂上以第三人稱的視角向?qū)W生們解答問題，或提出一些建議。青春期的初中學(xué)生遇到的困擾也許復(fù)雜也許簡單，只需要教師在課堂中耐心解答，讓學(xué)生能夠勇于面對自己的問題并解決它。這樣的方式可以在學(xué)生性格養(yǎng)成方面起到積極的作用，培養(yǎng)學(xué)生健康的身心素質(zhì)。

2.開展實踐活動，提高德育效率

教師在進行初中德育教育中，應(yīng)當(dāng)格外注重實踐活動對德育的作用，開展豐富生動的德育活動。教師可以在校內(nèi)外同步開展實踐活動，豐富學(xué)生的課余生活，比如，校內(nèi)方面可以義務(wù)打掃教室、清理垃圾、維護校園設(shè)施等，校外方面則可以開展獻愛心活動，如探望孤寡老人、幫助社區(qū)開展文化活動等志愿活動。這些活動對學(xué)生的良好品德培養(yǎng)有著至關(guān)重要的影響，可以從活動中培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的思想政治品德。另外，教師在開展多樣化的德育時，可以將德育滲透到其他各項學(xué)科中來，促進學(xué)生的全面發(fā)展。教師可以與其他各科任教教師進行溝通配合，在初中教學(xué)的所有學(xué)科中都加入德育教學(xué)元素。例如，教師進行初中思想政治教學(xué)中，可以加強學(xué)生對社會主義榮辱觀以及法制知識的認(rèn)識與了解。歷史教師則可以在進行歷史知識講解時著重對學(xué)生的愛國主義情感的培養(yǎng)和對中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)的傳承。這樣通過各項初中學(xué)科中穿插的德育和德育教師的配合，促進學(xué)生德、智、體、美、勞的全面發(fā)展，有助于學(xué)生的性格品質(zhì)培養(yǎng)，讓學(xué)生成為知識與品德全面發(fā)展的新世紀(jì)人才。

二、結(jié)語

篇2

1.1把德育教育滲透到教學(xué)內(nèi)容中

在初中體育教學(xué)中，可以把德育內(nèi)容滲透到相應(yīng)教材內(nèi)容中，很多體育課程教材中都有田徑項目，這是一項相對無聊、枯燥且又累又臟的訓(xùn)練項目，許多學(xué)生都不想練習(xí)這個項目。體育教師要保證教學(xué)質(zhì)量就必須激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動力，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，鼓勵學(xué)生勇敢地戰(zhàn)勝困難，挑戰(zhàn)自我，實現(xiàn)自我。例如，可以在下雨安排學(xué)生進行運動訓(xùn)練，在這樣惡劣的天氣下，多數(shù)學(xué)生肯定不能接受，但是如果教師和學(xué)生一起進行運動訓(xùn)練的話，學(xué)生就會學(xué)習(xí)老師，被老師打動。許多球類運動以團結(jié)協(xié)作為基礎(chǔ)，因此在教學(xué)球類運動時，可以把集體主義精神滲透到學(xué)生中，升華團結(jié)合作和集體主義精神。

1.2把德育教育滲透到教學(xué)組織中

在初中體育教學(xué)中，把德育內(nèi)容與教學(xué)組織結(jié)合起來，利用有組織的教學(xué)，取得更理想的思想教育成果，組織得越嚴(yán)密，方法用得越得當(dāng)，學(xué)生受到的思想教育就會越深刻。做好體育課前的準(zhǔn)備工作：首先檢查器材和服裝，做好熱身運動，加強學(xué)生的安全思想教育，進行隊列練習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生組織的嚴(yán)密性和自我約束能力；對于擺放健身器材的要求，可以培養(yǎng)學(xué)生愛護公共設(shè)施的好習(xí)慣；在體育鍛煉之后，求學(xué)生整理收拾器材，培養(yǎng)學(xué)生遵守紀(jì)律、團結(jié)友愛的道德品質(zhì)。

1.3把德育教育滲透到課堂紀(jì)律中

在初中體育教學(xué)中，遵守課堂紀(jì)律是學(xué)生必須遵守的準(zhǔn)則之一，是保證體育課程能正常進行的唯一途徑，所以，在課堂中要多多強調(diào)紀(jì)律的重要性。學(xué)生的衣著、考勤、病假等，都要有明確的規(guī)定，使學(xué)生養(yǎng)成守紀(jì)律、不松散的好習(xí)慣。如在跑步教學(xué)中，有些學(xué)生會找借口逃避，一旦有這種情況，教師一定要查明原因，防止學(xué)生偷懶，表揚堅持到底、不怕困難的學(xué)生，對偷懶的學(xué)生進行思想教育，讓他們學(xué)會嚴(yán)格要求自己，自發(fā)地加入跑步行列。

1.4把德育教育滲透到教師言行中

在初中體育教學(xué)過程中，不僅可以滲透德育教育到教學(xué)的各個方面，還可以把其滲透到教師的言行中，教師本身最能直觀地體現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，所以教師的言行舉止對學(xué)生的影響很大。教師要注重自己的品德，這對學(xué)生的德育影響很大。教師對學(xué)生的要求，自己首先要做到，在同學(xué)中才能產(chǎn)生信服力，如果教師要求學(xué)生上課不遲到，那么自己要保證在上課前到達運動場；如果教師要求學(xué)生穿著運動服上課，那么自己也要穿著運動服；如果教師要求學(xué)生講文明懂禮貌，那么自己就要文明懂禮，不打罵學(xué)生，這樣學(xué)生才會從老師身上感悟到道德理念。教師必須以身作則，當(dāng)好學(xué)生的榜樣，以言行身教做好學(xué)生的德育教育工作，提高學(xué)生的整體素質(zhì)。

1.5把德育教育滲透到教師評價中

初中體育課是不斷變化的場景，學(xué)生一直處在變化中，體育老師要在這個過程中抓住時機，針對學(xué)生各自的表現(xiàn)，進行有效評價，用批評和表揚的方法滲透德育教育。如在學(xué)習(xí)體操的過程中，有的同學(xué)反應(yīng)很快，動作學(xué)習(xí)得很快，他會幫助一些學(xué)得慢的同學(xué)學(xué)習(xí)這個動作，這個時候，教師就應(yīng)該表揚這些同學(xué)，鼓勵學(xué)生都學(xué)習(xí)他樂于助人的品質(zhì)；對于學(xué)得慢的同學(xué)，老師也應(yīng)該給予相應(yīng)的鼓勵，幫助他們克服困難，增強勇氣，提高學(xué)習(xí)信心。此外，表揚和批評都應(yīng)慎重，做到公平，才能對學(xué)生產(chǎn)生良好的榜樣作用。

2.結(jié)語

篇3

一、教育說服法

教育說服法是通過“曉之以理”啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生自覺地接受社會道德行為準(zhǔn)則，改正錯誤的道德觀念，從而指導(dǎo)道德行為的一種教育方法?，F(xiàn)代心理學(xué)認(rèn)為“教師曉喻的道理和提出的要求，只有在學(xué)生心悅誠服時才能轉(zhuǎn)化為學(xué)生的道德要求，進而產(chǎn)生道德動機推動道德行為”因此，如果學(xué)生對教師講的道理不能理解和接受，壓制和強迫不但不能取得預(yù)期的教育結(jié)果，還會產(chǎn)生負(fù)效應(yīng)。因此教育說服法就更顯得必要和重要。教育說服法很多，如主題班會、思想品德課、座談會等。下面談?wù)勎易鳛榘嘀魅蔚囊恍┏Ｓ梅椒ā?/p>

二、情感陶冶法

積極的情感和高尚的道德情操，是構(gòu)成良好品德的重要因素。因此，創(chuàng)設(shè)富有強烈情感色彩的教育情景，使學(xué)生在特設(shè)的道德情景中受到耳濡目染、潛移默化的熏陶，從而陶冶情操、修養(yǎng)品德，既是品德教育的重要內(nèi)容，又是品德培養(yǎng)的有效方法。

初中生學(xué)習(xí)和活動所處的主要是在學(xué)校和班級中，其道德認(rèn)識有很大一部分是在學(xué)校和班級的環(huán)境中形成的。因此，校風(fēng)和班風(fēng)是一個特定而典型的道德環(huán)境，對學(xué)生是一種異?；钴S的教育因素，它對學(xué)生的思想意識、道德情操、行為習(xí)慣等，多會產(chǎn)生直接而巨大的影響。所以，對于一個初中班主任來說，能否經(jīng)過努力引導(dǎo)學(xué)生共同營造一個積極向上的班風(fēng)，關(guān)系到能否為學(xué)生品德的培養(yǎng)創(chuàng)造一個健康的道德環(huán)境。我在建設(shè)班風(fēng)的實踐中越來越感覺到優(yōu)良的班風(fēng)可以使整個班級形成一種強烈而感人的氣氛，優(yōu)良的班風(fēng)能充分地發(fā)揮情景教育的功效，對學(xué)生產(chǎn)生巨大而無形的“滲透性”影響，使學(xué)生自然而然地接受它的熏陶、感染和同化，引起情感的共鳴，不由自主地接受它的“指令”，從而達到“修身養(yǎng)性，壯情煉志”的目的。良好的班風(fēng)之所以有如此大的教育影響作用，是因為在這種良好的道德情景的陶冶下，可以使學(xué)生具有明確的是非標(biāo)準(zhǔn)，對來自各方面的影響，能明辨是非美丑和善惡榮辱；同時，這種良好的道德情景中有健康而公正的集體輿論，這種輿論對每個學(xué)生具有某種威懾作用。在這種健康輿論的陶冶下，可以使學(xué)生的道德行為不斷擴展與發(fā)揚光大，使錯誤的道德行為受到譴責(zé)、抑制甚至消除。

三、實踐鍛煉法

學(xué)生品德的養(yǎng)成，無論是道德認(rèn)識的提高、道德情感的激發(fā)、道德意志的鍛煉，還是道德行為方式的掌握和道德習(xí)慣的養(yǎng)成，都離不開各種實踐活動。學(xué)生的優(yōu)良品德不僅要在各種實踐活動中形成，也要在不斷豐富和深化的實踐活動中得到完善和提高。同時由于初中生活潑好動、精力充沛、積極好學(xué)、求知欲和上進心強，而內(nèi)容豐富、形式多樣的各種實踐活動恰恰特別符合他們的興趣愛好，能滿足他們的多種需要。我在實踐中也大量地采取各種實踐鍛煉方式，創(chuàng)設(shè)各種情景，在課堂上讓學(xué)生對特定事情采取他們所認(rèn)為有效且符合道德規(guī)范的措施，然后以探討的方式附于集體討論法，最終得出一定的道德評價。

四、榜樣模仿法

榜樣模仿法是引導(dǎo)學(xué)生通過模仿英雄模范和其他先進人物的思想言行，促進良好品德形成的一種教育方法。班主任作為一名教師，不僅是人類文化科學(xué)知識的傳播者，還是學(xué)生人生道路的導(dǎo)航者。班主任與學(xué)生朝夕相處，其思想品德和言行舉止都在潛移默化中影響著學(xué)生。在學(xué)生心目中，班主任是最直接效仿的榜樣。為了充分發(fā)揮自身的榜樣，我作為班主任，要學(xué)生做到的首先自己做到，一方面對學(xué)生傳授道德規(guī)范，另一方面努力加強自己的品德修養(yǎng)，努力做一個高尚的人。在與學(xué)生的交往中，嚴(yán)格要求自己，處處以身作則，既重言教，又重身傳，努力做學(xué)生修養(yǎng)品德的表率。

知、情、行是彼此聯(lián)系，相互影響，相互促進，相互轉(zhuǎn)化的。一般地說，“知”的培養(yǎng)是基礎(chǔ)；“行”的實現(xiàn)是關(guān)鍵和標(biāo)志；“情”起中介和“催化劑”的作用。因此，學(xué)生思想品德的培養(yǎng)必須是：“曉之以理、動之以情、導(dǎo)之以行、持之以恒”，促進四要素統(tǒng)一和諧地發(fā)展。

思想品德教育只考慮認(rèn)識過程是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，通過班會或團隊活動向同學(xué)們正面宣傳提倡什么，限制什么，禁止什么是需要的，但抓住時機，創(chuàng)設(shè)自然融洽環(huán)境，努力激發(fā)學(xué)生自身的“內(nèi)應(yīng)力”與道德情感則是另一回事。在校內(nèi)、教室是學(xué)生接受思想品德教育的主要場所。教師在這兒，有的通過別開生面的班隊活動，有的挖掘?qū)W科自身的教育因素，有的則根據(jù)學(xué)生個性與心理特征，因勢利導(dǎo)，達到各種教育預(yù)期目的。但也應(yīng)看到，由于對學(xué)生“主體需求是內(nèi)化的原動力”這一點認(rèn)識不足，在如何把社會首先規(guī)范內(nèi)化為學(xué)生自己的品質(zhì)方面研究得不夠，我們的某些方面教育就顯得脆弱與生硬。學(xué)生在那種正面教育場合，有時很難放開自己，他們經(jīng)常只是首先意識的被動接受者，即使安排有學(xué)生在活動中發(fā)言，所說的也常是此刻我應(yīng)該說此什么，而非內(nèi)心真實所感，不能期望這種形成會達到很好的效果。其實，真能觸到學(xué)生靈魂的教育常常是不露痕跡。它不僅發(fā)生在操場上，發(fā)生在課間十分鐘，而且發(fā)生在事先無所準(zhǔn)備的最自然的生活與情境中。因此，進行情感教育，是德育工作者打開學(xué)生心靈的啟動器，是“知”與“行”的中介和“催化劑”。

（一）以情育情，以情動人

情感的一個重要特點是具有感染性，也就是說，情能動情。即在一定的時間和范圍內(nèi)，情感可以感染到其他的人，使之發(fā)生同樣的或與之相聯(lián)系的情緒。我現(xiàn)在帶的一個班，有兩位女同學(xué)因小事發(fā)生口角，繼而惡言相向，在班上掀起軒然大波。事后，我不是武斷地各挨五十板，而是找當(dāng)事人心平氣各地了解情況，并打算抓住這個時機，召開一個主題班會。班會以小組為競賽單位，安排了學(xué)生喜聞樂道的歌曲、典故、諺語、名人名言等項目，圍繞著“團結(jié)、友情、親情”進行了緊張的比賽，學(xué)生們情緒高漲，竟相參與。當(dāng)活動進行到時，我在黑板上寫了“大家庭中的你、我、他”幾個大字，緊著錄音機里傳出了《相親相愛》的歌曲，再一次引起了全班同學(xué)的情感共鳴。隨著如潮般的掌聲，那兩個同學(xué)不約而同地走上講臺，四只手緊緊地握在一起……

通過這次班會，同學(xué)們認(rèn)識到同學(xué)間，要互相“包容”，只有團結(jié)一心，班級這條“大船”才能順利到達成功的彼岸。而且，增強了集體的凝聚力，形成團結(jié)向上的班風(fēng)。

（二）以知育情，以情促知

我們知道，單純地對學(xué)生說教是不會有好效果的，同樣單純地采用感化而不伴之以說理，也難以使學(xué)生產(chǎn)生有原則、有深度的道德情感?！爸?，愛之切”正是這個道理，因此，班主任應(yīng)著力提高學(xué)生的道德認(rèn)知，使他們知道應(yīng)該怎么做、明白為什么要這樣做。也就是說，認(rèn)知越豐富，明理越深刻，情感就會越深厚。

（三）以行育情，以情導(dǎo)行

情感的另一特點是實踐性。實踐是情感形成和轉(zhuǎn)變的基礎(chǔ)，也是搖動情感發(fā)展的動力。所以情感教育要從實踐開始，在實踐中，以行育情，越實踐，學(xué)生的情感就越深，反過來，情感越深，就越愿意實踐，從而形成自覺行為。

在以“愛心獻功臣”的活動中，我班學(xué)生紛紛捐款，奉獻了自己的一片愛心。錢雖不多，但卻體現(xiàn)了中國青少年對那些為中國人民解放事業(yè)出生入死的功臣的崇敬之情和愛國、愛民族的高尚情操。值得一提的是，在這活動中，有些同學(xué)在老師面前一直是批評的角色，是小搗蛋，但了也主動伸出援助之手。這援助當(dāng)然源于他們對功臣的敬仰，然而，在援助中，自己不分明也獲得一份快樂嗎？他們自己卻沒覺察到，就在那瞬間，他們的靈魂迸發(fā)出怎樣可貴的火花。我抓住時機，談了愛國的含義，談了什么叫高尚，使同學(xué)們從奉獻中體會到自身精神的愉悅。這樣，這使整個教育過程都彌漫著一種和諧、融洽、振奮，飽滿的情緒氛圍。

總之，當(dāng)學(xué)生不僅學(xué)會了留心觀察周圍世界，心胸開闊，樂于助人，而且也學(xué)會留心觀察自身，努力認(rèn)識自己的內(nèi)心世界，把精神力量也用到使自己本身變得更好、更完美的，他們才算真正逐漸成長為道德成熟的人了。而教師的貴任之一就在于抓住良機，尋找學(xué)生對外界教育影響的最佳接受點，以情育人，最終過到知、情、行的統(tǒng)一。

當(dāng)前，隨著社會主義市場經(jīng)濟的建立和深入發(fā)展，我國的政治、經(jīng)濟、文化、教育、道德等方面都發(fā)生了前所未有的變化，人們的思想意識、行為方式、利益關(guān)系、目標(biāo)追求、也出現(xiàn)了多元化趨勢。學(xué)校德育面臨著一系列深刻而又沉重的變遷。道德作為建立在一定社會經(jīng)濟基礎(chǔ)之上的一種社會意識形態(tài)，必將隨著社會的進步而發(fā)展，隨著經(jīng)濟生活的變革而變革。在社會日益趨向現(xiàn)代化的進程中，教育不可避免地卷入高速運轉(zhuǎn)的社會機制。升學(xué)教育中，智育被抬到無限高的地位，德育則乏人問津。盡管這一做法意味著與教育完整性的背離，但從多方利益出發(fā)，這種現(xiàn)象似乎已約定俗成?！暗掠秊槭住背蔀橐痪浜暗煤茼懽龅煤芴摰目赵?。雖然今天素質(zhì)教育以不可阻當(dāng)之勢對抗著“應(yīng)試教育”、“升學(xué)教育”，但考試制度不變，德育地位仍難從根本上提高。

篇4

關(guān)鍵詞：初中；語文教學(xué)；德育教育

語文是一門綜合性的學(xué)科，是人文性和工具性的統(tǒng)一，語文教育的主要任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生正確理解和運用祖國語言文字的能力，“文以載道”，語文教學(xué)歷來重視“育人”?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：“應(yīng)使學(xué)生受到愛國主義教育、社會主義思想品德的教育和科學(xué)的思想教育，使學(xué)生受到優(yōu)秀文化的熏陶，逐漸形成積極的人生態(tài)度和正確的價值觀。”可見在語文教學(xué)過程中，德育已經(jīng)被提升到一個很重要的地位。著名學(xué)者錢理群先生提出的“中小學(xué)語文教育是為人打‘精神的底子’的?！闭Z文教育的特殊性在于充分發(fā)掘語言文字的表現(xiàn)力，發(fā)揮文中形象的感染力，將道德原則滲透到學(xué)生的心靈，熏陶感染、潛移默化。十幾年來的語文教學(xué)和班級管理工作，讓我總結(jié)了一些粗淺的看法。

一、教會學(xué)生做事的責(zé)任心和義務(wù)感

1.立志勤學(xué)。作為一名語文老師，應(yīng)該讓學(xué)生制定自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)，談?wù)勛约好篮玫膲粝搿＿@一過程可以在教學(xué)《理想》一文時進行，課堂上的拓展延伸使學(xué)生從文本提升到個人。問題設(shè)計“你的理想是什么？”或“美麗中國*我的中國夢”，可以口頭表達，也可以書面表達。學(xué)生有了奮斗目標(biāo)才會努力去實現(xiàn)它，也才會對學(xué)業(yè)有積極的態(tài)度，專心并致力于自己的學(xué)業(yè)，千方百計地把它做好。

2.勤勞儉樸。勤勞儉樸是中華民族的傳統(tǒng)美德，語文教學(xué)中教師應(yīng)結(jié)合文本內(nèi)容使學(xué)生懂得勤而不惰，儉而不奢。理解勞動光榮，懶惰可恥，只有辛勤勞動，才能取得成就。如在教學(xué)《我的第一本書》時，理解喬元貞的好學(xué)和家庭的貧困。他小時候是第一名，長大后卻成了走街串巷的小商販，生活的貧窮使他失去學(xué)習(xí)的機會，學(xué)生在了解“知識能夠改變命運”的同時，也深刻理解了當(dāng)時貧困的現(xiàn)狀。于是學(xué)生自然而然就有了勤儉節(jié)約珍惜現(xiàn)在的幸福生活的意識。

二、教給學(xué)生待人的尊重與友善

1.尊老愛幼?！洞蟮乐幸病氛f“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，這一大同社會的美德讓學(xué)生學(xué)會謙恭有禮，對人有愛心。從《背影》中理解父愛，學(xué)會愛自己的父母，在《散步》一文感悟道德責(zé)任。

2.誠信友善。在教學(xué)《陳太丘與友期》一課時，陳元方對父親朋友的不守諾言、沒有禮節(jié)直言不諱，使學(xué)生懂得誠信的重要性。真心誠意待人是立身之本，小到不說謊、守時，大到對祖國的忠誠與熱愛都是誠信的表現(xiàn)。在學(xué)習(xí)《最后一課》時，可以讓學(xué)生通過語言和動作描寫揣摩韓麥爾先生的愛國主義精神。“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的范仲淹，“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！钡聂斞?，他們教給學(xué)生的是憂國憂民之心。朗誦文天祥的《過零丁洋》時，感受詩人以死殉國的堅強意志和強烈的愛國主義情感?！冻鰩煴怼分兄T葛亮鞠躬盡瘁，死而后已的忠誠深深地打動了學(xué)生的內(nèi)心。這些鮮活的形象，潛移默化地將德育滲透到了學(xué)生的心靈。

3.關(guān)心集體。《偉大的悲劇》中斯科特和他的隊員雖然失敗了，但是他們的集體主義精神值得所有的人去崇敬。而《斑羚飛渡》一文也從動物的種群利益出發(fā)，老年斑羚為挽救年輕斑羚搭起了生命的長虹，這種集體主義精神震撼著每個人的心靈，給學(xué)生樹立了集體主義精神的意識，也培養(yǎng)了學(xué)生樂于與他人交往，能妥善處理各種人際關(guān)系。

三、培養(yǎng)學(xué)生的自我提高和自我完善

1.熱愛生命?；A(chǔ)德育教育培養(yǎng)學(xué)生以“熱愛生命，追求自我完善”為核心的“立身之德”，它是一種積極向上的精神，珍愛生命，追求自我提高，積極適應(yīng)發(fā)展著的社會生活要求?！稛釔凵芬晃母嬖V我們一個這樣的真理，敬畏我們的生命，相信我們的生命，和我們的生命緊緊相依，和我們的生命結(jié)成最緊密的“聯(lián)盟”，我們就會感受到生命的剽悍與強大。

2.勇敢堅毅?！蹲咭徊?，再走一步》使學(xué)生學(xué)會勇敢面對挫折和戰(zhàn)勝困難，充滿自信心和旺盛的斗志；《送東陽馬生序》使學(xué)生懂得珍惜優(yōu)越的條件刻苦讀書，完善自我；學(xué)?！栋倜麜泻蒙倌辍返脑u選活動使學(xué)生努力爭做品學(xué)兼優(yōu)的好少年，也是同學(xué)們學(xué)習(xí)效仿的典范。

篇5

一、“人文教育”的內(nèi)涵

“所謂人文教育，是指對受教育者所進行的旨在促進人性境界提升、理想人格塑造以及個人與社會價值實現(xiàn)的教育，其實質(zhì)是人性教育，其核心是涵養(yǎng)人文精神”。這是廣義的“人文教育”，將其放到基礎(chǔ)教育中思考，人文教育就是針對中學(xué)生在特定年齡階段表現(xiàn)出的獨特性進行正面而積極的人性教育，這是狹義的“人文教育”。“特定的年齡階段”是指12歲至18歲這一階段。這一年齡階段的學(xué)生正處于青春期，隨著第二性征的出現(xiàn)，他們的思想、性格、情緒都呈現(xiàn)出獨特的變化。我們大致可以將他們在這一階段表現(xiàn)出的獨特性分為四個方面：個性、領(lǐng)悟力、情感和創(chuàng)造力。教師了解和掌握學(xué)生這一階段各方面的獨特性，并針對學(xué)生個體的特點進行合適的教育，是基礎(chǔ)教育階段“人文教育”理念的體現(xiàn)。

二、初中語文教學(xué)中滲透人文教育的策略

1.更新語文教育理念。教育理念是指“教師在對教育工作本質(zhì)理解的基礎(chǔ)上形成的關(guān)于教育的觀念和理性信念”。由于舊觀念的根基很深，教育理念的轉(zhuǎn)變是很艱難的，有時甚至是很痛苦的，但在語文教學(xué)中，教師是語文教學(xué)進行人文教育的具體實施者，轉(zhuǎn)變教師的教育理念是人文教育順利實施的首要前提。而且語文是民族之根，國家之魂，所以教師首先要具有淵博的知識。愛因斯坦說：學(xué)生對教師的尊敬的唯一源泉在于教師的德和才。要上好每一堂課，教師是至關(guān)重要的因素。優(yōu)秀的語文教師應(yīng)當(dāng)具備扎實的基本功和全面的素質(zhì)。知識淵博是情感豐富的源頭，一個知識貧乏、不善說話的語文教師已經(jīng)不能適應(yīng)教育發(fā)展的需要。只有學(xué)而不厭的老師，才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生，教師有淵博的知識無形中給學(xué)生以深遠(yuǎn)的影響，有助于語文教學(xué)。其次，語文教師必須具有變化多樣的教學(xué)語言。語文教師要學(xué)會說話，敢于說話，并有豐富多彩的教學(xué)語言，這樣才能在學(xué)生中樹立聲望。善于結(jié)合與學(xué)生實際相關(guān)聯(lián)的事例，用自己的語言生動、形象地表述出來，讓學(xué)生笑得前仰后合，將學(xué)生之心緊緊系住。豐富的語言可以為學(xué)生帶來歡笑，一個有幽默感的老師不僅會為學(xué)生帶來快樂，而且會讓學(xué)生感到很親切。

2.營造和諧的課堂氛圍。人文精神的培養(yǎng)需要陽光、雨露與土壤，教師要為學(xué)生營造民主、平等、寬松、和諧的教學(xué)氛圍，創(chuàng)設(shè)能引起學(xué)生積極的情緒和態(tài)度體驗，從而主動學(xué)習(xí)的教學(xué)心理氛圍。精神的鳥兒只有在遼闊的藍(lán)天上才能張開思想的翅膀，自由地飛翔。語文教學(xué)要給學(xué)生心靈“松綁”，還學(xué)生心靈的“自由”，容忍他們的“出格”，鼓勵他們質(zhì)疑追問的勇氣。正如美國心理學(xué)家羅杰斯所說：“成功的教學(xué)依賴于一種真誠的理解和信任的師生關(guān)系，依賴于一種和諧安全的課堂氣氛?！痹谶@樣的教學(xué)氛圍中，學(xué)生有了安全和愉悅感，才會敢于真實地表現(xiàn)自己，充分地展示自己的個性，自由深入地思考問題，創(chuàng)造性地發(fā)揮自己的潛能，課堂上才會充滿歡笑與激情。學(xué)生在充滿愛的和諧氛圍中，潛能如花綻放，個性自由舒張，潛移默化地受到美好的人文熏陶?？梢娬Z文課堂教學(xué)應(yīng)以生活中的人為本，始終關(guān)注教學(xué)內(nèi)容的價值取向，尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨特體驗。為此，我們應(yīng)更新觀念、調(diào)整視角，在課堂上體現(xiàn)人本主義理念。

3.調(diào)整語文課程安排。首先，首先要善于挖掘課內(nèi)教材中的人文教育點。讓學(xué)生了解生活，豐富學(xué)生傳統(tǒng)文化底蘊。教師要在教學(xué)中深入研究教材，挖掘教材中人文教育的思想和內(nèi)容，把人文教育、人格塑造與培養(yǎng)貫穿教學(xué)過程的始終和教學(xué)內(nèi)容的方方面面。其次，開放課堂內(nèi)部系統(tǒng)。建立一種以學(xué)生為中心、以教師為主導(dǎo)、以教材為學(xué)習(xí)媒介的開放的語文課程體系，重在學(xué)生的學(xué)習(xí)過程及情感體驗，教學(xué)擯棄指令性，完全由學(xué)生憑借學(xué)習(xí)和經(jīng)驗，獨立思考，自主發(fā)現(xiàn)，答案不求統(tǒng)一，允許學(xué)生發(fā)表不同于自己的見解，積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，積極引導(dǎo)學(xué)生進行發(fā)散性思維，鼓勵學(xué)生標(biāo)新立異，大膽質(zhì)疑，大膽想象。最后，要把語文課堂延伸到課外，延伸到家庭、社會中，形成一個更大范圍的、理論與實踐經(jīng)常有意無意結(jié)合的大語文教學(xué)系統(tǒng)。在這個系統(tǒng)中，書本不再是學(xué)生獲取知識的唯一渠道，教材也不再是學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的唯一材料，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的實際情況，充分利用新課程方案選修課和活動課的設(shè)置，打造具有濃厚的人文色彩的各類語文課堂。

篇6

關(guān)鍵詞： 情感教學(xué) 初中語文 教學(xué) 古詩詞

伴隨著新課標(biāo)改革的不斷推進，情感教育已經(jīng)成為初中語文教學(xué)越來越重要的組成部分?！芭囵B(yǎng)熱愛祖國語言文字的情感”，“具有閱讀能力，注重情感體驗”，這些新要求正是情感教育發(fā)展的內(nèi)在推動力。而作為語言藝術(shù)集大成者的古詩詞，一方面?zhèn)鞒兄腥A民族文化的精神養(yǎng)分，另一方面通過精美又凝練的語言，表達詩人豐富的思想感情。因此，如何在古詩詞教學(xué)過程中不斷滲透、鞏固情感教育，才能引導(dǎo)學(xué)生在理解詩詞意思的基礎(chǔ)上，真正走進古詩詞的意境體會詩人的情感。

一、反復(fù)吟誦，引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生情感共鳴

朱自清說：“吟誦是欣賞的必然步驟?！痹谡Z文教學(xué)過程中，朗讀、誦讀等教學(xué)方法，不僅能使學(xué)生漸漸理解整篇詩詞的大意，更重要的是有效地幫助學(xué)生深入古詩詞的意境中，為進一步體會詩詞中的情感打好基礎(chǔ)。這就要求教師充分利用詩詞中富有情感和藝術(shù)性的語言，在真情實感的朗讀中體會和升華學(xué)生的情感。如在學(xué)習(xí)《迢迢牽牛星》這首古詩時，可以讓學(xué)生在多種朗讀形式的有效采用中，體會和感悟詩歌蘊含的豐富意象。在朗讀過程中教師應(yīng)及時引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注語言中的疊詞現(xiàn)象，如文章最后的兩組疊詞“盈盈”、“脈脈”，從疊詞聲音與節(jié)奏的角度，朗讀起來本身就有一種隱秘的哀痛之感，學(xué)生在朗誦的過程中可以初步體會出織女的相思之愁。而“盈盈”指水波清澈透明，“脈脈”又從人物描寫角度將織女凝視河水思念牛郎的模樣刻畫得入木三分。學(xué)生在朗讀中，不自覺地就進入織女的形象世界，感受她的哀傷與思念，最終升華為自己的情感體驗。

二、推敲字句，促進學(xué)生的情感體驗

從本質(zhì)上講，古詩詞是對文字和語言的高度凝練，以表現(xiàn)出最為深邃的情感。在古詩詞教學(xué)環(huán)節(jié)中對詩詞中的句子或者字詞的推敲，一方面能加深學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容的理解，另一方面能更有效地促使學(xué)生進行情感體驗，深入詩詞豐富的意蘊中。

有人說，古詩詞常因為一字使用精妙而神采頓現(xiàn)。在抓住某個字或詞進行推敲的時候，教師要引導(dǎo)學(xué)生使用替換法，通過換一個意思相近的字詞，讓學(xué)生體會原字詞的傳神之處，從而與作者的情感達成共鳴。如在學(xué)習(xí)辛棄疾《破陣子》一詞時，學(xué)生對詞人渴望重返戰(zhàn)場、殺敵報國的情感是較容易理解的，但是如何更深入地體會“可憐白發(fā)生”的悲壯情緒，這種情緒才是詞人更深沉與真實的情感表達。在“醉里挑燈看劍”一句中“挑”字就很需要推敲。首先在字音上它是一個多音字，這里應(yīng)該是第一聲還是第三聲？結(jié)合意思這里應(yīng)是把蠟挑一下，使其更明亮，而非用肩膀挑著燭燈。在學(xué)生理解“挑”字的意思的基礎(chǔ)上，可以使用替換字詞的方法，體會“挑”字與“拿”、“舉”等意思相近的字的比較。在這句詞中，抒情主人公喝得酩酊大醉，但是他并沒有休息，深夜來到書房小心翼翼地挑撥著燭火，為的是再看一眼曾陪他征戰(zhàn)沙場的寶劍?！疤簟边@個字結(jié)合“醉”、“看劍”這一系列的動作，更生動、貼切地表現(xiàn)主人公郁郁寡歡、壯志未酬的形象。而如果換成“拿”、“舉”等字，雖然從意思上是相近的，但是從情感上講，遠(yuǎn)沒有“挑”字來得生動形象和情真意切。

三、創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生的審美情趣

在素質(zhì)教育的大背景下，對學(xué)生進行審美教育，并提高其審美能力已經(jīng)成為新的教學(xué)理念。而情感教育正是旨在以情動人、以美感人，更好地培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣和審美能力，進而發(fā)揮行之有效的審美教育功能。因此，基于兩者的共通與聯(lián)系，運用情境教學(xué)提高學(xué)生的審美能力是初中語文古詩教學(xué)的有效途徑。

所謂情境教學(xué)法，簡單地說，就是引導(dǎo)學(xué)生從古詩詞表面描繪的景物進行觀賞，繼而站在作者的角度，寄情于景，對古詩詞所描繪的畫面進行更有深度和內(nèi)涵的感受。

以杜甫《登岳陽樓》一詩為例，詩中的頷聯(lián)“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”是經(jīng)典的寫景詩句。洞庭湖水把東南兩地分裂成吳國與楚國，天地萬物都隨著波濤起伏飄蕩。這一句詩在描寫湖水這個客觀景物時，極言其波瀾壯闊的氣勢。如何引導(dǎo)學(xué)生身臨其境地感受杜甫所感受到的畫面？這時可以讓學(xué)生結(jié)合詩句大意，展開聯(lián)想與想象，用自己的話將這幅景色描寫出來，使其豐富、充實。學(xué)生在想象中，仿佛化身為詩人，在貼近詩中意象的同時，漸漸感受到作者隱藏在景物之中的更深的情愫。而要真切地感受寓于景物之中的深情，就必須了解詩人當(dāng)時所處的境地。為了更進一步引導(dǎo)學(xué)生進入詩歌的意境中，可結(jié)合關(guān)于此詩的寫作背景介紹：杜甫創(chuàng)作這首詩時“左臂偏枯，右耳已聾，全家人寄居在一只小船上，沿著洞庭湖漂泊”。學(xué)生在了解作者處境的同時，也能更全面、真切地進入詩人的內(nèi)心感受。浩瀚的洞庭水此時有了更深的含義，世界如此廣闊，詩人卻在一葉扁舟上漂泊無依，大與小的對照，更凸顯詩人的凄涼落寞。這是對于自身處境的一種私情，而此詩更想言說的是對國家與人民處于水生火熱之中的哀痛與不甘。李漁在《窺詞管見》寫道：“詞雖不出情景二字，然二字亦分主客，情為主，景是客，說景即說情。”通過對古詩詞中所描繪的景象進行欣賞，教師能很好地引導(dǎo)學(xué)生不斷挖掘詩詞中的意境之美，實現(xiàn)詩歌感情的深層次鑒賞，也就是一種高層次的審美。

參考文獻：

[1]呂運理.初中語文古詩詞淺析.學(xué)周刊，2015，01.

[2]沈建紅.新課改背景下的初中語文情感教育.學(xué)術(shù)研究（教學(xué)動態(tài)），2015，05.

篇7

【關(guān)鍵詞】初中；語文教學(xué)；語言積累

引言

初中是學(xué)生積累語言知識的一個及其重要的階段，而語言的學(xué)習(xí)又是積累的重要組成部分?？梢哉f，語言不僅是語文基礎(chǔ)知識的重要組成部分，還是提高學(xué)生綜合素質(zhì)和自我修養(yǎng)的手段之一，更是學(xué)生領(lǐng)悟中華文化的載體。豐富的語言積累是我國歷代學(xué)語文的優(yōu)良傳統(tǒng)。

1.初中語文教學(xué)中語言積累的重要性

（1）語言積累是我國歷代學(xué)語文的優(yōu)良傳統(tǒng)

我國古代私塾非常重視朗誦的記憶，認(rèn)為只要多多的朗誦就會積累文字、句子，就能熟能生巧的應(yīng)用這些文字、句子，因此，那時采用的是經(jīng)驗式語文教學(xué)方式，并要求學(xué)生記住所學(xué)的知識。比如，我國古代的學(xué)生在熟練記憶、背誦《三字經(jīng)》、《千字文》、《古文觀止》、《唐詩三百首》等書目后能熟練將之應(yīng)用到文章的寫作中。因此，我國古代對語言積累的重視不僅有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)，還有利于學(xué)生的成長。

（2）當(dāng)前語言教學(xué)的重要課題是語言積累

初中語文新課改明確提出了語言積累的教學(xué)任務(wù)，這就說明教育部門越來越重視語言積累，這就要求各初中院校需增加學(xué)生在課內(nèi)外的閱讀量，這樣初中教師不僅能夠從繁瑣的語文課程中解脫出來，還能達到新課標(biāo)規(guī)定的課堂閱讀量。

2.初中語文教學(xué)中語言積累的途徑

（1）加強朗讀，讓學(xué)生在朗讀中實現(xiàn)語言積累

朗讀是語言積累的重要手段之一，是語言積累的有效途徑，教師在語文教學(xué)中應(yīng)重視學(xué)生的朗讀，學(xué)生通過朗讀文章不僅能夠積累豐富的詞語，還能夠積累優(yōu)美的句子。因此，在初中語文教學(xué)中，教師要讓學(xué)生大聲的將課文朗讀出來，讓學(xué)生通過朗讀文章品味出文章中蘊含的趣味，讓學(xué)生在朗讀中理解、感悟并積累豐富的語言知識、語言素材。學(xué)生在第一次朗讀時，教師要校正學(xué)生的發(fā)音、咬字，在學(xué)生掌握正確的發(fā)音后讓學(xué)生大聲的朗讀出來，同時教師指導(dǎo)學(xué)生采用正確的朗讀形式，比如根據(jù)文章的內(nèi)容可以組織分角色進行朗讀或齊讀、范讀，也可以采取朗讀比賽的形式組織朗讀。在初中語文教學(xué)中，教師合理的引導(dǎo)學(xué)生進行文章的朗讀既可以讓學(xué)生積累語言，又可以提高學(xué)生閱讀的情趣。

（2）強調(diào)背誦，讓學(xué)生在背誦中實現(xiàn)語言積累

與朗讀一樣，背誦也是語言積累的重要手段之一，是語言積累的有效途徑，人的大腦中知識的儲備與治療決定了一個人的思維能力，決定了一個人的才干，這主要是由于人在思考和表達時都要從大腦中提取相關(guān)的素材。而背誦是語言積累的重要途徑，學(xué)生的讀、誦、悟是一個連續(xù)過程，如果學(xué)生的學(xué)習(xí)過程中沒有誦，那么學(xué)生的理解、感悟?qū)⑹ヒ饬x，語言積累將失去作用。因此，在初中語文教學(xué)中，教師可以通過自身的行為激發(fā)學(xué)生背誦的熱情，同時為學(xué)生做示范、為學(xué)生樹立良好的榜樣，以激發(fā)學(xué)生朗誦的主觀能動性。但是，背誦不是死記硬背，而是教師現(xiàn)引導(dǎo)學(xué)生縷清文章的含義，在理解每個段落的含義，然后在進行背誦。這樣學(xué)生能夠更好記憶背誦的文章，而且不容易以往背誦的文章，同時還能讓學(xué)生體會背誦的樂趣，進而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，提高學(xué)習(xí)的自信心。

（3）加強對復(fù)述的重視和語言的積累

復(fù)述是新課標(biāo)的要求。也是口頭訓(xùn)練中的重要手段，復(fù)述能使學(xué)生在使用語言時更加的規(guī)范、準(zhǔn)確，能讓學(xué)生將書面化的語言轉(zhuǎn)變?yōu)楦菀鬃屓死斫獾恼Z言。在復(fù)述時，首先要收集和整理語言材料，然后加工、轉(zhuǎn)換有用的語言材料，只有這樣才能學(xué)生理解和記憶文章，才能加深學(xué)生對文章、句子、詞語的理解與掌握。因此，通過規(guī)范化的復(fù)述方式可以提高學(xué)生語言表達能力和概括能力，可以加強學(xué)生對文章的理解和記憶。在復(fù)述的過程中，其形式是多種多樣的，教師在選擇復(fù)述的教材時，要結(jié)合教材的特點、學(xué)生的特點和學(xué)習(xí)能力。例如，對于低年級的學(xué)生，教師可以采取師生合作復(fù)述或表演復(fù)述的方式對段落、圖文結(jié)合的文章進行復(fù)述；對于高年級的學(xué)生，教師可以采取針對性的結(jié)構(gòu)調(diào)整方式或人稱轉(zhuǎn)換方式將長篇幅文章的重點、難點復(fù)述出來。在當(dāng)前提倡開放性學(xué)習(xí)的階段，教師需不斷引入新的復(fù)述方式，不斷改進復(fù)述方式，以便讓學(xué)生真正做到舉一反三。

（4）擴大學(xué)生課外閱讀量

課外閱讀既可以開闊學(xué)生的眼界，又可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動性，還能夠培養(yǎng)鈄隕淼奈幕素養(yǎng)，學(xué)生通過課外閱讀養(yǎng)成勤于思考、樂于思考、善于思考的習(xí)慣，同時鞏固課堂上學(xué)習(xí)到的語文知識。因此，在初中語文教學(xué)中，教師應(yīng)根據(jù)教材的內(nèi)容引導(dǎo)學(xué)生閱讀各個領(lǐng)域的課外圖書，引導(dǎo)學(xué)生閱讀積極向上、語言清新、簡單明了的圖書，讓學(xué)生在閱讀中成長，讓學(xué)生在輕松、愉悅的環(huán)境中成長。同時，教師也可以將課外圖書帶到課堂上來，與學(xué)生一起閱讀、一起分享圖書中的凈化，讓學(xué)生在閱讀中積累優(yōu)美的詞語、句子，從而為以后的寫作奠定基礎(chǔ)。

3.結(jié)語

總而言之，在語文教學(xué)中，語言積累不是一蹴而就的事情，這不僅要靠學(xué)生不斷的朗讀文章、背誦文章，還要靠提高學(xué)生課外的閱讀量，語言積累的過程就是學(xué)生學(xué)習(xí)思考的過程，學(xué)生在這個過程中不僅能夠積累豐富的語文知識，還能培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散性思維，更能讓學(xué)生真正理解中華文化的美麗，這對學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)具有重要的意義，對學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)具有重要的意義。

【參考文獻】

篇8

【關(guān)鍵詞】英語教學(xué)；存在的問題；解決方法

隨著市場經(jīng)濟的不斷完善和改革開放的不斷深入，全球化的交流也在逐步頻繁起來，英語作為一種最基本的交流工具顯得尤為重要。我國在教育改革中雖然取得了一些成績，但是在實際的教學(xué)過程中英語教學(xué)仍然存在不少的問題，比如教育觀念陳舊、教學(xué)目標(biāo)不明確、教學(xué)方法死板、教學(xué)環(huán)境缺失等，這些問題直接影響著我們中學(xué)英語教學(xué)的教學(xué)效率和教學(xué)質(zhì)量，更不利于我們對于中學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。針對這些問題我們必須轉(zhuǎn)變教育觀念、明確教學(xué)目標(biāo)、根據(jù)中學(xué)生的性格特點采用靈活多樣的教學(xué)方式、創(chuàng)造寬松和諧的教學(xué)環(huán)境，把學(xué)生作為教學(xué)的主體，激發(fā)他們學(xué)習(xí)英語的興趣，培養(yǎng)其自主學(xué)習(xí)的能力，達到靈活運用英語知識的目的。那么，在實際的教學(xué)過程中到底存在哪些問題？針對這些問題我們怎樣解決呢？下面我就根據(jù)在實際的教學(xué)過程中的經(jīng)驗談?wù)勛约旱囊娊狻?/p>

1 英語教學(xué)過程中存在的問題

1.1 教育觀念陳舊。由于受傳統(tǒng)教育思想的影響，我們很多的在職教師，以英語成績的高低來判斷學(xué)生的好壞，學(xué)生英語成績的好壞直接證明著教師任課能力的強弱，所以教師在課堂教學(xué)中占主導(dǎo)地位，不顧及學(xué)生對知識的理解和認(rèn)識，一直采用填鴨式的教學(xué)方法，學(xué)生只能是被動地學(xué)習(xí)英語知識，課后死記硬背。這樣只能使我們的中學(xué)英語教育成了一種應(yīng)試教育，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性很難調(diào)動起來，當(dāng)然也就無法對于所學(xué)的英語知識進行靈活的運用了。

1.2 教學(xué)目標(biāo)不明確。教學(xué)目標(biāo)是教師在整個教學(xué)過程中對于教學(xué)任務(wù)是否完成的一個重要標(biāo)志，明確的教學(xué)目標(biāo)能為我們的教學(xué)活動想要達到的預(yù)期效果構(gòu)建一個大的框架。但是目前我們很多的英語任課教師不重視教學(xué)目標(biāo)的定制，只知道讓學(xué)生記語法、背單詞，認(rèn)為只要學(xué)生把單詞背過了、語法記住了，這樣教學(xué)目標(biāo)就實現(xiàn)了，這種想法是極其錯誤的。這種方法教出來的學(xué)生只能是高分低能，學(xué)生不能把所學(xué)的英語知識運用到實際的生活中，造成了學(xué)習(xí)與運用的脫節(jié)。

1.3 教學(xué)方法死板。我們大部分英語教師的教學(xué)方法死板，對于不同層次的學(xué)生采取同樣的教學(xué)方式和方法，這種教學(xué)方法會使學(xué)習(xí)好的學(xué)生“吃不飽”，學(xué)習(xí)差的學(xué)生“撐得慌”，使學(xué)生的英語能力得不到相應(yīng)的提高。

1.4 英語教學(xué)過程中缺少語言環(huán)境。我們的母語是漢語，學(xué)生在日常的學(xué)習(xí)和生活中不會因為沒有學(xué)好英語而無法和別人溝通，況且我們的英語教師常常運用漢語式的英語進行教學(xué)，這就使得我們的英語教學(xué)缺少必要的語言環(huán)境，學(xué)生的口語不能得到很好的鍛煉。

2 我們?nèi)绾谓鉀Q英語教學(xué)中出現(xiàn)的問題

2.1 我們英語教師必須轉(zhuǎn)變教育觀念，在英語教學(xué)過程中注重學(xué)生能力的培養(yǎng)，而不要把學(xué)生的考試成績看得太重。教師要把學(xué)生學(xué)習(xí)的主動權(quán)還給學(xué)生，讓學(xué)生真正成為課堂教學(xué)的主體，教師要變教學(xué)為導(dǎo)學(xué)，活躍課堂氣氛，引導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生積極地參與到整個教學(xué)過程中來，給學(xué)生創(chuàng)造展現(xiàn)自我的機會。作為教師，要和學(xué)生做朋友，多給學(xué)生以關(guān)心，對于學(xué)習(xí)差的學(xué)生更應(yīng)該給予鼓勵，增強他們學(xué)習(xí)的自信心。

2.2 英語教學(xué)目標(biāo)的形成需要一個過程，這個過程又分為不同的階段，而各個階段是相鋪相成的，這就要求我們教師必須明確英語的學(xué)習(xí)目標(biāo)和作用。學(xué)生學(xué)好英語不是用來考試的，而是為了最終的溝通和交流，英語教師要以這個大的中心思想來制定相應(yīng)的教學(xué)目標(biāo)，著重培養(yǎng)學(xué)生的英語語言運用能力。

篇9

【關(guān)鍵詞】 初中語文教學(xué) 培養(yǎng) 主體參與意識

在課程實踐中，讓學(xué)生主動參與的教師，必然能夠給學(xué)生一定的自由。課程參與中的自由是指學(xué)生自主而非強制地學(xué)習(xí)的一種狀態(tài)，它可以分為內(nèi)在自由與人身自由。

人身自由，指在課程運行中教師允許相互交談，學(xué)生可以選擇他們想做的事，能夠按照他們的意愿參與課程實踐；內(nèi)在自由指學(xué)生智力上、情感上和道德上的自由。有利于學(xué)生主體參與的課程實踐就必須既有人身自由，又有內(nèi)在自由。自由意味著權(quán)力與責(zé)任，學(xué)生是具有獨立人格的課程主體，他們應(yīng)該有自主性參與課程的權(quán)力。學(xué)生的責(zé)任感往往是在他們自主性活動中培養(yǎng)起來的，同時，學(xué)生在課程運行中要主動參與就必須有一定的自，也必須承擔(dān)一定的責(zé)任。沒有自，就不會產(chǎn)生主動參與；沒有責(zé)任，主動參與就失去了效果。自由不等于自流，不是沒有任務(wù)，沒有目的，不受教師的指導(dǎo)等。學(xué)生的自由是相對的，而不是絕對的。

主動參與與活動有著非常密切的聯(lián)系，活動是它的目的、對象與內(nèi)容，離開了活動就談不上主動參與，它昭示著人在活動中的能動性、自為性?；顒硬粫詣拥禺a(chǎn)生在主體面前，正是人的主動參與才使活動成為活動，成為展示人、發(fā)展人的重要途徑。主動參與強調(diào)學(xué)生對活動的親自性、卷入性，它表征著學(xué)生個體對課程實踐的一種態(tài)度與方式。主動參與是對活動的創(chuàng)造、運演，它決定著活動的方向、性質(zhì)以及結(jié)果，使活動具有較強的建構(gòu)性。參與是前提，決定著活動的始發(fā)：參與是過程，決定著活動的質(zhì)量?，F(xiàn)代課程所提倡的就是主動參與基礎(chǔ)上的活動，活動基礎(chǔ)上的發(fā)展。師生關(guān)系民主是師生關(guān)系和諧的重要保證，要使學(xué)生在課程運行中主動參與，師生關(guān)系必須是民主性的，否則學(xué)生的參與就不是主動性參與，而是被動、消極的參與。在課程進行中，教師應(yīng)當(dāng)放棄外在性權(quán)威，努力形成以知識素養(yǎng)與人格魅力為內(nèi)容，以與人為善、和藹可親為外部特征的內(nèi)在性權(quán)威，與學(xué)生平等相待，這樣才能形成有利于學(xué)生主動參與的人際關(guān)系氛圍。

1 營造氛圍，激起主動參與的興趣

堅持教學(xué)民主、平等、充滿信任的教學(xué)氛圍，能讓學(xué)生產(chǎn)生自覺參與的欲望、無顧忌地充分表達自己的創(chuàng)新和“心理安全”及“心理自由”的情感，學(xué)生在寬松、愉快的合作學(xué)習(xí)氛圍中充分發(fā)揮自己的智慧，激發(fā)他們主體參與合作學(xué)習(xí)的興趣。如在“迎接中考”的復(fù)習(xí)教學(xué)中，抓住知識間的聯(lián)系，充分尊重、相信學(xué)生，創(chuàng)設(shè)平等、民主和諧的合作氛圍，首先提出合作學(xué)習(xí)方法，即看到一個“短文閱讀”可以就有關(guān)知識聯(lián)系起來，然后教師運用多媒體逐個講解，先組內(nèi)互問互答，再讓每一個小組說出自己的理解和觀點，并提出一個問題給下一組同學(xué)回答。這樣小組成員就能積極合作，圓滿完成了復(fù)習(xí)的任務(wù)，激起了學(xué)生參與合作的興趣。

2 優(yōu)化組合，增強主動參與的信心

組建學(xué)習(xí)小組時，應(yīng)先根據(jù)學(xué)生的知識基礎(chǔ)、興趣愛好、學(xué)習(xí)能力、心理素質(zhì)進行綜合評定，然后搭配成若干異質(zhì)學(xué)習(xí)小組，既要以“組內(nèi)異質(zhì)，組間同質(zhì)”為建組原則，還應(yīng)尊重學(xué)生自愿的原則，通常4～6人為妥，組長宜實行輪換制，各組間無明顯差異，便于公平競爭，建組后，要求小組成員相互友好，坦誠相見，民主平等，并適時組織一些小組游戲，使學(xué)生在游戲中時時體會到成功的喜悅和互相關(guān)愛的真摯情感，既學(xué)會了合作，又增強了參與合作的自信心。

3 精心設(shè)計，激發(fā)主動參與的動機

動機是內(nèi)驅(qū)力，主體參與需要一種內(nèi)在激勵的力量。如果學(xué)生對自己從事的探索活動具有強烈的欲望和追求，這種內(nèi)驅(qū)力就能把學(xué)生內(nèi)部的精神充分調(diào)動起來，從而有效持久投入探索活動。在合作教學(xué)中，教師要針對教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容及教材的重難點，結(jié)合班級學(xué)生實際，設(shè)計既能激起學(xué)生參與學(xué)習(xí)的動機效應(yīng)，又能充分發(fā)揮小組合作學(xué)習(xí)的認(rèn)知功能的思考題、討論題、實踐活動題，提高同伴間合作的效率。

4 走向社會，使學(xué)生在實踐中“用”語文

學(xué)生的學(xué)習(xí)，大多必須以其生活體驗為基礎(chǔ)，因而應(yīng)該強調(diào)在自然中學(xué)習(xí)，在社會中學(xué)習(xí)，在生活中學(xué)習(xí)。比如讓學(xué)生找找身邊的不規(guī)范字，為身邊的實物寫廣告詞，有的同學(xué)在給保護小草擬廣告詞的時候是這樣說的：“小草在睡覺，請從旁邊繞?！庇械耐瑢W(xué)給喜良車行設(shè)計了這樣的廣告：“車到山前必有路，有路必有喜良車”……讓學(xué)生在生活中用語文，積累語文。老師要轉(zhuǎn)變觀念，堅持得法于課內(nèi)，得益于課外的教學(xué)方式，全面提高學(xué)生素質(zhì)。

篇10

【中圖分類號】G 【文獻標(biāo)識碼】A

【文章編號】0450-9889（2013）04B-

0044-01

基礎(chǔ)教育新課程改革對語文教師的教學(xué)技能尤其是處理教材的技能提出了更高的要求。新的語文課程標(biāo)準(zhǔn)提出：“教材內(nèi)容的安排應(yīng)避免繁瑣化，簡化頭緒，突出重點，加強整合，注重情感態(tài)度、知識能力之間的聯(lián)系，致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的整體提高?！庇纱丝梢姡滩奶幚淼幕驹瓌t就是要簡化教學(xué)頭緒，優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容。要讓語文課以獨特風(fēng)貌吸引初中學(xué)生，激發(fā)學(xué)生參與語文學(xué)習(xí)活動的熱情，教師需要具備一定的教材處理技能。

一、全局把握，分析各冊教材，實現(xiàn)統(tǒng)攬式教學(xué)

新課程改革理念指出語文教學(xué)應(yīng)以培養(yǎng)學(xué)生的人文精神和聽說讀寫能力為終極目標(biāo)，使學(xué)生領(lǐng)悟、學(xué)會學(xué)習(xí)語文的基本方法和能力。語文教師應(yīng)由此出發(fā)，思考該如何讓學(xué)生在三年初中學(xué)習(xí)時間里更好地提高語文能力。因此，在處理教材時，教師要有“全局觀”，應(yīng)對初中各冊教材的內(nèi)容進行整合，從總體上把握教材關(guān)于聽說讀寫的知識和能力的構(gòu)建體系。以閱讀教學(xué)為例，七年級要求學(xué)生掌握朗讀的方法，對閱讀方面沒有做詳細(xì)具體的要求，而級則要求學(xué)生逐步按“理解方法閱讀的不同方法不同體裁的閱讀方法”的步驟來掌握閱讀的相關(guān)知識。因此，在教授七年級語文教材時，教師應(yīng)盡量避免對課文作條分縷析的講解，或者是把課文剖析得支離破碎，讓學(xué)生絲毫體會不到閱讀的美感和興趣，而應(yīng)主要從朗讀方面培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。否則，到了級，教師真正向?qū)W生傳授相關(guān)的閱讀理解技能時，學(xué)生將會出現(xiàn)排斥心理，導(dǎo)致教學(xué)目標(biāo)無法達成。

教師應(yīng)根據(jù)整個教材體系安排對各冊教材進行巧妙整合。例如，在人教版七年級的教學(xué)中，通過整合《春》《濟南的冬天》《秋天》《土地的誓言》《木蘭詩》等課文，選取其中一些優(yōu)美的片段，讓學(xué)生反復(fù)朗讀，品味其中的語言美，由此產(chǎn)生對文章的欣賞之情。到了級時，教師再通過整合《三峽》《短文兩篇》（八年級下）《雷電頌》等課文，使學(xué)生對文章的理解由感性認(rèn)識上升到理性分析，并主動學(xué)習(xí)閱讀理解的方法和技巧，為今后更深層次的閱讀打下基礎(chǔ)。當(dāng)然，在對各冊課文進行教學(xué)整合時，哪些應(yīng)“長文短教”，哪些應(yīng)“短文細(xì)教”，哪些應(yīng)“難文淺教”，哪些又應(yīng)“淺文趣教”等，教師都要心中有數(shù)，只有這樣，才能有計劃、有目的地按年級階段授以學(xué)生相關(guān)的閱讀知識。

二、利用單元之間的內(nèi)在聯(lián)系，對教材內(nèi)容進行整合

對單元之間的整合相對簡單，但是要想把握教材編排的意圖和規(guī)律，使教材真正成為教會學(xué)生學(xué)習(xí)的材料，還需教師具備一定的單元整合能力。以人教版語文七年級上冊為例，第一、第二單元的所有課文都與“熱愛生命”有關(guān)，根據(jù)課文特點，在教學(xué)中可將其歸為“生命意識”“生命理想”“生命智慧”三個主題，這樣學(xué)生就能通過教師有目的的主題整合，加強了對生命教育的認(rèn)識。又如，九年級下冊的第五、第六單元都是反映古代文化底蘊、古人文化思想的古詩文題材，反映了不同時代對字和詞的運用演化。教師可通過對教材的共性整合，使學(xué)生對古代各個時期的文化底蘊、文化思想及不同時代對文言字詞的運用有明晰的比較，加深了解和認(rèn)識，達到融會貫通、舉一反三的教學(xué)目的。如在第五單元先秦時期的《公輸》中，助詞“焉”與“為”通常合用為疑問助詞（如“夫子何命焉為？”），而到了第六單元戰(zhàn)國時期的《曹劌論戰(zhàn)》中，就演變?yōu)橹挥谩把伞北硎疽蓡栔~（如“肉食者謀之，又何間焉？”）。通過這樣的比較，學(xué)生更容易了解文言字詞在不同時代的使用演變情況，從而加深對文言字詞的精確理解。

三、了解單元內(nèi)課文編排目的，實現(xiàn)課文之間的整合

對于同一單元的所有課文，教師不能逐篇孤立地進行教學(xué)，而要審視分析它們的相同點和不同點，再根據(jù)每一課的教學(xué)目標(biāo)，給學(xué)生規(guī)律性、科學(xué)性的語言文字藝術(shù)熏陶。比如，人教版語文七年級上冊第三單元由5篇寫人物的課文組成，教師應(yīng)從這些名人傳記式的課文中發(fā)現(xiàn)規(guī)律，總結(jié)出人在成長過程中常伴隨著艱辛與困苦，需歷經(jīng)磨難，要有奮斗不息與堅忍不拔的高尚情操等，從而把本單元的課文中心整合為“如何做人才能取得成功？名人成功的共同點是什么？”的主題，通過串聯(lián)整個單元的課文，讓學(xué)生找出各篇課文的主人公在精神上有哪些異同點以及應(yīng)學(xué)習(xí)名人怎樣的精神品質(zhì)等。只有了解掌握課文的編排目的，教師才能把握課文與課文之間人物傳記的不同寫法，有意識地在教學(xué)時分析能表現(xiàn)人物不同側(cè)面的橫式結(jié)構(gòu)或以人物成長發(fā)展為線索的課文片段，從而指導(dǎo)學(xué)生寫出個性化的寫人作文。