導語：如何才能寫好一篇文學的藝術(shù)形式，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

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【關(guān)鍵詞】視覺藝術(shù);文學藝術(shù);意象;差異

文學藝術(shù)與視覺藝術(shù)都源于藝術(shù)家的心靈意象,他們的起點是相同的。但是從以上視覺藝術(shù)形象和文學藝術(shù)形象的形成過程及欣賞方式來看,兩者之間存在差異。

首先,在形成過程中采用的是不同的媒介。視覺藝術(shù)形象必須通過視覺元素,利用顏色、形體等因素的組合創(chuàng)造有悖于原始自然狀態(tài)的具體視覺造型來傳達;而文學藝術(shù)形象是通過文字這種抽象性的語言符號,經(jīng)過閱讀而在腦海里形成的,本身更具有思維成分的參與。

其次,在欣賞過程中,由于視覺藝術(shù)形象的傳達過程的具象性,導致其欣賞過程是在直接的視覺感受過程中完成,有明顯的直接感受的特性,是直接的觀看過程;而文學藝術(shù)形象必須在閱讀過程中以各自的想象力去領(lǐng)會,其魅力來源于在頭腦中形成的潛象的不確定性和模糊性。它相對于直接的觀看多了一個理解和想像的程序。

在這種差異中,我們更有必要區(qū)分的是在欣賞視覺藝術(shù)形象和欣賞文學藝術(shù)形象的過程中,應該以什么樣的方式來對待。因為生活中長期對語言文字的學習和使用,使我們比較習慣性地用文字理解的方式去理解周圍的事物,在認知過程中,基本以接受到訊息然后在腦中進行一個思維和認知的過程這種方式來形成理解。而在視覺藝術(shù)形象欣賞中,更注重的是直接的視覺感官的感受,此時是否有良好的直接視覺感受力更加重要,而一般理解語言文字的能力可以影響但并不能起到?jīng)Q定性的作用。

就藝術(shù)欣賞和批評來看,藝術(shù)家是將心象外化為藝術(shù)形式,而讀者歷經(jīng)的心理過程則相反,是從作品一路而上直溯藝術(shù)家的內(nèi)心情感,并按照自身的經(jīng)驗理解描述出深層含義。但文學欣賞在讀者頭腦中催生形成的潛象不具可視性,而視覺藝術(shù)欣賞則需要讀者用眼睛感受、讀取圖像的圖形和色彩形式,是充分可視、直觀的。文字語言方便傳達,結(jié)構(gòu)組合彈性自如、可繁可簡,是人類進行信息交流和思維的主要形式;圖像語言關(guān)照視覺感官,具有直觀性和具象性特征,但對概念和邏輯的傳達有不可逾越的障礙。由于傳達方式和途徑的不同,兩種方式各有傳遞過程的信息缺失現(xiàn)象,二者也因此具有不可替代的互補性。

文學家在描述一件視覺藝術(shù)作品時,也會加入自己的理解和認識。但是文字閱讀產(chǎn)生的效果,依然無法在視覺欣賞中獲得,而視覺欣賞產(chǎn)生的感受也同樣無法在文字閱讀中感受,這就是文學和藝術(shù)不能互通的部分。因此某些藝術(shù)品為了完整表達而使用了書畫結(jié)合的方式來互為補充?！啊渲心承┮?guī)律更多地統(tǒng)轄著畫,而另一些規(guī)律卻更多地統(tǒng)轄著詩;在后一種情況之下,詩可以提供事例來說明畫,而在前一種情況之下,畫也可以提供事例來說明詩?！贝颂帉Ρ鹊氖窃姾彤嬤@兩種藝術(shù)形象,詩屬于文學藝術(shù)形象,畫屬于視覺藝術(shù)形象?？梢妰烧叽嬖诘幕パa性早已被認識。此種互補性也很早就被中國人運用在了中國畫的藝術(shù)表現(xiàn)上。

中國畫的表現(xiàn)形式一直流行于文人士大夫階層,詩與畫共同成為體現(xiàn)中國式哲學的典型表現(xiàn)形式。中國畫的藝術(shù)表達建立在中國文人墨客對于生存哲學的理解基礎(chǔ)上,此哲學謂之“道”。因此中國畫的表現(xiàn)形式一直以客觀現(xiàn)實為基礎(chǔ),“外師造化,中得心源”(唐 張b),將畫面的表現(xiàn)重點放在畫家自身對事物的認識和修養(yǎng)上,由內(nèi)觀外。中國畫從一開始就沒有嚴肅追究所描繪物像的形體精準,而是“道法自然”,追求畫面對“境界”的表達。由于研究畫的階層均為上層的文人士大夫,于是書畫在中國畫中是不分家的,文字作為款識與畫同時出現(xiàn)在一幅作品中,起著互相補充的作用。在大多數(shù)的中國畫中,款識都起到了對畫面的補充作用,人們在欣賞國畫時,同時通過對款識的解讀,進一步理解畫者的畫中之意以及畫外之意,包括作者的心境、觀點等等的認識。而在我國古代就出現(xiàn)了很多能寫擅畫的文人,有名的諸如唐代的王維,他的詩家喻戶曉,而從他對于詩和畫這兩種形式的表達上來說,也達到了一個很高的水準 。

如《王維詩意圖》,取的就是他詩中“閉戶著書多歲月,種松皆作老龍鱗?！边@兩句詩。畫面事實上表現(xiàn)了深山中、泉水邊、老松下的清幽生活場景,而這兩句詩將畫面之外的含義點出,提示觀者畫面中更深的一層意味,體現(xiàn)出畫家向往一種隱居生活和高尚的精神追求。

鄭板橋的《竹石圖》中,描繪的是生長在巖石旁的幾棵瘦竹,畫面上比較特別的是,在石頭上題了款識,寫到:“文與可畫竹胸有成竹,板橋畫竹胸無成竹。與可之有成竹,所謂渭川千畝在胸中也。板橋之無成竹,如雷霆霹靂,草木怒生,有莫知其然而然者,蓋大化之流行其道如是。與可之有,板橋之無,是一是二解人會之?！痹谶@幅畫作里,文字不僅補充說明了畫家本人的個性,讓人了解這幅畫的深層精神內(nèi)涵,也對于畫面的構(gòu)圖起到了填補改善的作用,讓畫面的視覺效果更加突出。

從國畫例子中可看出,中國人追求的畫面效果并非完全寫實的風景人物,而是一種精神境界的視覺體現(xiàn)。這種追求體現(xiàn)在視覺造型藝術(shù)形象上,是抽象而又具體的。文字和圖像都屬于宣揚自己精神追求的一種表達方式,而且這兩種表達方式既有各自的差異又能互相補充。由這種“圖文并茂”的藝術(shù)表現(xiàn)形式來看,中國人其實很早就意識到了文字和圖畫的差異,并且加以利用了。

【參考文獻】

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音樂藝術(shù)和文學藝術(shù)，有諸多方面的相似性，例如：作品中對節(jié)奏感和韻律感的把握、對表現(xiàn)內(nèi)容進行意境的塑造以及想象空間的展開、作品中通常都蘊含著豐富的情感與深刻的精神內(nèi)涵等等。

（一）節(jié)奏感和韻律感

節(jié)奏感和韻律感，共同存在于音樂藝術(shù)和文學藝術(shù)中。音樂被稱為聲音的藝術(shù)，也被稱為時間的藝術(shù)和情感的藝術(shù)。聲音，是音樂的特質(zhì)。音樂藝術(shù)以時間為載體，以節(jié)奏為基礎(chǔ)，音高的變化為律動，旋律為主要的表現(xiàn)方式來塑造音樂形象。在音樂進行中，節(jié)奏與旋律成為音樂表現(xiàn)的核心，對塑造不同的音樂形象具有決定性的作用。如貝多芬的《命運交響曲》第一樂章，就是由兩個節(jié)奏和旋律感不同的結(jié)構(gòu)因素組成。第一主題是短暫、急促的節(jié)奏和音調(diào)，象征著不向命運低頭的英雄性格。第二主題雖然由第一主題引申而來，但旋律悠長抒情，表現(xiàn)了對美好生活的渴望。在對立的因素中展開和發(fā)展，使音樂具有更鮮明的特點。

文學作品的節(jié)奏感和韻律感，則是通過語言的手段來表達。盡管這種語言是通過文字記錄而成，但它同時也是可以朗讀的，可以運用有聲的語言完成對一部文學作品的欣賞，民間口頭文學就是最好的例子。對文字的運用，字句的長短，造成不同的節(jié)奏感。敘述方式的運用，修辭方法的選擇，采用特定的敘述方式，使作品具有獨特的韻律感，也是文學作品的主要特征之一。詩歌的風格尤為突出。如徐志摩的《再別康橋》，借由詩句的長短變化，朗誦時節(jié)奏、斷句的處理，經(jīng)由聽覺抵達聽者的內(nèi)心，隱藏在字里行間的韻律感油然而生，并由此產(chǎn)生的特定藝術(shù)氛圍。

（二）意境塑造與想象空間

無論是音樂藝術(shù)還是文學藝術(shù)，對作品的意境塑造以及想象空間的展開，都有著相同的要求。音樂藝術(shù)作為時間的藝術(shù)，它以流動的旋律，架構(gòu)于特定的曲式結(jié)構(gòu)，在一個相對固定的時間段呈現(xiàn)。正如叔本華所說：音樂是活的時間，音樂所揭示的正是那個“由生命活動本身標示的時間。這個時間便是音樂的首要或基本的幻象；而這一切活動都是以一個有機體的生命結(jié)構(gòu)所具有的邏輯式樣進行的”。在特定的音樂結(jié)構(gòu)里感知音樂的同時，在流動的音符中感知音樂所指向、塑造的藝術(shù)形象和情感的體驗，這種體驗開啟我們的想象空間，把瞬間的音樂體驗轉(zhuǎn)化為情感的體驗和對情感的想象，從而與音樂產(chǎn)生共鳴。

文學藝術(shù)中，也存在著時間性。例如詩歌、散文、戲劇、小說在作品結(jié)構(gòu)上，以及他們的內(nèi)容表現(xiàn)形式上存在的張力、矛盾的沖突、解決等等，決定了文學藝術(shù)的時間性。當我們閱讀文學作品時，在或長或短的時間里，由作品的客觀表達方式喚起我們對作品意境的想象，進入一個由作者構(gòu)建而成、由讀者自己去體會的巨大的想象空間，從而達到對作品的深刻的情感體驗。

（三）優(yōu)秀的音樂作品和文學作品，都具有豐富的情感與深刻的內(nèi)涵

情感與內(nèi)涵，是音樂藝術(shù)和文學藝術(shù)表現(xiàn)的主要內(nèi)容，也是它們演繹的最終目的。正如康斯坦丁諾夫所說：“感情的方面進入所有藝術(shù)作品的內(nèi)容，無一例外，它不僅是內(nèi)容必備的，而且是十分重要的一個部分?！彼鼈兺ㄟ^各自特有的表現(xiàn)方式和不同的藝術(shù)載體，既表達感情，又傳達感情。文學與音樂，它們的作品無一例外的滲透著感情內(nèi)容。一部小說當中，無論是描寫、敘述還是對論，都帶著不同程度的感情內(nèi)容，詩歌中的每一句都是感情的抒發(fā)。音樂則與感情的聯(lián)系更為密切，人們往往把音樂作為感情的藝術(shù)。

當感情在作品中展開、呈現(xiàn)、深入，才使作品具有靈魂，表現(xiàn)出豐厚的含義和深刻的內(nèi)涵。盡管文學與音樂，它們的表現(xiàn)手段和方法不同，但最終的目的卻是相同的。在這一點上，它們有著驚人的一致性。

二、音樂藝術(shù)和文學藝術(shù)的相異性

雖然音樂作品和文學作品在節(jié)奏感和韻律感，對作品的意境的塑造以及想象空間的展開，以及作品都具有豐富的情感與深刻的內(nèi)涵等諸多的方面有著相似性，但是這兩種藝術(shù)之間還是有很多相異之處。

（一）音樂和文學的藝術(shù)表達方式不一樣

中國古代名著《樂記》中，就有關(guān)于詩與歌的論述，曰：“詩，言其志也；歌，詠其聲也”。由此可見音樂與文學的差異。德國古典哲學家康德也曾指出，詩借“語言”來表達，“留給我們某些從事思想的東西”；而音樂“通過感覺來訴說”，它比詩“更豐富多彩地激動我們的心境”。當代蘇聯(lián)著名文藝理論家莫.卡岡則認為：文學是“思想的直接表現(xiàn)和感情的間接體現(xiàn)”，音樂則是“感情的直接體現(xiàn)和思想的間接體現(xiàn)”。凡此種種論述，使我們認識到音樂與文學在表達方式上的差異。

音樂被稱為“流動的建筑”。雖然音樂由樂譜記錄，以一定的曲式結(jié)構(gòu)創(chuàng)作完成，但所有的旋律都是稍縱即逝的音響，在非可視性的狀態(tài)中進行。音樂中的每一個聲音都沒有被賦予具體的概念和明確的含義。它以聲波的形態(tài)，在不間斷的運動中營造出情緒的氛圍和音響的聲勢，從而產(chǎn)生具有吸引力和滲透力的情感內(nèi)涵，使聽者不由自主的與它產(chǎn)生共鳴。而聲波所體現(xiàn)出來的音調(diào)的高低與輕重；音頻的急緩與疏密；音量的強弱與大小；音質(zhì)的粗細與剛?cè)岬鹊?，所有這些付諸于我們的聽覺，經(jīng)由聽覺進入我們的心靈，以此完成音樂對事物的表達。

文學與音樂不同，它有良好的可視性。文學作品以文字的形式存在。人們閱讀文學作品，體會文字，詞匯，語句中所包含的精確含義。通過例如小說情節(jié)的敘述，或是詩歌音調(diào)的抑揚頓挫，或戲劇中的矛盾、沖突、解決等等來使人追尋到隱藏于文字之后的情感所在，深刻的思想和充滿想象的，把客觀的文字化為主觀的情感體會。

（二）思維方式不同

音樂藝術(shù)是感性思維，而文學藝術(shù)是理性思維。由于音樂的非語義性的特點，我們在欣賞音樂時更多依靠的是對聲音的感覺和判斷能力。在音樂里我們體會的是具有象征意義的感情，它是模糊的、非具象的，并以情感經(jīng)歷作為想象的前提。這種想象所體現(xiàn)出的具象的感受，也是因人而異的。例如著名指揮家小澤征爾就曾經(jīng)說過，欣賞《二泉映月》這首二胡曲，應該跪著欣賞。緣于這首樂曲，使他感受到中國民間音樂的純粹、博大、精深，同時，也傳達出他對中國民間音樂尊崇、喜愛的個人感嘆！

文學藝術(shù)的語言，具有精確的語義性。我們閱讀文學作品時，文字語言提供給我們精確的含義，依靠文字構(gòu)建的理性思維達到解讀作品的目的。閱讀的過程，其實是作者提供理性思維的敘述空間，由讀者跟隨文字語言的思維產(chǎn)生想象、聯(lián)想和情感的體驗過程。這個過程是具象的，是語言思維和文字思維共同作用的結(jié)果。

三、關(guān)聯(lián)性

音樂與文學的關(guān)系歷來非常密切，研究音樂史假如不熟悉文學史是絕對不行的，文學史中也有不少與音樂有關(guān)的現(xiàn)象。文學思潮與音樂思潮相互滲透在歷史上也屢見不鮮。其中最突出的是十九世紀歐洲浪漫主義思潮對音樂的影響。浪漫主義音樂的產(chǎn)生和發(fā)展始終與當時的文學思潮有十分密切的聯(lián)系。音樂與文學之間相互影響、相互作用，形成兩種藝術(shù)真正意義上的相互滲透與融合。以文學作品為題材進行音樂創(chuàng)作，就是最為常見的方式，尤其以藝術(shù)歌曲和歌劇最為突出。這樣的例子在歷史上數(shù)不勝數(shù)，例如門德爾松的藝術(shù)歌曲《乘著歌聲的翅膀》，是以著名詩人海涅的一首抒情詩為基礎(chǔ)創(chuàng)作而成；威爾第的歌劇《茶花女》，是根據(jù)小仲馬的同名悲劇改編而成；比才的歌劇《卡門》，以梅里美的同名小說為藍本進行創(chuàng)作；莎士比亞的著名悲劇《羅密歐與朱麗葉》，被柴可夫斯基以此為素材創(chuàng)作出了同名交響幻想曲；里姆斯基-科薩科夫創(chuàng)作的管弦樂曲《天方夜譚》，取材于阿拉伯民間故事等等。音樂吸取文學作品的故事情節(jié)、戲劇成分、矛盾沖突、情節(jié)發(fā)展，作為音樂構(gòu)思的基本線索，并且從文學作品中凝練出特定的精神氣質(zhì)作為音樂構(gòu)思的基礎(chǔ)。

在音樂與文學相互滲透、融合的過程中，文學為我們展開了理性、客觀的過程，音樂則向我們開啟感性、主觀的世界。當客觀世界的人與社會和自然在我們面前展現(xiàn)，以音樂來展示人的內(nèi)心情感和體驗時，音樂的想象和聯(lián)想能力激發(fā)了我們對于客觀主體所表現(xiàn)的喜怒哀樂，并投影在我們的內(nèi)心世界。這時，我們能解讀非語義性的音樂里流動著故事性、敘述性的元素，也能夠感受音樂里矛盾、戲劇性的沖突。當音樂與文學產(chǎn)生高契合度的聯(lián)動，我們就可以在音樂里體會文學藝術(shù)的理性、客觀的描述；也可以在文學里想象感性、主觀的情感體驗。例如，舒伯特根據(jù)歌德的同名敘事詩創(chuàng)作的藝術(shù)歌曲《魔王》，歌曲保持了詩歌中敘述者、父親、兒子、魔王這四個角色，運用不同的旋律、音色、節(jié)奏、和聲等分別代表各自不同的音樂形象。當我們欣賞這首歌曲時，對比歌德的詩歌，我們會發(fā)現(xiàn)，歌曲和詩歌里對情感的展開是完全同步的，使抽象的音樂和形象的詩歌在內(nèi)容的演繹上達到高度的契合。

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一、設(shè)疑是提高初中數(shù)學教學實效性的一種重要的方法

初中數(shù)學課的一個根本目的是培養(yǎng)學生的思維能力，而這種能力的培養(yǎng)離不開疑問. 現(xiàn)代心理學研究表明：學起于思，思源于疑，疑是思的火種，思維以疑為起點，有疑問才有思維，經(jīng)過思維才有解疑，有所進取. 因此初中數(shù)學教學要高度重視設(shè)疑. 這個方法運用得好，能使學生主動參與提出問題和解決問題的過程，并在這個過程中掌握數(shù)學知識，學習思維方法，提高思辨能力，發(fā)展創(chuàng)新能力. 第斯多惠就曾說過，“一個差的教師奉送真理，一個好的教師則教人發(fā)現(xiàn)真理”. 也就是說教師應通過啟發(fā)學生去探索真知，可想而知設(shè)疑是多么重要.

比如：如圖，同學們，你能提出哪些問題，怎樣解答？

此題一出，學生的思維便很快活躍，主動參與性就強了.

回答出的答案形形：（1）A，B點的坐標是多少？ （2）ABO的面積是多少？（3）向上、向下各平移一個單位又是怎樣的？（4）當x取什么值時，y小于0（大于0）？等等.

這樣設(shè)疑，涉及的知識點很多，學生實實在在地進入了“狀態(tài)”.

二、設(shè)疑在內(nèi)容和形式上都要具有實效性

1． 設(shè)疑時既要注意目的明確，還要注意創(chuàng)設(shè)直觀、趣味、應用性強的問題情境

學生的學習動機和求知欲，學習的積極性和主動性，不會自然涌現(xiàn)，它取決于教師所創(chuàng)設(shè)的教學情境. 創(chuàng)設(shè)問題情境，能調(diào)動學生思維活動的積極性和自覺性，使學生的學習過程成為一個積極主動的探索過程. 再通過啟發(fā)式教學，學生不僅能獲得現(xiàn)有知識和技能，還能進一步探索未知的情境，發(fā)現(xiàn)未掌握的新知識. 怎樣做到目的明確，又兼顧直觀、趣味、應用性呢？比如說：在開始學習圓與圓的位置關(guān)系時，用多媒體展示“月有陰晴圓缺”的情境，富有詩意的情境能引起學生的情感共鳴，有效地激發(fā)學生的學習動機. 但這包含太多非數(shù)學信息，所以要恰當合理地引導，避免“想入非非”，我提出的問題是：“在這幅圖形中有哪些學過的基本圖形？ 這幅圖體現(xiàn)了這些圖形之間的什么關(guān)系？”引導學生到本課的主題“研究圓與圓之間的位置關(guān)系”上來.

2． 設(shè)疑要在學生的“最近發(fā)展區(qū)”，才能培養(yǎng)學生敏捷的思維

初中學生的特點是，知識水平參差不齊，而且“學困生”居多. 鑒于這一特點，我們的教學設(shè)疑必須把“最近發(fā)展區(qū)”作為一條重要的原則，并有意識地貫穿整個設(shè)疑教學過程，做到因人施教，因材施教，盡量使“學優(yōu)生”不因設(shè)疑太易而輕視問題，中等生主動思考，也能激發(fā)“學困生”對問題的興趣，以創(chuàng)造一種“互幫”、“互助”的教學境界. 假如進行“一元二次方程根與系數(shù)的關(guān)系”的教學時，先讓學生求出方程2x2 - x - 1 ＝ 0的兩根為l和0．5，然后就問大家能不能找到根與系數(shù)的關(guān)系. 這就缺少了一定的思維梯度，學生很難想到計算兩根之和與兩根之積，不能激發(fā)學生的思維. 我們可以改變設(shè)計問題的方法.

3． 所設(shè)疑問要有系統(tǒng)性

系統(tǒng)是指設(shè)疑教學過程中所設(shè)計的問題要構(gòu)成一個完整的問題系統(tǒng)，在這個系統(tǒng)中，各個問題要相互聯(lián)系，每個問題都屬于一定的層次，且易被不同層次的學生所接受. 特別是在學生自我探究時，通過系統(tǒng)的設(shè)疑可以引導他們?nèi)绾翁骄? 如：在學生列方程解應用題時，可以這樣設(shè)疑：

（1）這道應用題的已知和未知是什么？（2）這道應用題屬于我們學過的應用題中的哪類問題？（3）如果是我熟悉的應用題，應該回憶一下我熟悉的應用題是用什么方法解決的. 如果是我不熟悉的問題，我可能用什么方法來解決？（4）給你一個提示，列方程首先要找等量關(guān)系，你找到等量關(guān)系了嗎？還可以從哪些角度找等量關(guān)系？其中最簡便是哪種？（5）檢查解的方程是不是正確. （6）我與老師的結(jié)論不一樣，是什么原因？是老師的錯誤還是我出現(xiàn)差錯？ 重新審視我解決的問題. 三、有藝術(shù)的設(shè)疑，更能提高數(shù)學教學的實效性

根據(jù)數(shù)學的特點（高度概括，抽象）和學生的特點（基礎(chǔ)差，對學習無興趣），作為不可缺少的教學方法的課堂設(shè)疑，必須注重啟發(fā)式，講究藝術(shù). 唯有好的設(shè)疑，才能獲得事半功倍的效果. 從本人多年的教學實踐看，有如下方法可以運用，且教學效果甚佳.

1． 先激疑再解惑

激疑是進行教學的重要技巧，善于激疑才能引起學生的積極思維，誘其深入思考，通過釋疑達到掌握知識的目的. 如：在學習發(fā)現(xiàn)平方差公式時，我就出了如下四題：（1）（100 ＋ 1）（100 － 1）；（2）（x - 3）（x ＋ 3）；（3）（1 ＋ 2x）（1 - 2x）；（4）（2b ＋ 3）（2b - 3）. 然后老師和同學們一起做，看看誰做得快又準，說說做得快的方法. 老師在1分鐘時間里就解出來了，學生發(fā)出驚嘆，很快就激起學生急于解惑的心情.

2． 循序漸進，一一解惑

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穿插既是一種教學方法，更是一種藝術(shù)，主要有以下的幾種形式：

1、幽默式、故事式。

教師風趣幽默的語言，對學生有極大的吸引力。同時，學生愛聽有趣的故事。針對這些特點，教師應該穿插這些能調(diào)動學生積極思維、學習興趣的內(nèi)容。課堂教學剛開始時，學生容易沉浸于課間十分鐘的情景中，注意力不夠集中，個別好動的學生可能還會竊竊私語、躁動不安。課堂教學進行到20分鐘以后，學生的注意力再也難于集中，有的甚至昏昏欲睡。這時如果教師大發(fā)雷霆，勢必影響整堂課的和諧氣氛，不利于學生的創(chuàng)造思維的發(fā)揮。這時候就應該運用幽默，來調(diào)節(jié)氛圍。如講解《邊城》時，講到翠翠夢見二佬給他摘了一把 “虎耳草”，有一個男同學趴在桌上睡覺，我便停下來說，我們班有一個同學夢見有人摘“虎耳草”給他了，你們猜猜是誰？同學們馬上哄堂大笑，幾十雙目光瞧著他，他很不好意思地低著頭，我馬上又說了一句電視劇《霍元甲》中的主題曲，“昏睡百年，國人漸已醒”，學生又大笑，課堂氣氛活躍起來，然后繼續(xù)進行教學。

另外，還可穿插一些小故事，聯(lián)系學生、社會的實際，穿插內(nèi)容。如解釋“烏合之眾”，我想到韓復渠的演講笑話，“你們這些烏合之眾都是科學科的，化學化的，都有懂七八國的英文，我連中國的英文都不懂……”，話剛一說完，便引起學生哄堂大笑。通過故事穿插使學生的疲勞得到消除，重新把注意力集中到課堂教學上來。

2、聯(lián)想式。

教師在教學中，還應該發(fā)揮聯(lián)想，聯(lián)系舊知識，豐富課堂內(nèi)容。讓學生展開想像的翅膀，在老師的指引下去知識的海洋中遨游。通過聯(lián)想、對比的穿插，加深對知識的理解。

背景聯(lián)想。如第三冊現(xiàn)代詩歌教學中，為使學生了解現(xiàn)代詩歌發(fā)展歷史，我給學生講了的一首現(xiàn)代詩：“兩只花蝴蝶，雙雙飛起來，不知為什么，突然飛回來”，學生聽后興趣勃發(fā)，我便不失時機，向?qū)W生介紹現(xiàn)代詩、當代詩的文體知識。

字、詞、句聯(lián)想。如講解李煜的《虞美人》中的名句，“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”時，我發(fā)揮聯(lián)想，向?qū)W生介紹古典詩詞中有關(guān)愁緒的名句，辛棄疾的“郁孤臺下清江水，中間多少離人淚”，李清照的“只恐雙溪蚱蜢舟，載不動許多愁”，“離愁漸遠漸無窮，迢迢不斷如春水”，李白的“白發(fā)三千丈，緣愁似個長”。通過這些名句使學生加深了對詩歌意象、比喻手法擬人手法的了解，同時，激發(fā)學生學習古典詩詞的興趣。

如講授《荷花淀》時，里面有一個句子“女人的手指震動了一下，想是叫葦眉子劃破了手。她把一個手指放在嘴里吮了一下”其中，“吮”字細致刻劃了水生嫂復雜的心理，我馬上聯(lián)想到李清照詩詞中的一句“倚門回首，卻把青梅嗅”，其中“嗅”字和“吮”字有異曲同工之妙。

3、情感熏陶式?！案腥诵恼?，莫先乎情”，教師在教學中要熔鑄自己的感情，把深沉激昂、歡悅哀婉的情感灑入學生的心田，用情感的穿插，掀動他們感情的漣漪，點燃他們感情的火焰，從而更好地進入教學情景中來。轉(zhuǎn)貼于

穿插語言、圖片、音樂向?qū)W生灌輸情感，如《陳情表》教學中，我說，“誰言雨草心，報得三春暉，從小時候長到現(xiàn)在，我們總是在父母的呵護下成長，父母為了子女，總是無私地奉獻著一切，你有無想過，有一天，當你的父母白發(fā)蒼蒼的時候，你應該做些什么……”這些話馬上引起學生的一片沉默，接著我向?qū)W生展示兩幅圖畫，一幅是一只烏鴉銜著一塊肉往窩里的老烏鴉嘴里送，一幅是一只小羊羔跪在地上吮著母羊的奶。我說，“鴉有反哺之意，羊有跪乳之恩，尊敬老人是中華民族的傳統(tǒng)美德，孝心無價，今天我們來學習《陳情表》，體會作者的一片孝心……”，學生在感情的感染下產(chǎn)生了學習的濃厚興趣。

在學習《陳情表》第一段時，我穿插《二泉映月》的音樂，在如泣如訴的二胡聲中，我開始講解李密的不幸身世，收到良好的教學效果。

現(xiàn)在，隨著多媒體教學的廣泛運用，通過直觀的圖片、音像，更容易向?qū)W生灌輸情感，把學生引入課堂情境中來。

4、活動式。

現(xiàn)代教學觀認為，教學不是教師的單向的知識傳授，而是師生共同參與的一項雙邊活動。讓學生積極參與課堂活動，才能充分調(diào)動學生學習的主動性和積極性。教學中適時地穿插些學生活動，能使教學節(jié)奏得到調(diào)整，一張一弛，挖掘?qū)W生的能力。

讓學生動手，如學習朱自清的《綠》這篇課文，第一、二段介紹梅雨潭的地理位置，有瀑布、懸空的石層，水潭、水流的方向，如果是老師講解，會顯得枯燥無味，這時給學生幾分鐘時間，要求根據(jù)課文的內(nèi)容繪出梅雨潭的草圖，學生會興致勃勃，認真閱讀，畫出較高水平能反映事物位置的草圖。這個讓學生動手的活動穿插，無疑改變了學生的接受知識的方式，學生通過自己的思考獲得了牢固的知識。

篇5

一、研究教材 以生為本

教學中我們常會有這樣的發(fā)現(xiàn)，聽優(yōu)秀教師上課，很多精彩的提問環(huán)節(jié)拿到自己班里來用，卻怎么也達不到好的效果，甚至還不如我們平時的課堂精彩。這是因為，每個教師的風格是不一樣的，面對學生的認知水平也是不一樣的。要針對具體的學生情況設(shè)計出合適的問題來，需要教師不斷地研究、思考、完善。

課例：在現(xiàn)代與經(jīng)典舞臺上顧潔老師的Stone age people一課中，教師通過師生間的互動問答導入到教學主題。T：You can say something about me. S： I think you like eating. T： Yes， I like eating meat. How about you？ What do you like？ S： I like reading. T： I like reading， too. Last week， I read a history book. （show some pictures about the book） What is it about？ S： This book is about stone age people.

顧潔老師與學生的Free talk十分精彩，內(nèi)容也十分發(fā)散，但是顧潔老師能夠巧妙的拉回話題并引到自己預設(shè)到的問題上，從而引出本課的課題，過渡自然并且巧妙，而這種巧妙正是由于她對教材的把握，更是由于她對學生的了解和預設(shè)。

二、難易相當 激發(fā)興趣

有些教師的提問超出了學生原有的知識基礎(chǔ)和理解水平，長此以往，學生就會失去對學習的積極性，抑制了思維，形成了焦慮、膽怯的心理。還有些教師提出的問題過于簡單，這樣就浪費了課堂時間。課例：在上到PEP四下At the farm Let’s talk一課時，教師處理文本時，讓學生通過聽錄音，回答問題。

Q1： What animals are on the farm？

Q2：How many cows does the farmer have？

當聽完一遍錄音后，課堂出現(xiàn)了短暫沉默，原因是教師的第一個問題偏難，這是一個細節(jié)性的問題，學生很難通過聽一遍錄音馬上判斷出農(nóng)場上有哪些動物，所以建議教師先讓學生圈出所聽到的動物，然后設(shè)問“Are these animals on the farm？”，由這個問題為主線，牽引到課文，讓學生通過閱讀文本回答問題，從而理解課文。

為避免提出的問題過于簡單或者過難，教師可以運用測評的方法，對學生進行檢測、診斷、評價，找到學生的現(xiàn)在發(fā)展區(qū)，據(jù)此設(shè)計提問。所設(shè)計的提問目標要略高于學生的現(xiàn)在發(fā)展區(qū)，即達到最近發(fā)展區(qū)，才能推進學生的發(fā)展。

三、提高質(zhì)量 啟發(fā)思維

提問的智慧不僅在于提問能否有效地提高學生解決問題的能力，更在于提問能否引發(fā)學生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題，啟發(fā)思維。教師在設(shè)計課堂提問時一定要著眼于學生的“思”。

教師通過課堂教學教會學生思維的方法，有意識、有計劃地采用多種激疑的方式引起學生思想上的波瀾，發(fā)展學生的思維力。要真正實現(xiàn)訓練學生思維的目的，教師應精心準備課堂所提問題，嚴格控制好問題的數(shù)量和質(zhì)量，問題所包含的思考容量要相對較大，啟發(fā)性的問題能引導學生主動探索，能夠誘發(fā)學生展開思維的翅膀。

四、突破預設(shè) 動態(tài)生成

教師處理學生的回答時由于答案與自己的預設(shè)相悖，教師因缺少經(jīng)驗等原因不能機智應對或者點撥不夠，造成教學很難收到相應效果而反復糾纏于同一個問題無法自拔。這時教師采取的方法就是不斷增加提問的數(shù)量以解決這一尷尬局面，最后的效果可想而知。而且，有些問題本來是有效的，可教師由于不會點撥或引導不當致使有效問題也不有效了。

每一位教師都應該尊重學生的見解。即使有時學生提的問題有些荒謬，教師也要善于發(fā)現(xiàn)其中的合理成分，看到學生積極思維、大膽表述的優(yōu)點，并能指導學生通過相關(guān)的渠道去尋找答案。

五、重視傾聽 及時反饋

一個問題提出后，最好留出適當?shù)牡却龝r間，因為學生需要搜尋信息、歸納整理信息。學生回答后，不要馬上指定別的學生來回答，而應該等待一段時間，保持傾聽的耐心，然后再對學生的回答作出評價或者再提另外的問題，從而使學生有一定的時間來詳細說明、補充或修改自己的回答，使回答更加完善，以此來樹立學生學習的信心，滿足學生學習的心理需求。

篇6

現(xiàn)代課堂教學，強調(diào)師生互動、生生互動。在數(shù)學課堂上，我主張強化對生活數(shù)學的問題發(fā)現(xiàn)，重點培養(yǎng)學生的問題意識。走進一線課堂，我們看到大多數(shù)的數(shù)學課堂都能體現(xiàn)以學生為主體的“數(shù)理教學”，很難看到學生對生活中數(shù)學問題的探究，導致我們的課堂大多停留在泛泛的知識記憶中，課堂教學失去了指導生活實際的意義，教育教學的目標達成度明顯缺失。

學生的質(zhì)疑品質(zhì)不是一蹴而就、一朝一夕就可以養(yǎng)成的，需要教師精心設(shè)計教學流程，精心設(shè)計數(shù)學教育的主題問題，需要教師充分發(fā)揮其教育的主導作用。首先，我認為課堂提問的具體內(nèi)容以及問題要求來自于教師在課前、課中的問題設(shè)計與問題生成，來自于學生學習后的各種思維和行動的個體發(fā)展變化；其次，教師要把主題問題層次化；再次，實現(xiàn)主題問題的目標達成，完成預設(shè)的教學任務(wù)；最后，分析總結(jié)課堂教育效果，反思延伸下一個生活問題的數(shù)字探究。

創(chuàng)設(shè)問題情境，引導學生學會發(fā)現(xiàn)問題、進行問題探究是理解教育知識的重要途徑和必備手段，更是培養(yǎng)師生問題意識的關(guān)鍵。教學中，問題情境要圍繞探究對象，設(shè)計循序漸進的教學內(nèi)容，將探究問題持續(xù)地生成和轉(zhuǎn)換，持續(xù)地傳遞特定的課程內(nèi)容，這樣學生的思維活動就會不斷地得到新信息，變換角度去發(fā)現(xiàn)新問題，產(chǎn)生新想法，進行新的教育思辨。這就要求教師在變換不同內(nèi)容的同時要引領(lǐng)學生及時發(fā)現(xiàn)新問題、分析解決新問題，實現(xiàn)學生第二次自我建構(gòu)思維品質(zhì)的飛躍。自然，這種思維建構(gòu)過程緊緊圍繞促進學生自主建構(gòu)而展開，這與以往灌輸和強制式的“提問”（實際上是“發(fā)問”“命令”）有質(zhì)的區(qū)別。據(jù)有關(guān)調(diào)查研究的資料表明：目前中小學一般教師平均每堂課的有效提問僅56%。這就是說，教學中近一半的提問是無效的。同志們不妨想象一下：“對不對呀？”“好不好?。俊薄笆遣皇悄?？”充斥著課堂，整堂課在教師一個又一個的問題下推進。一節(jié)課下來，自己都數(shù)不清到底提了多少問題，這樣的一節(jié)課老師教給了學生多少，學生又收獲了多少？作為一名長期從事一線教育教學的工作者，我始終認為，教師應秉著“真實、樸實、扎實”的教學理念，強調(diào)常態(tài)下的數(shù)學課堂教學，注重實效，實實在在提高學生的數(shù)學修養(yǎng)。著名教育家陶行知先生說過：“發(fā)明千千萬，起點是一問?！比绻f“實效教學”應立足課堂，以課堂教學為主陣地的話，那么毫無疑問，實效的課堂提問則是數(shù)學實效教學的“命脈”，因為教師提問的質(zhì)量會直接影響課堂教學的效果。

那么，如何提高數(shù)學課課堂問題設(shè)計的實效性呢？我覺得可以從以下幾個方面實施：

一、創(chuàng)設(shè)情境，適時提問

俗話說：“好雨知時節(jié)，當春乃發(fā)生?！碧釂栆矐斎绱?，只有學生達到了“憤”“悱”狀態(tài)，即到了“心求通而未得”“口欲言而未能”之時，才是對學生進行“開其意”“達其辭”的最佳時機。創(chuàng)設(shè)實效的問題情境，把學生帶入一定情感的意境中去，在學生心靈深處受到強烈的震撼而產(chǎn)生共鳴時提出問題一定能激發(fā)學生的興趣，吸引注意力，促進思維。對于小學生來說，能引起他們情感共鳴的，主要是貼近學生生活實際、喜聞樂見的人物或事件，教師則要通過引入直觀材料、軼聞趣事，或提供相關(guān)情境，適時提問。例如，教學《最小公倍數(shù)》的導入，可以從學生熟悉的報數(shù)開始，先請所報數(shù)2的倍數(shù)的同學站起來，再請所報數(shù)3的倍數(shù)的同學站起來，引導學生觀察分析發(fā)現(xiàn)了什么？引導學生提出異議“為什么有的同學站起來兩次？”自然引出有關(guān)公倍數(shù)和最小公倍數(shù)的概念。

二、找準重點，難易適中

維果茨基關(guān)于認知心理學的觀點認為，人的認知水平可劃分為三個層次：“已知區(qū)”“最近發(fā)展區(qū)”和“未知區(qū)”。人的認知水平就是在這三個層次之間循環(huán)往復，不斷轉(zhuǎn)化，螺旋式上升。課堂提問不宜停留在“已知區(qū)”與“未知區(qū)”，即不能太易或太難。問題太易，則不能激起學生的學習興趣，浪費有限的課堂時間；問題太難則會使學生喪失信心，不僅使學生無法保持持久不息的探索心理，反而使提問失去價值。因而，經(jīng)驗豐富教師的提問總能在不知不覺中喚起學生學習的熱情，而后逐漸提高問題的難度。這些教師常常善于尋找學生的“已知區(qū)”與“最近發(fā)展區(qū)”的結(jié)合點，即在知識的“增長點”上布設(shè)懸念。那么，看一個問題難易是否得當我們可以借鑒教育測量學刻畫試題“難度”的方法，就是用回答特定問題正確的人數(shù)除以班級的總?cè)藬?shù)，當除得的商為0或接近0時，表明幾乎所有的學生都不能正確回答，問題太難。當N為1或接近1時，表明幾乎所有的學生都能正確回答，問題太容易；比較適宜的N值應在0.3～0.8之間，這樣大多數(shù)學生經(jīng)過思考都能做出正確回答。

在教學過程中，我們常常會因為學生回答問題時不能令自己滿意而懊惱，但是靜下心來反思自己的教學行為，我們常常會發(fā)現(xiàn)造成這種局面的原因是自己的提問不是“實效提問”，因此，不能讓學生“實效學習”。在課堂上如果教師能給學生以明確的學習任務(wù)，學生就能夠和老師之間形成實效的互動，教師在給學生必要指導的同時，也不會失去對課堂中一些細節(jié)的把握，最終才能達到高效學習。

三、直截了當，問得明白

不能否認的是，問答這種模式確實在當今課堂中占主流。實效的提問，是承前啟后，提綱挈領(lǐng)，點石成金的“指針”。教師課堂上提的問題，需把握好度，把握好量，把握好質(zhì)。怎樣圍繞教學主目標提問？怎樣的方式提問確切妥當？怎樣的時機提問最適合？這些都是教師要深思熟慮的。如果沒有充分預設(shè)問題，問題意識模糊、問題設(shè)計簡單而指向不明，這樣的提問我們稱之為盲目提問。幾個學生的交流，只有一個學生的回答是符合教師的預設(shè)的。為什么呢？是教師盲目發(fā)問。首先，重復問題，造成低效率；其次，最困惑的對象不是學生這個群體，而是面對生活中形形的人。問題設(shè)計沒有圍繞這個教學板塊的分目標，導致學生回答問題時偏離主題。

四、恰當追問，深入思考

篇7

關(guān)鍵詞：課堂提問； 有效性； 實踐； 思考

中圖分類號：G623.5 文獻標識碼：A 文章編號：1006-3315（2014）06-043-001

后現(xiàn)代教育學、教育闡釋學認為，教學活動的本質(zhì)是“對話”、是“交流”、是“溝通”，是師生以教學資源為中介的特殊交往活動。因此，新課程倡導在其交往活動中，作為師生、生生互動交流的最常用、最主要的方式之一的課堂提問，在數(shù)學教學中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。記得一位名師打過這樣的比方：如果把學生的大腦比作一泓平靜的池水，那么，教師的課堂提問就像是投入池中的一顆石子，激起學生思維的漣漪和心靈的浪花。課堂提問是激發(fā)學生積極思維的動力，也是開啟學生智慧之門的鑰匙，更是有效教學的核心。

首先，課堂提問要有明確的指向性

課堂提問的目的是評價學生、檢查學生、體現(xiàn)學生的主體地位。一節(jié)課總有一定的教學任務(wù)，包括認知技能、數(shù)學思考、情感態(tài)度、價值觀等。因此在設(shè)計課堂提問時，我們要緊緊圍繞教材的要求、教學目標進行，根據(jù)課堂教學的需要，設(shè)計直接指向具體教學目標的提問。每一次的提問都應該為課堂教學內(nèi)容服務(wù)，都應有助于啟發(fā)學生思維，有利于實現(xiàn)課堂教學目標。

在“異分母分數(shù)加、減法教學”中，我設(shè)計了如下課堂提問，直接指向教學目標，突破重難點：

師：1/2與1/3這兩個分數(shù)的分母相同嗎？

生：1/2與1/3這兩個分數(shù)的分母不相同。

師：分母不同能直接相加嗎？為什么？

生：分母不同不能直接相加，因為他們的分數(shù)單位不同。

師：你有辦法將1/2與1/3轉(zhuǎn)化成分數(shù)單位相同的兩個分數(shù)嗎？

生：通分。

……

這樣提問既有明確的目的，又緊扣主題，問在通分的關(guān)鍵處，不但有助于學生理解異分母分數(shù)加、減法的算理，而且能使學生順利準確地概括出異分母分數(shù)加、減法的法則，還啟發(fā)了學生學習的積極性和主動性，造成了學生尋求答案的渴望心理，最終達到理解教材的目的。

其次，課堂提問要有適當?shù)乃季S含量

大家都知道，問題越大，解決問題就會越復雜，學生的思考空間就會越大；問題越小，解決問題的方法就會越簡單。問題過于淺顯，學生的思考余地就小，不能反映思維的深度，同樣，問題過于深奧，學生不知所云，不能引發(fā)學生積極的思考。因此在設(shè)計課堂提問時，我們還要處理好問題“大”和“小”的關(guān)系，從學生發(fā)展的角度出發(fā)，提供出接近學生已有知識、經(jīng)驗、智能水平，但又必須“跳一跳”才有可能夠到的具有挑戰(zhàn)性的問題，使每一個問題既為活躍學生的思維服務(wù)，又成為完成本課教學任務(wù)的一個組成部分。

第三，課堂提問要關(guān)注課堂的動態(tài)生成

葉瀾教授曾經(jīng)指出：“課堂應是向未知方向挺進的旅程，隨時都有可能發(fā)現(xiàn)意外的通道和美麗的圖景，而不是一切都必須遵循固定線路而沒有激情的行程?！闭n堂的生成往往要圍繞著問題而展開。因此，我們在設(shè)計課堂提問時既需要預設(shè)，也需要生成，要善于把學生的學習內(nèi)容巧妙地內(nèi)化，轉(zhuǎn)化生成問題，營造一種氛圍，使學生的主體地位得以確立鞏固，使課堂氣氛和睦融洽，民主渾然。

在通分教學的片段中，我預設(shè)了一個操作活動，讓學生動手折出各種圖形的1/2，充分感知1/2這個分數(shù)。在多次的試教中，均沒有節(jié)外生枝，沒想到在公開教學中竟出現(xiàn)了個1/4。面對這預設(shè)時沒有料到的生成問題，我不是簡單地進行否定，而是以這個1/4大做文章，先是利用它滲透了分數(shù)單位的意義，又讓其他同學評價這種情況，在評價的過程中又巧妙地將可能的意外轉(zhuǎn)化為聰明的學習，激發(fā)了學生創(chuàng)造的欲望，學習的熱情，教給了學生學習的方法。學生的思維發(fā)生了碰撞，精彩也由此而成，真是回味無窮。

最后，課堂提問要巧抓教材的“空白處”

所謂教學的空白處，就是文本結(jié)構(gòu)中存在的空白、省略和模糊之處。在小學數(shù)學教學中，有許多知識教材并沒有給出明確的結(jié)論，存有空白、省略和模糊之處，有的看似矛盾實則對立統(tǒng)一，有的依正向思維去考慮會很困難，但逆向思考，卻又柳暗花明，有的又為回避某知識點而輕描淡寫，而這些知識又是學生認知上極易出錯的典型問題，這些都是學生學習中的“空白處”，因此，在教學中我們要善于抓住教材中的這些“空白處”提問，鼓勵學生獨立思考，標新立異，另辟蹊徑，往往會以小見大，收到意想不到的效果。

篇8

關(guān)鍵詞：初中語文；課堂教學；語言；藝術(shù)

語言是思想的直接現(xiàn)實。課堂教學語言是教師開啟學生心靈的門扉，是引導學生開啟知識之宮千門萬戶的鑰匙。它既是一門學問，又是一門藝術(shù)。要讓語文課堂教學“活”起來，教學語言的藝術(shù)性尤為重要。

語文課堂教學離不開語言，語言是語文教師傳授知識、傳遞信息的主要載體之一。語文教學語言藝術(shù)與語文課堂教學效果有密切的關(guān)系。蘇霍姆林斯基說：“教師的語言修養(yǎng)在極大的程度上決定著學生在課堂上的腦力勞動的效率。我們深信，高度的語言修養(yǎng)是合理利用時間的重要條件?！币蚨鴱哪撤N意義上說，語文課堂教學藝術(shù)首先是語文教學語言藝術(shù)。而所謂語文教學語言藝術(shù)，就是語文教師在教學過程中遵循語文教學規(guī)律和審美性原則，正確處理教學中的各種關(guān)系，把語文知識和信息正確有效地傳遞給學生的語言技能活動。

一、言之有情，情理交融

教師的情感對學生有直接的感染作用，講課不能是一種簡單的灌輸，而應該建立在心理相容和情感共鳴的基礎(chǔ)上，真正做到理中蘊情，通情達理。在語文課教學中，教師要帶著飽滿的熱情講課，做到情動于衷，形諸于外，教師還要善于創(chuàng)設(shè)情境，以形象為手段，以美育為突破口，以情感為紐帶，激生情，啟其疑，引其思，使學生心理處在興奮狀態(tài)，提高學習效率。教師在教學中要善于用眼神、表情姿態(tài)、手勢、動作等教學中。教師的舉手投足、一顰一笑，都帶著鮮明的感彩，學生置身于情感氛圍中，不自覺地就會受到熏陶和感染。如講“風吹草低見牛羊”一句時，教師加以手臂舒緩起伏動作和遠視的眼神，將學生帶入了一個廣闊的天地中，使之意會到草原的無邊無垠。

二、言之有理，領(lǐng)悟其中

“理”是指人們對客觀事物的正確認識。俗話說，有物講理，理清楚；無物講理，理難說。在語文教學中，教師應該言之成理，論之有據(jù)，以理服人，注意從已知到未知、感性到理性，注意觀點和材料的統(tǒng)一，要讓言語的科學力量征服學生，使學生從中領(lǐng)悟道理，并心悅誠服地接受指導。要有科學性，教師對問題的分析和認識要完整、嚴密，對所教內(nèi)容要準確無誤，切忌含糊其辭。

三、言之有物，生動形象

“物”是指語文教學的具體內(nèi)容。在語文教學中，教師講課應不夸夸其談、不信口開河、不含糊不清、不空發(fā)議論、不離題太遠，而應言之有物，論之有實，并能根據(jù)學生的心理特點，有意識地把已學知識與未學內(nèi)容聯(lián)系起來，把課本知識與現(xiàn)實生活聯(lián)系起來，往往在教學過程中有意識地穿插有關(guān)的時代背景、作者生平、名人軼事、成語典故等，能最大限度地充實教學內(nèi)容，做到言之有物，每舉中的。李燕杰教授說過：“講到最典型的人物，最生動的事例，最感人情節(jié)，要繪聲繪色，細致刻畫，使用聽眾如臨界其境，如見其人，如聞其聲。”語言生動形象，就能將抽象的化為具體，深奧的講得淺顯，枯燥的變風趣。

四、言之有序，條理清楚

“序”是指語文教學語言的邏輯性。在教學中，教師應該對每課教材做深入鉆研和細致分析，弄清要講的語文知識的來龍去脈，掌握其確切的含義及其規(guī)律，精心組織教學語言解讀，確定怎樣開頭，怎樣過渡，哪些應該先講，哪些應該后講，哪些應該貫穿課程始終，怎樣結(jié)尾。這樣在“序”上多下點功夫，思路井然有序，講解就會條理清晰，使學生在重點、難點、疑點等關(guān)鍵問題上能夠得到透徹的理解。

五、言之有趣，妙趣橫生

興趣在語文教學中具有很重要的作用，古代杰出教育家孔子云：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！币箤W生覺得語文課“有趣”，關(guān)鍵在于教師講授能設(shè)疑激趣，扣人心弦。而只有語文教師自己有較好的語言基本功和廣闊的求知興趣，才能通過多種途徑影響和激起學生的求知欲，引發(fā)學習興趣，強化學習動機，消除教學中師生的疲勞，改善課堂氣氛，啟發(fā)學生的心智活動，促使學生深入鉆研問題，并使課堂氣氛趣而不庸，活而不亂，嚴而不死。因此，語文教師要廣采博聞，和教材密切聯(lián)系的笑話、故事、游戲、佳聯(lián)、格言、警句、成語、典故、詩詞、順口溜、民間諺語、俗語、當?shù)胤窖浴⑷罕娍谡Z、歇后語、古語詞、外來語、術(shù)語等均可引入課堂，隨心所欲，調(diào)動自如，游刃有余，以塑造形象，創(chuàng)造氣氛，讓學生感到課堂新奇多趣，知識易于理解，從而吸引學生認真聽講。

六、言之有韻，抑揚頓挫

語音是語言的物質(zhì)外殼，本身雖無意義，但它是詞匯意義和語法意義的物質(zhì)形式，不但本身具有獨立的音響美因素，而且還可以靠此提高語言的感染力、鼓動力，也有助于傳情達意。因此，語文教師要注意用好教學語言，切忌平鋪直敘，平淡無奇，而應使自己的語言盡量做到高低起伏，長短結(jié)合，疏密相間，快慢適宜，隨著教學內(nèi)容和教學實際的需要時輕時重，時緩時急，抑揚頓挫，有板有眼，錯落有致，聲情并茂，有一定節(jié)奏感和旋律美，和諧動聽，使學生聽起來舒服悅耳，精神飽滿，興趣盎然，津津有味，其優(yōu)勢興奮中心能隨著教學語言的聲波和聲調(diào)不斷得到調(diào)節(jié)、轉(zhuǎn)移和強化，提高教學效果。

七、言之有體，絲絲入扣

篇9

關(guān)鍵詞：藝術(shù)設(shè)計、語文教學

【中國分類法】：G633.3

引言：傳統(tǒng)的語文教學，主要是老師講，學生聽，很少有互動。教學內(nèi)容很死板，而且課堂大都是老師主宰一切，學生被動接受。這樣的語文教學，學生怎能會喜歡？在國家廣泛提倡素質(zhì)教育的今天，如果教育工作者不改變教學方式，必然會被社會所淘汰。為了改變這一狀況，藝術(shù)設(shè)計這個概念，廣泛的被教育工作者運用到教學當中，而且取得了非常好的教學效果。下面，讓我們一起去揭開藝術(shù)設(shè)計的神秘面紗。

一、藝術(shù)與語言教學相結(jié)合，有助于提高教學質(zhì)量

語言的藝術(shù)可謂是博大精深，掌握這門藝術(shù)可不是一件容易的事。它涉及人類活動的方方面面。

在現(xiàn)代語文教學中，課堂教育一方面起著傳授知識的作用，另一方面起著啟迪人智慧的權(quán)力，而且后者的作用更為重要。孩子們是學習的主動者，并不是被動填充知識的機器，他們是充滿活力的個體，具有主觀能動性。因此在語文課堂中教學語言的多樣化更顯其重要性。語文教學語言與語文課堂教學效果有密切的關(guān)系，在課堂教學中起著舉足輕重的作用。在具體的語文教學中，教師通過規(guī)范優(yōu)美的課堂教學語言展現(xiàn)語言教學的藝術(shù)之美。

教師在語文課堂教學中，語言藝術(shù)對于提升課堂教學效率起著至關(guān)重要的作用個，是不能被忽視的，應該加以利用。教師要想讓學生的注意力全部在自己的授課上，就必須使授課的語言具有生動的藝術(shù)性。因此，教師應該具有一定的藝術(shù)表現(xiàn)力，將枯燥乏味的課本知識用藝術(shù)的語言表現(xiàn)出來，化抽象為具體，變說教為藝術(shù)，從而讓學生能飽含著興趣去聽課，這樣課堂效率自然高了。

在語文教學中，教師要精心設(shè)計講課的語言。如果一個教師能夠把模糊的事情講清楚：把枯燥無味內(nèi)容講生動；把靜態(tài)的現(xiàn)象講活起來。那么他的講課已經(jīng)成功了一半了。如果教師自己的表達不準確，就很難表達出蘊含于課文中的情感，甚至會引起歧義，造成學生理解的偏差或產(chǎn)生新的疑點。

因此，無論是分析課文、評講習題、或者歸納總結(jié)，教師都應該注意組織自己的語言，使其達到凝練、準確。這樣的語言才會具有感染力和吸引力，才能夠像春雨一樣流入學生的心田，同時把美好的思想和科學的知識一道帶進去。如而要做到這點，語文教師必須對所講的內(nèi)容有精辟的見解，對知識點有深入的研究，不斷提到自己的語言修養(yǎng)和文化素養(yǎng)。

二、藝術(shù)鏈接課堂

語文教學中，課堂講課內(nèi)容的銜接很重要。這就要求教師要再備課的時候要根據(jù)課堂的45分鐘時間來合理安排課堂的內(nèi)容，以致使課堂教學閑的銜接而自然。

語文教學中的過度銜接藝術(shù)，不僅能有效的提高教學效率，而且還便于學生理清思路。教師可由以下方面進行課堂內(nèi)容的銜接設(shè)計。

（一） 由一句名言引入話題

一句名言或者諺語引出授課主要內(nèi)容，只是當今語文工作者在教學中常用的方法。此時的這句名言，就起到了一個橋梁的作用。然后教師在將一些要點板書在黑板上，這樣一堂課的框架就出來了。這樣就算那些沒有提前預習的學生，也能很快跟上老師的授課腳步。

（二） 改變授課方式

語文教學如果一直是由老師來講，那么課堂會顯得很死板，學生沒有學習的熱情，這樣的教學也是失敗的。為了改變這一局面，教師可以通過把課堂的交給學生，來讓每個學生都暢所欲言，對于提高學生的學習興趣與積極性有重要作用。此種方式，可以做到很好的銜接課堂內(nèi)容的作用。師生互動，還給學生，良性的循環(huán)。

（三） 發(fā)散思維

教師在語文課堂中可以通過一些提問來發(fā)散學生思維，從而銜接出更深刻的內(nèi)容。而且可以將課文重點內(nèi)容，一環(huán)扣一環(huán)的引出來。這種過度，需要教師選好切入點、突破口，同時可以通過舉例等，從不同的角度讓學生來理解重難點。這種銜接過度要求教師深入淺出、有的放矢的進行授課。

三、使用電子設(shè)備等科技產(chǎn)品讓語言教學與藝術(shù)鏈接，易于提高教育質(zhì)量

傳統(tǒng)的語文教育，主要有教師在黑板上板書，學生來閱讀。這樣不僅影響了課堂效率，而且教師長期使用粉筆，容易得職業(yè)病。隨著計算機技術(shù)的廣泛運用，多媒體技術(shù)也越來越多的被運用到語文教學中。下面我們就媒體的藝術(shù)性設(shè)計在語文教學中的作用進行簡要的探討。

（一）、用電子教學產(chǎn)品播放音樂，活躍課堂氣氛，刺激學生的神經(jīng)，提高學生的學習效率。

音樂是一種美的藝術(shù)，健康的音樂不僅能給人以美的享受，而且還能陶冶情操。有研究表明，音樂可以通過聽覺作用于人的大腦，使人產(chǎn)生或緊張或輕松、或低沉或激昂、或喜悅或憂傷等多種情緒體驗。語文也是一種美的藝術(shù)，語文教學能給人心靈的啟迪。將語文與音樂結(jié)合起來，更能激發(fā)學生思想的火花，達到育人的目的。

在語文教學中，可以以一段優(yōu)美的音樂開始。不僅能使學生浮躁的心平靜下來，而且能提高學生的興趣。再者，教師可以根據(jù)本次教學的情感基調(diào)選擇合適的音樂，來營造一種好的意境，為新課的教學奠定基礎(chǔ)。如在教一些描寫自然風景的課文時，教師可以選擇一些對自然贊美的音樂在課前放給學生聽，可以讓學生有身臨其境的感覺。

有好的開頭，當然也少不了好的結(jié)尾。一個好的課堂，結(jié)尾同樣重要。教師可以在課程快結(jié)束的時候，以一段與本次課有關(guān)的文章來結(jié)束此次課程。這樣可以讓此次課程在學生心中留下更深刻的印象。如在教一些寫父愛、母愛的課文時，結(jié)尾以一段歌頌父母的音樂結(jié)束課堂，無疑是一種很不錯的選擇。在教學生知識的同時，更能育人，莫忘父母恩。

（二）用電子科技產(chǎn)品偶爾播放一部影視，吸引學生的眼球。

影視的運用，對于提高學生的注意力，活躍課堂氣氛，具有極高的價值，已經(jīng)被廣大教師廣為接受與應用，可以有效提高學生的想象力與創(chuàng)造力。在語文教學過程中，影視的運用可以提高學生的語文素養(yǎng)。

研究表明，影視作品本身對學生的吸引力，遠高于語文作品本身。學生學習語文的興趣，往往從在語文閱讀本身的內(nèi)涵變?yōu)闇\顯易懂的影視。因此在教師可根據(jù)教學計劃安排，適量的在課堂上為學生播放一些與語文學習有關(guān)的視頻，教育，娛樂身心，兩不誤。如在學習文言文涉及三國演義時，教師可選一些改編的三國電視劇給學生看，這樣能使教學更加生動。

（三） 使用幻燈片教學，教學效率高。

語文教學大都抽象，難以理解。僅用語言教學已略顯單調(diào)，可將現(xiàn)代科學技術(shù)成果作為手段，在語文教學領(lǐng)域里使用，成為一種新型的教學語言。如圖片、圖表、、幻燈、、投影等，通過多種形式引導學生的智慧成長，多樣的對話方式，使語文課更加生動形象，提高學生學習的興趣。

首先要明確使用幻燈片是一種新的教學手段，與傳統(tǒng)板書教學相比，有很大的優(yōu)勢。在制作幻燈片時，一定要認真鉆研教材，根據(jù)教材的重點、難點及訓練的要求，決定制作、使用什么樣的幻燈片。

使用幻燈片要得法。什么時候用比較合適，怎么用才能收到好的效果，都要考慮周密。根據(jù)教學的要求，確定使用幻燈片的時間。有的是在講解重點、突出難點時用，有的是在指導朗讀、復述、背誦時用。

未來語文教育趨向于現(xiàn)代化、科技化的方向發(fā)展。媒體藝術(shù)的時代氣息，對語文教學的發(fā)展具有重要意義。它極大方便了語文教學的過程，而且可以使單調(diào)的課堂教學變得多姿多彩。

四、感情藝術(shù)

俗話說，感情是人類的又一靈魂，在人與人之間的溝通交流中起了一個紐帶的作用。感情藝術(shù)可以說是語文教學中最重要的一門藝術(shù)，也是最復雜的一門藝術(shù)。感情藝術(shù)的合理運用，對語文這個富含文字色彩的課程的教學有著至關(guān)重要的推動作用。下面我們就感情藝術(shù)的運用做簡要的說明。

中國傳統(tǒng)的語文教育，比較側(cè)重學生對知識的認知過程，而忽略了情感過程。這樣教育出來的學生，大都很死板，而且缺乏創(chuàng)造力。要知道情感是建立學生與教師之間溝通的紐帶，巧妙的運用情感因素，可以是語文教學變得親切而富有生命活力。將情感貫穿于語文教學的整個過程中，是當今每個語文教育工作很有必要去做的一件事，它將影響語文教學的效率和質(zhì)量。

語文教科書中，多是情與景的交融，充滿著詩情畫意，容易引發(fā)學生的興趣，而且其中蘊含的情感充滿著強烈的藝術(shù)感染力。所以說，語文教師在語文教學的過程中，應該盡可能的將這些引人入勝的文學作品中蘊含的情感元素淋漓盡致的表現(xiàn)出來。教師可以用教學語言美的形式、美的內(nèi)容，將文本與情感緊密聯(lián)系在一起，從而引發(fā)學生情感的共鳴。讓學生能夠從心靈深處引發(fā)與文本內(nèi)容的對話與交流，最終達到與作者情感的共鳴。除此之外，教師應該運用語言的藝術(shù)，生動形象地表達文本的內(nèi)容，充分表現(xiàn)出教學的語言的美，達到理想的教學效果

那么怎樣才能達到情感與教育的完美結(jié)合呢？首先我們要明白一點，語文教學就是一個情感教學的過程，通過感情的滲入，從而達到師生情感的共鳴。教師在語文教學時，可以把文章中滲透的情感結(jié)合自身的發(fā)揮，完美的表達出來，并通過自己的情感作用形成巨大的感染力，從而把知識與思想巧妙的結(jié)合起來。在語文教學過程中，教師運用唯美的語言表達方式，多樣的語言表現(xiàn)形式，多種途徑的觸及學生的心靈，讓學生在審美的過程中，感受語文學習的樂趣，激發(fā)學習的樂趣，得到美的享受。這對于激發(fā)學生學習的主動性與積極性，在語文教學中獲得情感的交流與對話，從而達到理想的學習效果，讓學生在輕松愉悅的情境中獲得知識，提高語文素養(yǎng)，達到心與心的交融，靈魂與靈魂的交匯。

有研究表明，在語文教學中善于運用感情藝術(shù)的教師，一般都善于通過自己積極的情感去感染學生。他們以自身豐富的情感，揮灑自如地創(chuàng)設(shè)一個又一個巧妙的情境，強烈的感染學生的心靈，點燃學生內(nèi)心深處情感、思想的火花，激發(fā)學生學習語文的興趣，課堂氣氛也會因此高漲。而且這樣的教師也都非常受學生歡迎。

結(jié)語：教育，這個永恒的話題，一直被人們所重視。特別是我們的母語語文的教學，顯得更加重要。在語文教學中，藝術(shù)設(shè)計的合理運用，不僅能使語文教育變得多姿多彩，而且對于語文教育事業(yè)的發(fā)展具有深遠意義。本文就藝術(shù)設(shè)對語文教育的作用的幾個方面進行了淺層次的研究，存在很多不完備的地方。在目前終身教育的大環(huán)境下，藝術(shù)設(shè)計對語文教育的作用也會被越來越多的人重視。

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《全日制普通高級中學數(shù)學教學大綱（試驗修訂版）》中明確指出高中數(shù)學教學的目的之一就是要培養(yǎng)學生“解決實際問題的能力”，其修訂的重點就是要加強對學生創(chuàng)新能力和實踐能力的培養(yǎng)，要求學生能應用數(shù)學語言表達問題，把所學數(shù)學知識去抽象、分析和解決帶有實際意義或與生產(chǎn)、生活緊密相關(guān)的數(shù)學問題，形成應用數(shù)學的意識和能力。因此，培養(yǎng)高中生的數(shù)學應用意識是高中數(shù)學教學的重要目標。為了確實培養(yǎng)高中生的數(shù)學應用意識，新教材進行了許多改進，在引言或閱讀材料中增加了很多實際生活中的案例，新教材新增的線性規(guī)劃內(nèi)容，不僅給傳統(tǒng)的高中數(shù)學注入了新鮮“血液”，更給學生提供了數(shù)學建模、應用數(shù)學的機會， 為學生將來解決生產(chǎn)管理和經(jīng)營活動中涉及到有關(guān)提高效率、節(jié)約能源、增加利潤等問題中的最優(yōu)化問題打好基礎(chǔ)。

2 教學背景分析

2.1 教材分析。

本節(jié)課是《普通高中課程標準實驗教科書數(shù)學》人教A版必修5第三章《不等式》中3.3.2《簡單的線性規(guī)劃問題》 的第1課時. 主要內(nèi)容是線性規(guī)劃的相關(guān)概念和簡單的線性規(guī)劃問題的解法.線性規(guī)劃是運籌學中研究較早、發(fā)展較快、應用廣泛、方法較成熟的一個重要分支，它是輔助人們進行科學管理的一種數(shù)學方法廣泛應用于軍事作戰(zhàn)、經(jīng)濟分析、經(jīng)營管理和工程技術(shù)等方面.簡單的線性規(guī)劃關(guān)心的是兩類問題：一是在人力、物力、資金等資源一定的條件下，如何使用它們來完成最多的任務(wù)；二是給定一項任務(wù)，如何合理規(guī)劃，能以最少的人力、物力、資金等資源來完成. 教科書利用生產(chǎn)安排的具體實例，介紹了線性規(guī)劃問題的圖解法，引出線性規(guī)劃等概念，最后舉例說明了簡單的二元線性規(guī)劃在飲食營養(yǎng)搭配中的應用.突出體現(xiàn)了優(yōu)化思想表示一個方案；約束條件是一次不等式組；目標函數(shù)是線性的，求目標函數(shù)的最大值或最小值.熟悉線性約束條件（不等式組）的幾何表征是平面區(qū)域（可行域）.體會可行域與可行解、可行域與最優(yōu)解、可行解與最優(yōu)解的關(guān)系.

2.2 學情分析。

本小節(jié)內(nèi)容建立在學生學習了二元一次不等式（組）及其應用，直線與方程的基礎(chǔ)上，通過實例理解了平面區(qū)域的意義，并會畫出平面區(qū)域，還能初步用數(shù)學關(guān)系表示簡單的二元線性規(guī)劃的限制條件將實際問題轉(zhuǎn)化為數(shù)學問題，對于數(shù)形結(jié)合的思想有所了解，但從數(shù)學知識上看學生對于涉及多個已知數(shù)據(jù)，多個字母變量，多個不等關(guān)系知識接觸尚少；從數(shù)學方法上看，學生對于圖解法還缺少認識，對于數(shù)形結(jié)合思想方法的掌握還需培養(yǎng)。

2.3 教學目標。

2.3.1 知識與技能：了解二元一次不等式（組）的概念，掌握用平面區(qū)域刻畫二元一次不等式（組）的方法，了解線性規(guī)劃的意義，了解線性約束條件、線性目標函數(shù)、可行解、可行域和最優(yōu)解等概念；理解線性規(guī)劃問題的圖解法；會利用圖解法求線性目標函數(shù)的最值與相應最優(yōu)解。

2.3.2 過程與方法：從實際問題中抽象出簡單的線性規(guī)劃問題，提高學生的數(shù)學建模能力，在探究的過程中讓學生體驗到數(shù)學活動中充滿著探索與創(chuàng)造，培養(yǎng)學生的數(shù)據(jù)分析能力、化歸能力、探索能力、合情推理能力。

2.3.3 情態(tài)、態(tài)度與價值觀：在應用圖解法解題的過程中培養(yǎng)學生的化歸能力與運用數(shù)形結(jié)合思想的能力，體會線性規(guī)劃的基本思想，培養(yǎng)學生的數(shù)學應用意識，體驗數(shù)學來源于生活而服務(wù)于生活的特性。

2.4 教學重點和難點。

（1）教學重點：求線性規(guī)劃問題的最優(yōu)解

（2）教學難點：將求目標函數(shù)的最值問題轉(zhuǎn)化為經(jīng)過可行域的直線在y軸上的截距的最值問題

3 教法學法分析及教學思路

3.1 教法分析。

新課程倡導學生積極主動、勇于探索的學習方式，課堂中應注重創(chuàng)設(shè)師生互動、生生互動的和諧氛圍，通過學生動手實踐、動腦思考等方法探究數(shù)學知識獲取直接經(jīng)驗，進而培養(yǎng)學生的思維能力和應用意識等.

本節(jié)課以學生為中心，以問題為載體，采用啟發(fā)、引導、探究相結(jié)合的教學方法.

（1）設(shè)置“問題”情境，激發(fā)學生解決問題的欲望；

（2）提供“觀察、探索、交流”的機會，引導學生獨立思考，有效地調(diào)動學生思維，使學生在開放的活動中獲取直接經(jīng)驗.

（3）在教學中體現(xiàn)“重過程、重情感、重生活”的理念；

（4）讓學生經(jīng)歷“學數(shù)學、做數(shù)學、用數(shù)學”的過程.

3.2 學法分析

在學法上，以學生探究為中心，以探究活動為主線，采用“小組合作探究式學習法”進行學習。

3.3 教學思路

本課以問題為載體，以學生為主體，以數(shù)學實驗為手段，以問題解決為目的，多媒體為重要工具，激發(fā)學生動手操作、觀察思考、猜想探究的興趣。注重引導學生充分體驗“從實際問題到數(shù)學問題”的建模過程，“從具體到一般”的抽象思維過程，從“特殊到一般”的探究新知過程。提高學生應用“數(shù)形結(jié)合”的思想方法的解題能力，培養(yǎng)學生分析問題，解決問題的能力，培養(yǎng)學生數(shù)學應用意識。

總體教學流程為：

1.創(chuàng)設(shè)情境―引入主題 2.深入探究―獲得新知 3.應用舉例―形成方法

4.反饋訓練―鞏固提高 5.知識小結(jié)―拓展引申

4 教學問題診斷分析

線性規(guī)劃問題的難點表現(xiàn)在三個方面：一是將實際問題抽象為線性規(guī)劃模型；二是線性約束條件和線性目標函數(shù)的幾何表征；三是線性規(guī)劃最優(yōu)解的探求。其中第一個難點已經(jīng)通過第一課時已基本克服；第二個難點線性約束條件的幾何意義也在第二課時基本解決，本節(jié)將繼續(xù)鞏固；第三個難點的解決必須在二元一次不等式（組）表示平面區(qū)域的基礎(chǔ)上，繼續(xù)利用數(shù)形結(jié)合的思想方法把目標函數(shù)直觀化、可視化，以圖解的形式解決之。

將決策變量想x， y以有序?qū)崝?shù)對 的形式反映，溝通問題與平面直角坐標系的聯(lián)系，一個有序?qū)崝?shù)對就是一個決策方案。借助線性目標函數(shù)的幾何意義準確理解線性目標函數(shù)在y軸上的截距與z的最值之間的聯(lián)系；以數(shù)學語言表述，運用數(shù)形結(jié)合得到求解線性規(guī)劃問題的方法。

5 教學準備

5.1 普通高中課程標準試驗教科書數(shù)學必修5及配套光盤

5.2 課件《簡單的線性規(guī)劃問題》

6 教學過程設(shè)計

7 教學反思

7.1 探究式教學是建構(gòu)主義學習理論的一種教學實踐模式。探究式課堂的特點是學生通過合作交流、自主探究獲得新知識。

7.2 在問題情景探究中，利用《幾何畫板》創(chuàng)設(shè)了一個動態(tài)的數(shù)學實驗室，讓學生自己拖動鼠標操作，來改變a，b值，探究出一般性的結(jié)論。探究式教學與傳統(tǒng)的接受式教學和訓練式教學相比，更具問題性、實踐性和開放性，將學生置身于動態(tài)、開放、生動的學習環(huán)境中，有利于學生的自主學習和自主探索，對培養(yǎng)他們的數(shù)學素養(yǎng)和創(chuàng)新精神，具有深遠意義。

7.3 本課利用了信息技術(shù)，《powerpoint 2003》，《幾何畫板》等來設(shè)計探索情景，創(chuàng)造開放性學習環(huán)境，滿足了不同學生的需要，體現(xiàn)個性化學習，目的是努力使每一位學生都能得到成功的體驗，有效的促進不同層次學生的發(fā)展，培養(yǎng)學生的數(shù)學應用意識。

該節(jié)線性規(guī)劃的教學，應注意以下幾個問題

1.線性規(guī)劃應用題條件，數(shù)據(jù)較多，如何梳理已知數(shù)據(jù)至關(guān)重要（以線定界，以點定面）

2.學生作圖時太慢，沒有使用尺規(guī)作圖，找最優(yōu)解時不會通過斜率比較分析。（用尺作圖直觀）