導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇教師職業(yè)的行為規(guī)范，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

【關(guān) 鍵 詞】專(zhuān)業(yè)化視角；教師素養(yǎng)；教師行為規(guī)范；關(guān)系

中圖分類(lèi)號(hào)：G451 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5843（2011）06-0072-02

教師職業(yè)向?qū)I(yè)化方向發(fā)展是當(dāng)今教師教育改革的基本趨勢(shì)，專(zhuān)業(yè)化不僅是提高教師地位的現(xiàn)實(shí)選擇，也是教師職業(yè)通向未來(lái)的必由之路。教師要實(shí)現(xiàn)從職業(yè)向?qū)I(yè)的轉(zhuǎn)變，需要有多重的保障，而其中教師素養(yǎng)和行為規(guī)范就是非常重要的兩個(gè)方面。然而，通過(guò)文獻(xiàn)研究發(fā)現(xiàn)，雖然現(xiàn)在關(guān)于教師素養(yǎng)和行為規(guī)范的研究浩如煙海，但卻鮮有在專(zhuān)業(yè)化視角下對(duì)它們的關(guān)系進(jìn)行探究的。本文擬以此為切入點(diǎn)，通過(guò)對(duì)教師素養(yǎng)和行為規(guī)范的相關(guān)概念進(jìn)行簡(jiǎn)要的探討，進(jìn)而揭示它們的相互關(guān)系。

一、教師素養(yǎng)和行為規(guī)范

（一）教師素養(yǎng)

對(duì)教師素養(yǎng)最直接的理解是教師具有的素質(zhì)和修養(yǎng)。顧明遠(yuǎn)老師主編的《教育大辭典》對(duì)“素質(zhì)”的定義是：公民或某種專(zhuān)門(mén)人才的基本品質(zhì)。[1]而“修養(yǎng)”不管見(jiàn)于哪本辭書(shū)，都大多與道德品質(zhì)和人生態(tài)度有關(guān)。由此，我們可以說(shuō)教師素養(yǎng)是教師職業(yè)的內(nèi)在要求，是教師從事教育教學(xué)工作的必備條件。在素質(zhì)層面是以一定的能力來(lái)表現(xiàn)的，在修養(yǎng)層面則為一定的道德品質(zhì)或者說(shuō)是對(duì)教育生活的一種態(tài)度。作為一個(gè)專(zhuān)門(mén)的群體，也就是一個(gè)專(zhuān)業(yè)團(tuán)隊(duì)，教師素養(yǎng)是教師職業(yè)最核心的部分，作為一個(gè)專(zhuān)門(mén)從事教育教學(xué)的工作者，教師素養(yǎng)是教師順利進(jìn)行教學(xué)生活的內(nèi)在支撐，是做好教師的根本保障。在通往專(zhuān)業(yè)的道路上，教師素養(yǎng)無(wú)疑是一塊很重要的領(lǐng)地，我們可以通過(guò)職前職后一體化的教師教育，提升教師的職業(yè)素養(yǎng)，從而增強(qiáng)教師職業(yè)的不可替代性。

（二）教師行為規(guī)范

“規(guī)”是規(guī)矩，“范”是范圍和模范，既有約束又有示范的意思。教師行為規(guī)范是指教師在教育生活中必須遵守的行為準(zhǔn)則，對(duì)教師具有約束和示范的作用。教師行為規(guī)范的內(nèi)容分為兩個(gè)層次。一是法律的層次，這是硬性的規(guī)定，它由一系列的法律法規(guī)、條例和守則組成，如《中華人民共和國(guó)教師法》。它們具有法律的效力，不容違反；二是非法律的層次，由社會(huì)的道德規(guī)范及特定的職業(yè)特點(diǎn)所構(gòu)成的。與法律層次不同的是，它不具有強(qiáng)制性，是通過(guò)習(xí)慣、人心、道德、輿論、個(gè)人羞恥感等形式來(lái)實(shí)行的。同樣，教師行為規(guī)范也是教師職業(yè)通向?qū)I(yè)化之路的一大保障，加強(qiáng)教師行為規(guī)范的建設(shè)不僅有利于外部人員對(duì)教師職業(yè)形成統(tǒng)一的共識(shí)，還能加強(qiáng)教師內(nèi)部的自覺(jué)、自律，從而增強(qiáng)教師職業(yè)存在的特殊性。

二、教師素養(yǎng)和行為規(guī)范的關(guān)系

（一）和諧統(tǒng)一，相生相伴

不管是作為群體的教師，還是作為教師個(gè)人，教師素養(yǎng)和行為規(guī)范都和諧的統(tǒng)一于“教師”這一主體。一般來(lái)說(shuō)，教師素養(yǎng)包含著教育知識(shí)、教育技能和對(duì)教育生活的態(tài)度。教育知識(shí)和教育技能的特殊性和不可替代性是教師作為一門(mén)專(zhuān)業(yè)的內(nèi)在依據(jù)和核心要素，也是一個(gè)普通人進(jìn)入教師專(zhuān)業(yè)的門(mén)檻。而對(duì)教育生活的態(tài)度，以前一般不見(jiàn)于各種研究，大家提的比較多的是師德，但其實(shí)態(tài)度比師德的內(nèi)涵和外延都要深刻和廣泛，它決定教師能做到哪一個(gè)層次和教師的幸福感，它是教師專(zhuān)業(yè)化發(fā)展的內(nèi)源性動(dòng)力。而對(duì)于教師行為規(guī)范，大家普遍認(rèn)為它是對(duì)教師的行為進(jìn)行約束的，不容許教師有些許的僭越，否則會(huì)招致法律的懲處和道德良心的譴責(zé)。但其實(shí)它還具有示范的作用，是教師行為的模范，從深層意義上來(lái)說(shuō)，示范作用才是行為規(guī)范的本質(zhì)，因?yàn)槿魏蔚囊?guī)范在制定之初肯定不是為了懲處某人，而是為了更好的引導(dǎo)某人的。

從一定意義上，我們可以說(shuō)教師行為規(guī)范是教師素養(yǎng)的外化，教師素養(yǎng)是教師行為規(guī)范的內(nèi)在依托，它們一同推動(dòng)著教師職業(yè)的專(zhuān)業(yè)化發(fā)展，和諧的統(tǒng)一于教師專(zhuān)業(yè)化這個(gè)大背景之下。教師素養(yǎng)的高低會(huì)體現(xiàn)在教師行為上，而教師行為規(guī)范的建設(shè)也會(huì)提升教師素養(yǎng)。教師專(zhuān)業(yè)化發(fā)展不僅需要教師素養(yǎng)的提高，同樣也有賴(lài)于教師行為規(guī)范的建設(shè)。

（二）和而不同，有所差異

雖然教師素養(yǎng)和行為規(guī)范都是促進(jìn)教師專(zhuān)業(yè)化發(fā)展的有力保障，都指向教師的專(zhuān)業(yè)化發(fā)展，但它們還是有所差異的。首先，相對(duì)于“教師”這一主體而言，它們“內(nèi)外有別”。教師素養(yǎng)主要是對(duì)教師職業(yè)內(nèi)在的要求，只有具備一定的教師素養(yǎng)，才能勝任教師這個(gè)專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的工作，而教師行為規(guī)范卻是某人成為教師后，所必須遵守的行為準(zhǔn)則，是以一定的約束和引導(dǎo)表現(xiàn)出來(lái)的。其次，教師素養(yǎng)和教師行為規(guī)范的內(nèi)涵大不相同。蘇聯(lián)著名教育學(xué)家蘇霍姆林斯基把教師素養(yǎng)歸結(jié)為“精通自己所教的學(xué)科、了解自己的學(xué)生、具備較高的語(yǔ)言修養(yǎng)”[2]等三個(gè)方面。國(guó)內(nèi)的葉瀾老師認(rèn)為，教師的基本素養(yǎng)包括“基礎(chǔ)性素養(yǎng)和專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)”，[3]其中基礎(chǔ)素養(yǎng)由價(jià)值―動(dòng)力系統(tǒng)、文化素養(yǎng)系統(tǒng)、實(shí)踐創(chuàng)生的思維能力的三維結(jié)構(gòu)構(gòu)成；專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)由學(xué)科專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)和教育專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)構(gòu)成。而教師行為規(guī)范是指教師在“師”這一個(gè)角色支配下所應(yīng)遵守的行為準(zhǔn)則，包括教學(xué)行為規(guī)范、人際行為規(guī)范、道德行為規(guī)范等多方面，很多時(shí)候它是不分校內(nèi)、校外的，只要意識(shí)到自己是一個(gè)老師，就應(yīng)該自覺(jué)地注意言行舉止，遵守教師行為規(guī)范。第三、教師素養(yǎng)和行為規(guī)范的培養(yǎng)途徑不同。教師素養(yǎng)的提升主要是靠教師的修習(xí)和涵養(yǎng)，教師素養(yǎng)的有些內(nèi)容可以靠學(xué)習(xí)獲得，如專(zhuān)業(yè)知識(shí)和一些基本的教育技能，有些素養(yǎng)則需要教師通過(guò)個(gè)人的涵養(yǎng)、修煉而得到，主要是靠個(gè)人揣摩、提升。而行為規(guī)范的建設(shè)卻是通過(guò)外部的約束和個(gè)人內(nèi)部的自覺(jué)達(dá)到的。

教師素養(yǎng)和行為規(guī)范不是分離的，它們和諧的統(tǒng)一于“教師”這一主體，共同推動(dòng)著教師專(zhuān)業(yè)化的發(fā)展。

注釋?zhuān)?/p>

[1]顧明遠(yuǎn)主編.教育大辭典(增訂合編本)[M].上海：上海教育出版社,1998:1494.

篇2

關(guān)鍵詞：師德建設(shè)；必要性；途徑

中圖分類(lèi)號(hào)：G645.1

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B

教師職業(yè)道德，也稱(chēng)教師道德或師德。是教師在從事教育工作過(guò)程中所遵循和必備的道德品質(zhì)及行為準(zhǔn)則，是教師職業(yè)特殊的道德規(guī)范和要求。它規(guī)定了教師在教育工作過(guò)程中以怎樣的思想方式、感情態(tài)度、工作作風(fēng)去傳道授業(yè)解惑，接待人物，處理學(xué)生問(wèn)題，盡職盡責(zé)做好社會(huì)工作，它是調(diào)整教師與學(xué)生之間、教師與教師之間、教師與家長(zhǎng)之間、教師與學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)之間以及教師與社會(huì)其他方面關(guān)系的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，是一般社會(huì)道德在特殊教師職業(yè)中的具體體現(xiàn)形式。

一、傳統(tǒng)教師職業(yè)道德的追溯及現(xiàn)狀

教師職業(yè)道德發(fā)展與教育的發(fā)展是密不可分的。

早在我國(guó)春秋時(shí)期，《論語(yǔ)》中就有“有教無(wú)類(lèi)”“因材施教”“循循善誘”等著名論述，時(shí)至今日，它們?nèi)匀皇墙處熉殬I(yè)道德方面的經(jīng)典，是我國(guó)教育史上早期的教師職業(yè)道德規(guī)范。

漢代，“三綱五?！痹划?dāng)做教師職業(yè)道德的關(guān)鍵核心；唐代，教師職業(yè)道德被韓愈列為教師首要的要求，“聞道有先后，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻”“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”都是他的著名論述。

宋元明清以來(lái)，教師職業(yè)道德又有了新的發(fā)展，大學(xué)士朱熹奉“博學(xué)、審問(wèn)、慎思、明辨、篤行”為教師道德規(guī)范，王夫之更有“德以好學(xué)為極、欲明人者必須先自明”的精辟論述。

現(xiàn)代社會(huì)，教師的責(zé)任更加重大，擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)社會(huì)主義接班人、振興民族和實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的艱巨而光榮的任務(wù)?，F(xiàn)代社會(huì)持辯證唯物主義理論觀，批判地繼承了我國(guó)古代傳統(tǒng)師德的優(yōu)秀文化精髓，堅(jiān)持以社會(huì)主義道德價(jià)值觀和行為規(guī)范為指導(dǎo)，以區(qū)別于傳統(tǒng)的教師職業(yè)道德，是最先進(jìn)、最高尚、最有時(shí)代特點(diǎn)的教師職業(yè)道德。

現(xiàn)階段，受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的沖擊，教師隊(duì)伍在教師職業(yè)道德建設(shè)方面出現(xiàn)了一些不容忽視和不可回避的問(wèn)題。如輕事業(yè)重金錢(qián)，淡理想講實(shí)惠，教學(xué)方法陳舊，教育思想落后；亂辦班收費(fèi)、收受甚至索要禮物等教師職業(yè)道德發(fā)展嚴(yán)重落后于社會(huì)發(fā)展，不適應(yīng)新時(shí)期社會(huì)需要，矛盾更加尖銳明顯。

探索并構(gòu)建更科學(xué)、更具可操作性、兼具時(shí)代特色的教師職業(yè)道德新模式，在我國(guó)現(xiàn)階段教育改革和發(fā)展中顯得尤為重要。為何要加強(qiáng)新時(shí)期教師職業(yè)道德建設(shè)，如何加強(qiáng)新時(shí)期教師職業(yè)道德建設(shè)，值得我們教育工作者深思。

二、加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)是教師職業(yè)特殊性的要求

教師的職業(yè)道德與一般的職業(yè)道德既相區(qū)別又有聯(lián)系，教師的職業(yè)道德與一般職業(yè)道德具有共通性；教師職業(yè)的特殊性，又使教師的職業(yè)道德超越一般職業(yè)道德，從而具有全面性、示范性、前瞻性。

1.教師職業(yè)道德的全面性

教師的職業(yè)是教書(shū)育人，要求教師的政治思想素質(zhì)過(guò)硬，道德修養(yǎng)高尚，工作能力突出，教師職業(yè)道德決定教育發(fā)展整體水平和綜合質(zhì)量，直接關(guān)系一個(gè)民族的整體素質(zhì)和發(fā)展?jié)摿?，全面重視教育，提升教師整體素質(zhì)，使教師職業(yè)道德超出了一般職業(yè)的道德要求而備受各方關(guān)注，使教師職業(yè)道德上升到一個(gè)高度，具有全局性。

2.教師職業(yè)道德的示范性

教師工作面向?qū)W生，學(xué)生學(xué)習(xí)的向師性決定教師工作的示范性，教師對(duì)學(xué)生的影響非常重要有時(shí)甚至超過(guò)父母?？鬃佑性疲骸捌渖碚?，不令而行；其身不正，雖令不從?！睂W(xué)生總把直接接觸的教師看作學(xué)習(xí)和模仿的對(duì)象，教師應(yīng)該從自我做起，從小事做起，事事作表率，以高尚的道德情操和人格感染人，以精深淵博的知識(shí)技能引導(dǎo)人，以博大的愛(ài)心愛(ài)護(hù)人。教師只有這樣要求自己，學(xué)生才會(huì)親其師而樂(lè)其道。因此，教師職業(yè)道德的示范性也是其重要特征。

3.教師職業(yè)道德的時(shí)代性

社會(huì)不斷發(fā)展，對(duì)人才的要求也具有時(shí)代特征，新的思想不斷發(fā)展，為適應(yīng)需要，教師職業(yè)道德建設(shè)的思路也應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，體現(xiàn)鮮明的時(shí)代特色，用新時(shí)代的精神風(fēng)貌、道德要求來(lái)武裝、規(guī)范教師的頭腦，才能將新的思想和素質(zhì)向?qū)W生傳播，所以教師職業(yè)道德的時(shí)代性的特點(diǎn)也是非常鮮明的。

教師職業(yè)道德的好壞直接影響下一代人的整體素質(zhì)，關(guān)系到國(guó)計(jì)民生，關(guān)系到民族的發(fā)展，因此，教師職業(yè)道德建設(shè)必須走在時(shí)展的前列，也正是這樣的職業(yè)道德的特殊性，才決定必須加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)，做職業(yè)道德建設(shè)的排頭兵和引路人。

三、新時(shí)期進(jìn)一步加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)的途徑

雖然影響學(xué)生成才的外部因素很多，但直接與學(xué)生接觸的是教師，因此，教師應(yīng)該具備比常人更高尚的道德情操。

在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的今天，教師也會(huì)面臨種種誘惑，加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，尤其是加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)更具有現(xiàn)實(shí)意義，新時(shí)期，加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)時(shí)要全面考慮其中的影響因素。

1.提高待遇是教師職業(yè)道德建設(shè)的保障

只有充分肯定教師工作的社會(huì)作用和意義，才會(huì)確立教師職業(yè)的重要地位，才會(huì)進(jìn)一步激發(fā)教師愛(ài)業(yè)、敬業(yè)、樂(lè)業(yè)并精業(yè)的奉獻(xiàn)精神，以社會(huì)的最高標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求教師的職業(yè)角色并遵守教師職業(yè)道德。

教師也是社會(huì)群體中的一員，“不為五斗米折腰”已不完全符合社會(huì)發(fā)展要求，讓社會(huì)認(rèn)可并為教師創(chuàng)造較優(yōu)厚的物質(zhì)待遇和社會(huì)地位，才能從整體上提升教師職業(yè)道德水平。

篇3

[關(guān)鍵詞]中小學(xué)教師 專(zhuān)業(yè)性 師德 建設(shè)

一、目前中小學(xué)教師職業(yè)道德缺失的表現(xiàn)

所謂職業(yè)道德,就是同人們的職業(yè)活動(dòng)緊密聯(lián)系的符合職業(yè)特點(diǎn)所要求的道德準(zhǔn)則、道德情操與道德品質(zhì)的總和,它既是對(duì)本職人員在職業(yè)活動(dòng)中行為的要求,又是職業(yè)對(duì)社會(huì)所負(fù)的道德責(zé)任與義務(wù),是人們從事某一職業(yè)最基本的條件。

教師職業(yè)道德是教師在從事教育教學(xué)活動(dòng),履行教書(shū)育人職責(zé)時(shí)必須遵循的行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范的總和,簡(jiǎn)稱(chēng)師德。教師職業(yè)道德是對(duì)教師整個(gè)群體普遍性要求,是對(duì)教師群體的一種約束。

當(dāng)前,我國(guó)中小學(xué)教師隊(duì)伍中,具有教師職業(yè)道德的人數(shù)畢竟占多數(shù),是教師隊(duì)伍的主流,并且不斷涌現(xiàn)出優(yōu)秀教師,連續(xù)兩年感動(dòng)中國(guó)十大人物中,就有中小學(xué)老師,他們師德高尚,堪稱(chēng)典范。但是,也有一些教師的職業(yè)道德行為表現(xiàn)有失規(guī)范要求。本課題所做的一個(gè)西安地區(qū)中小學(xué)教師職業(yè)道德現(xiàn)狀及生存狀態(tài)問(wèn)卷調(diào)查顯示:希望變換職業(yè)的教師人數(shù)占25.99%;投入職業(yè)精力90%―70%的教師占44.05%,投入職業(yè)精力70%―50%的教師占6.17%,投入更少職業(yè)精力的教師占1.32%;以教師職業(yè)為謀生手段的教師人數(shù)占5.73%;偏愛(ài)優(yōu)生、忽略差生教師占9.25%;不喜歡這個(gè)職業(yè)的教師占4.41%;對(duì)于體罰學(xué)生行為認(rèn)為很有必要教師占7.93%,認(rèn)為沒(méi)必要的教師占43.61%,視情況而定的教師占48.46%;在壓力下不能堅(jiān)持職業(yè)操守的教師占4.85%,在壓力下不一定能堅(jiān)持職業(yè)操守的教師占12.78%; 6.61%的教師持既來(lái)之則安之的態(tài)度對(duì)待工作;認(rèn)為諷刺挖苦學(xué)生是一種必要教育手段的教師占3.52%,生氣時(shí)難免出現(xiàn)諷刺挖苦學(xué)生的情況、這是情有可原的教師占3.52%。

廣西中小學(xué)教師師德現(xiàn)狀調(diào)查顯示,45%的教師認(rèn)為“每一門(mén)課、每堂課都貫穿思想教育是非常困難的”?！敖虒W(xué)永遠(yuǎn)具有教育性”,每一門(mén)課,每一堂課,都具有教育的因素,教師的基本職責(zé)是教書(shū)育人。

從以上數(shù)據(jù)可以看出,一些中小學(xué)教師對(duì)教師的職業(yè)道德存有不正確的認(rèn)識(shí),一些教師的行為有違于教師職業(yè)道德要求,師德建設(shè)工作仍然是任重而道遠(yuǎn)。

二、中小學(xué)教師職業(yè)道德缺失的原因分析

(一)社會(huì)的影響

1.教師職業(yè)道德規(guī)范理想化,影響教師職業(yè)道德的踐行。

傳統(tǒng)中國(guó)是一個(gè)以道德教化在先的國(guó)家,很重視培育公民道德倫理素養(yǎng),教師又是培養(yǎng)中國(guó)精英人才的職業(yè),自然對(duì)教師職業(yè)道德要求很高。其結(jié)果造成社會(huì)對(duì)教師的職業(yè)要求由理想化走向神圣化。公眾心目中的教師總是:嘔心瀝血,起早貪黑、廢寢忘食,并為此忘卻了自我、家庭和個(gè)人健康。教師職業(yè)是“燃燒了自己,照亮了別人”,“春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干”,這樣的教師才是具有良好職業(yè)道德的教師。這種思維定勢(shì),作為對(duì)教師職業(yè)神圣性的褒獎(jiǎng),作為教師個(gè)人道德追求是無(wú)可厚非的,但如果以此作為對(duì)每一位師的道德要求則顯然是不合情理的,是一種不切實(shí)際的要求,如果教師們都只求付出,不求索取,教師職業(yè)的可持續(xù)性發(fā)展從何而談。教師職業(yè)道德的崇高境界,恰恰忽略了教師作為一個(gè)人的生命價(jià)值和生活幸福感的追求。

所以,現(xiàn)有的教師職業(yè)規(guī)范中的有些內(nèi)容已經(jīng)成為教師沉重的精神壓力,給教師帶來(lái)了焦慮感,和對(duì)職業(yè)道德追求的無(wú)望感。其結(jié)果使許多人對(duì)這個(gè)職業(yè)望而生畏,影響社會(huì)公眾對(duì)教師職業(yè)的選擇,對(duì)教育事業(yè)的忠誠(chéng)度以及對(duì)教育事業(yè)的投入精力,進(jìn)而影響教育質(zhì)量。所以,需要對(duì)教師職業(yè)道德重新進(jìn)理性思考。

2.較高社會(huì)期望與較低社會(huì)地位的落差,影響了教師職業(yè)道德行為表現(xiàn)。

教師群體是一個(gè)文化素養(yǎng)較高的群體,職業(yè)歷練了他們有思想、有個(gè)性,有創(chuàng)造力,不斷追求自我理想的實(shí)現(xiàn),自我的價(jià)值體現(xiàn)。但是,社會(huì)收入制度,分配制度的不完善,使得“造原子彈的不如賣(mài)茶葉蛋的”怪現(xiàn)象依然存在。許多中小學(xué)教師,特別是農(nóng)村中小學(xué)教師的收入與許多行業(yè)相比,存在很大差距。中小學(xué)教師的福利待遇也偏低,在住房、子女就業(yè)、福利待遇等方面都有一定局限性。

這種情形之下,不少教師受功利主義價(jià)值取向的影響,不愿意承擔(dān)默默無(wú)聞地教書(shū)育人的角色,不甘心成為“蠟燭”、“鋪路石”這樣的角色,他們認(rèn)為自己的生存狀態(tài)與社會(huì)對(duì)他們的職業(yè)要求以及為取得這一職業(yè)資格所付出的代價(jià)極不相稱(chēng),希望社會(huì)能更多的重視其自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。每個(gè)教師的價(jià)值體系和職業(yè)理想追求各不相同,教師職業(yè)道德的認(rèn)識(shí)與素養(yǎng)也就千差萬(wàn)別,良莠不齊。

3.現(xiàn)有教師職業(yè)道德規(guī)范內(nèi)容的局限性。

現(xiàn)有的中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范的內(nèi)容籠統(tǒng)、模糊、抽象,難于在實(shí)踐中操作。例如,師德規(guī)范中規(guī)定,教師要關(guān)愛(ài)學(xué)生――保護(hù)學(xué)生安全,維護(hù)學(xué)生合法權(quán)益,可是具體怎么做是達(dá)到了這個(gè)要求呢,沒(méi)有具體說(shuō)明。而美國(guó)全國(guó)教育學(xué)會(huì)教師職業(yè)道德規(guī)范中規(guī)定,當(dāng)學(xué)生的學(xué)習(xí)、健康及安全受到危害時(shí),教師應(yīng)為保護(hù)學(xué)生做出恰當(dāng)努力。美國(guó)的這個(gè)規(guī)定就更具體和切合實(shí)際。我國(guó)的師德中教師關(guān)愛(ài)學(xué)生的要求是尊重學(xué)生人格,怎么做是尊重學(xué)生的人格,沒(méi)有說(shuō)明,美國(guó)教師職業(yè)道德中就說(shuō)明,教師對(duì)學(xué)生的尊重表現(xiàn)在:在學(xué)生的求學(xué)過(guò)程中不應(yīng)無(wú)理限制學(xué)生的獨(dú)立行動(dòng),不應(yīng)該無(wú)理阻止學(xué)生接觸各種不同的觀點(diǎn),不應(yīng)故意隱瞞或歪曲有關(guān)學(xué)生進(jìn)步的主題內(nèi)容。

由于師德內(nèi)容的空洞虛無(wú),這些條款不夠清晰,缺乏條理化,沒(méi)有建立起不同行為沖突時(shí)的優(yōu)先順序,缺乏實(shí)際的可操作性,使得教師職業(yè)道德行為評(píng)價(jià)難以進(jìn)行,也影響到教師行為表現(xiàn)。

(二)教師職業(yè)壓力過(guò)大造成了教師行為失范

根據(jù)新浪教育頻道和中國(guó)人民大學(xué)公共管理學(xué)院組織與人力資源研究所“2005年中國(guó)教師職業(yè)壓力和心理健康調(diào)查”顯示,80%的被調(diào)查教師壓力大、近40%的被調(diào)查教師的心理健康狀況不佳。另有資料顯示:有30.2%的教師認(rèn)為教學(xué)任務(wù)繁重,有25.3%的教師認(rèn)為科研任務(wù)繁重。

現(xiàn)在社會(huì)流行一句話:“沒(méi)有教不好的學(xué)生,只有不會(huì)教的老師”,于是,孩子學(xué)習(xí)成績(jī)不好是教師的責(zé)任,孩子不愛(ài)學(xué)習(xí)是教師的責(zé)任,學(xué)生道德水平下降也是教師的責(zé)任。現(xiàn)在家庭教育非常重視智育,忽視德育,把學(xué)校、家庭、社會(huì)三方齊抓共管的德育工作,推給了學(xué)校一方。社會(huì)的苛求對(duì)教師造成越來(lái)越大的壓力。為了提高學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī),有些老師對(duì)學(xué)習(xí)成績(jī)不好的學(xué)生諷刺挖苦、惡語(yǔ)相向,有些老師歧視差生,有些老師體罰和毆打差生,出現(xiàn)了教師職業(yè)道德失范現(xiàn)象。

中小學(xué)教師教學(xué)任務(wù)重,工作時(shí)間長(zhǎng),新課程改革之下,教師也要不斷學(xué)習(xí)進(jìn)步,教師聘任制的實(shí)施,教師崗位競(jìng)爭(zhēng)加劇,導(dǎo)致教師人人自危,以上種種原因,使得教師都忙于提高自己的教學(xué)質(zhì)量和科研水平,忽略了對(duì)自己職業(yè)道德的培育與提高。有些教師在重重重壓之下,出現(xiàn)職業(yè)倦怠,出現(xiàn)職業(yè)道德行為失范。

(三)教育管理制度的影響

雖然素質(zhì)教育已實(shí)施多年,但現(xiàn)有的中小學(xué)依然是應(yīng)試教育為主,以升學(xué)率的高低評(píng)價(jià)學(xué)校、以學(xué)生的成績(jī)好壞決定教師個(gè)人的晉升與獎(jiǎng)勵(lì)。許多地方的教育管理部門(mén)將學(xué)校統(tǒng)考成績(jī)排名向社會(huì)公布,有的學(xué)校將教師和班級(jí)成績(jī)排名在校內(nèi)公示,作為激勵(lì)教師進(jìn)取的手段。這種外在的強(qiáng)大的功利性評(píng)價(jià)與管理,導(dǎo)致教師內(nèi)驅(qū)力扭曲,只看到自己的經(jīng)濟(jì)利益,忽略了自己的社會(huì)職責(zé)――教書(shū)育人,忽視了自己職業(yè)道德要求。

三、構(gòu)建教師職業(yè)道德的對(duì)策

(一)以專(zhuān)業(yè)的角度,重新審視教師職業(yè),建立多贏的教師職業(yè)道德規(guī)范

1.教師職業(yè)道德內(nèi)容要有層次性。

職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)多元化,代表了不同企業(yè)可能具有不同的價(jià)值觀。教師職業(yè)道德規(guī)范的制定,既要從國(guó)家利益、集體利益、學(xué)生利益等角度出發(fā)制度,也要考慮從事教師這一行業(yè)人員的需求、感受與利益。教師職業(yè)道德規(guī)范內(nèi)容應(yīng)該是既維護(hù)這個(gè)行業(yè)的社會(huì)效益,又有利于從業(yè)人員的可持續(xù)性發(fā)展。

目前師德建設(shè)中,過(guò)度關(guān)注師德的最高要求,忽視了對(duì)師德底線的規(guī)定。所以,教師職業(yè)道德內(nèi)容,既要考慮崇高理想,又要考慮教師的現(xiàn)實(shí)處境,教師的個(gè)人利益。例如,公正、公平、民主的對(duì)待學(xué)生,應(yīng)是師德對(duì)教師的基本要求,獻(xiàn)身于教育事業(yè),則是教師職業(yè)道德的理想境界。在師德規(guī)范中明確基本要求和崇高境界,使教師清楚最低要求和發(fā)展追求目標(biāo),以利于教師實(shí)踐操作。

2.職業(yè)道德規(guī)范的內(nèi)容多關(guān)注具體的教育實(shí)踐當(dāng)中所應(yīng)具有的道德品質(zhì)和行為規(guī)范。

教師職業(yè)道德規(guī)范追求的目標(biāo)是建立最基本的教育教學(xué)秩序,維護(hù)教育行業(yè)中各方利益。我們現(xiàn)有的中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范,在內(nèi)容與實(shí)施方面都過(guò)于籠統(tǒng)化與,不利于教師實(shí)踐。所以,教師職業(yè)道德的內(nèi)容要所涉及教育教學(xué)實(shí)踐中的具體問(wèn)題而言,是調(diào)節(jié)各方利益的具體的行為規(guī)則。例如,關(guān)愛(ài)學(xué)生方面,可以細(xì)化到如下內(nèi)容:不應(yīng)故意使學(xué)生處于尷尬或受貶低的處境中,批評(píng)學(xué)生時(shí)不應(yīng)使用侮辱性的語(yǔ)言,不應(yīng)利用與學(xué)生的職業(yè)關(guān)系謀取私人利益;在愛(ài)崗敬業(yè)方面,可以細(xì)化到如下內(nèi)容:上課不接聽(tīng)電話,認(rèn)真回答學(xué)生的問(wèn)題;在愛(ài)國(guó)守法方面,不出具不符合事實(shí)的專(zhuān)業(yè)資格證明,等等。

(二)建立合理的教師職業(yè)道德激勵(lì)機(jī)制

1.加強(qiáng)職業(yè)道德宣傳。

職業(yè)道德兼有強(qiáng)烈的紀(jì)律性。紀(jì)律是介于法律和道德之間的一種特殊的規(guī)范。它既要求人們能自覺(jué)遵守,又帶有一定的強(qiáng)制性。就前者而言,它具有道德色彩;就后者而言,又帶有一定的法律的色彩。因此,職業(yè)道德有時(shí)又以制度、章程、條例的形式表達(dá),讓從業(yè)人員認(rèn)識(shí)到職業(yè)道德又具有紀(jì)律的規(guī)范性。

社會(huì)和學(xué)校通過(guò)多種途徑,加大教師職業(yè)道德規(guī)范的宣傳。通過(guò)定期學(xué)習(xí)師德文件、辦師德板報(bào)、張貼標(biāo)語(yǔ)、師德先進(jìn)事跡報(bào)告會(huì)、媒體報(bào)道等形式,讓師德教育深入人心,讓社會(huì)公眾有條件監(jiān)督教師的品行,讓教師們時(shí)時(shí)牢記自己的職業(yè)職責(zé)。

2.把師德表現(xiàn)納入教師考核體系中。

將教師職業(yè)道德表現(xiàn)與教師的聘任、獎(jiǎng)懲、培訓(xùn)、辭退以及教師職務(wù)晉升、工資晉升相結(jié)合。對(duì)師德敗壞、社會(huì)影響惡劣的教師堅(jiān)決取消教師資格,清理出教師隊(duì)伍,純潔教師隊(duì)伍,并由此引起教師內(nèi)心深處對(duì)師德規(guī)范的敬畏感,促進(jìn)師德建設(shè)。

(三)注重教師職業(yè)道德培訓(xùn)

職前師德教育和職后師德教育相結(jié)合。一個(gè)教師良好的師德形成,需要一個(gè)比較漫長(zhǎng)的時(shí)間,它需要教育實(shí)踐,需要道德體驗(yàn),需要在道德意志和道德習(xí)慣的養(yǎng)成,才能把外在要求內(nèi)化為個(gè)人素質(zhì),體現(xiàn)于行動(dòng)中。師德的形成與發(fā)展始終是動(dòng)態(tài)漸變的過(guò)程。所以,師德建設(shè)是伴隨著教師職業(yè)生涯于一生的工作?，F(xiàn)實(shí)中,師范生在校期間為了取得教師職業(yè)資格證而進(jìn)行為時(shí)有限的師德課程,在教師繼續(xù)教育中,幾乎沒(méi)有職業(yè)道德教育。

所以,經(jīng)常性開(kāi)展教師職業(yè)道德教育是提高教師職業(yè)道德水平的基礎(chǔ)和前提,同時(shí)把師德教育納入教師繼續(xù)教育體系之中,才能使教師職業(yè)道德教育不斷深入與強(qiáng)化。

在職業(yè)道德上適度提高進(jìn)入教師行業(yè)的門(mén)檻。要挑選人品好,熱愛(ài)教育事業(yè)、人格完善、心理健康、不斷追求上進(jìn)的人進(jìn)入教師隊(duì)伍。

(四)教師不斷加強(qiáng)自身職業(yè)道德修養(yǎng)

師德主要通過(guò)教師的內(nèi)心信念而起作用,要依靠教師的自我意識(shí)和自律行為。外因必須通過(guò)內(nèi)因而起作用,教師只有真正在內(nèi)心樂(lè)于接受師德規(guī)范,自覺(jué)以此來(lái)規(guī)范與約束自己的言行,并由行為后果引起情感反應(yīng),才能使師德規(guī)范由外在強(qiáng)制性要求轉(zhuǎn)化為內(nèi)化自律機(jī)制,真正提高教師個(gè)人職業(yè)道德修養(yǎng),使教師人格走向成熟,綻放出誘人的人格魅力,教師職業(yè)道德也才真正具有其生命力,實(shí)現(xiàn)師德建設(shè)的目的。教師要用積極的眼光來(lái)看待自己的工作,經(jīng)常從自己的努力中獲得成就感和樂(lè)趣。

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篇4

[論文摘要]一個(gè)合格的教師除應(yīng)具備嫻熟的教育教學(xué)藝術(shù)，具備廣博的科學(xué)文化知識(shí)外，還必須具備高尚的職業(yè)道德品質(zhì)，這是由教師工作的特殊性所決定的。教師的．工作關(guān)系著國(guó)家、民族、家庭的未來(lái)和希望，這也決定著教師職業(yè)道德有其特殊的規(guī)范、標(biāo)準(zhǔn)和要求。因此，師德教育在教師職前與職后教育與培養(yǎng)中，具有著重要而不可替代的作用和意義。

教師工作具有特殊眭，主要表現(xiàn)在其工作對(duì)象不同于其他職業(yè)。學(xué)生是一個(gè)國(guó)家、民族、家庭的未來(lái)和希望。教師的工作思想、工作水平、工作能力將對(duì)學(xué)生產(chǎn)生直接和久遠(yuǎn)的影響。由于它的特殊性，也就對(duì)教師的教育和培養(yǎng)提出了較高的要求。一個(gè)合格的教師除應(yīng)具備嫻熟的教育教學(xué)藝術(shù)和廣博的科學(xué)文化知識(shí)外，還必須具備高尚的職業(yè)道德品質(zhì)，這就要求我們應(yīng)十分重視教師職業(yè)道德品質(zhì)素質(zhì)的培養(yǎng)與培訓(xùn)，而這種培養(yǎng)與培訓(xùn)應(yīng)該是一個(gè)完整的系統(tǒng)化教育，既包括職前教育也包括職后教育，本文就新時(shí)期教師教育的職前與職后的師德培養(yǎng)，談一點(diǎn)認(rèn)識(shí)。

一、師德是教師職業(yè)的行為準(zhǔn)則

社會(huì)生活中的任何職業(yè)，都有其自身的道德觀念和道德規(guī)范，即職業(yè)道德。它是處理職業(yè)活動(dòng)中各種關(guān)系的基本規(guī)則。教師職業(yè)道德，就是教師處理教育、教學(xué)活動(dòng)中各種關(guān)系的規(guī)則，表現(xiàn)為教師從事教育勞動(dòng)過(guò)程中形成的較為穩(wěn)定的道德觀念和行為規(guī)范。它是教師在其職業(yè)活動(dòng)范圍內(nèi)調(diào)節(jié)教師與學(xué)生、教師與社會(huì)相互關(guān)系的行為準(zhǔn)則。教師在其勞動(dòng)中抱怎樣的態(tài)度，表現(xiàn)怎樣的道德品行，將直接影響青少年學(xué)生道德品質(zhì)的形成和發(fā)展，影響他們的身心健康。俄羅斯教育家烏申斯基說(shuō)過(guò)：“教師個(gè)人的范例，對(duì)于青年人的心靈，是任何東西都不能代替的最有用的陽(yáng)光?！彼€指出，“教師的道德品質(zhì)對(duì)青少年學(xué)生的心靈成長(zhǎng)的影響，是任何教科書(shū)、任何道德箴言、任何懲罰和獎(jiǎng)勵(lì)制度不能代替的一種教育力量?！?/p>

教師在向?qū)W生傳授知識(shí)的同時(shí)，也塑造著學(xué)生的靈魂。但教師在塑造學(xué)生靈魂的勞動(dòng)過(guò)程中，不像其他物質(zhì)生產(chǎn)部門(mén)，用勞動(dòng)工具加工勞動(dòng)對(duì)象，而是用自己的知識(shí)、才能、智慧影響學(xué)生，塑造學(xué)生的靈魂。正是教師職業(yè)活動(dòng)的這一性質(zhì)和特點(diǎn)，要求教師自身應(yīng)具備良好的道德修養(yǎng)。捷克著名教育家夸美紐斯曾說(shuō)：“教師應(yīng)該是道德卓越的優(yōu)秀人物?！鼻疤K聯(lián)著名教育家盧那察爾斯基也認(rèn)為：“教師應(yīng)該在自己身上體現(xiàn)人類(lèi)的理想?！苯處煹牡赖滦摒B(yǎng)，決定教師的教育水平，決定人才培養(yǎng)的質(zhì)量。除了教師的文化修養(yǎng)、知識(shí)修養(yǎng)外，這種力量還來(lái)源于教師的職業(yè)道德修養(yǎng)，即教師的師德。

教師的職業(yè)道德修養(yǎng)，是一種深層次的、隱藏于其知識(shí)之后的一種隱形的教育力量，當(dāng)這種力量得以發(fā)揮，從教師的內(nèi)心中產(chǎn)生作用和影響后，不僅對(duì)學(xué)生在校學(xué)習(xí)期間產(chǎn)生積極的教育影響，而且更主要的將會(huì)對(duì)學(xué)生今后的社會(huì)生活過(guò)程產(chǎn)生積極的影響，這種影響的意義和價(jià)值，已超出了學(xué)校范圍的空間和學(xué)生在校的時(shí)間，它具有跨時(shí)空的影響力，因此，師德是教師職業(yè)文化的重要組成部分。它所擔(dān)負(fù)的使命，與教師職業(yè)文化根本目的和內(nèi)在精神是一致的。師德又是在教師職業(yè)文化的系統(tǒng)運(yùn)動(dòng)中生成和發(fā)展的，并且始終作為教師職業(yè)文化系統(tǒng)整體運(yùn)動(dòng)的組成部分發(fā)揮其全部功能的，所以，師德本質(zhì)的實(shí)現(xiàn)是通過(guò)師德價(jià)值來(lái)顯現(xiàn)的。具體而言，就是通過(guò)一定的道德關(guān)系所確定的師德行為的有效性、合理性與崇高性，同時(shí)它也是教師職業(yè)群體和個(gè)體的自我確認(rèn)的價(jià)值內(nèi)容和道德本質(zhì)的實(shí)現(xiàn)。它既是師德信念自我承諾外化和內(nèi)化的雙向運(yùn)動(dòng)的具體表現(xiàn)，也是師德可能性轉(zhuǎn)變?yōu)閹煹卢F(xiàn)實(shí)性的具體過(guò)程。

因此，師德是每一個(gè)從事教師職業(yè)或?qū)⒁獜氖陆處熉殬I(yè)的人所應(yīng)具有的道德品質(zhì)、道德修養(yǎng)、道德傾向和道德行為特征的總和，是主體在師德關(guān)系中自我表現(xiàn)的道德?tīng)顟B(tài)，是師德價(jià)值的個(gè)體實(shí)現(xiàn)。它一方面體現(xiàn)了個(gè)體師德價(jià)值的實(shí)現(xiàn)狀況，另一方面則體現(xiàn)師德價(jià)值的總體水平，這也就顯現(xiàn)出了師德在職業(yè)活動(dòng)和職業(yè)培養(yǎng)過(guò)程中的個(gè)體與類(lèi)的關(guān)系。個(gè)體與類(lèi)的關(guān)系表現(xiàn)出怎樣的性質(zhì)，就會(huì)顯現(xiàn)怎樣的師德人格。同時(shí)師德人格又是個(gè)體對(duì)于類(lèi)和自我本質(zhì)的理解與意向的結(jié)果。個(gè)體在什么意義和層次上認(rèn)同了類(lèi)的本質(zhì)和自我本質(zhì)，他就會(huì)在什么意義或?qū)哟紊献非蟛?shí)現(xiàn)自己的師德人格價(jià)值。師德人格在這里的作用，就是能使個(gè)體在同類(lèi)的交往中處于某種有效的關(guān)系狀態(tài)，所以，師德人格的自覺(jué)化、個(gè)性化和理想化，是師德人格價(jià)值實(shí)現(xiàn)程度的具體標(biāo)志。因而，師德人格的真正形式，就在于師德主體能意識(shí)到自己是道德實(shí)現(xiàn)的目的，并在具體的師德行為中，達(dá)到自我決斷、自我負(fù)責(zé)、自我尊重和自我實(shí)現(xiàn)。

二、教師教育中師德培養(yǎng)要求

高等學(xué)校體現(xiàn)出的大學(xué)生文化個(gè)性和文化行為的不同，表現(xiàn)為一所高等學(xué)校的文化氛圍、文化意識(shí)、文化精神以及具有自身個(gè)性的文化性格，對(duì)大學(xué)生的共同文化意識(shí)的培養(yǎng)，對(duì)文化精神的培育和具有自身職業(yè)前景的道德文化人格的形成，有著潛移默化的影響。這一文化現(xiàn)象也同樣存在于高等師范院校。由于高等師范院校特定的職業(yè)文化發(fā)展與積淀，所形成的師德文化意識(shí)、文化精神和文化性格，對(duì)高等師范院校師范生的師德形成、發(fā)展和完善起著關(guān)鍵性的作用。高等師范院校在對(duì)其學(xué)生進(jìn)行文化知識(shí)、能力素質(zhì)、專(zhuān)業(yè)技能培養(yǎng)的同時(shí)，師德的教育與培養(yǎng)是其人才培養(yǎng)重要而不可缺少的方面。所以，高等師范院校文化所具有的文化性格，是一個(gè)綜合性的職業(yè)文化性格。它對(duì)師范生的師德要素的形成，師德結(jié)構(gòu)的完善具有相當(dāng)?shù)娜诤狭Α煼渡膸煹氯烁衽c高等師范院校文化性格是基本相一致的。它的要素和結(jié)構(gòu)體系與學(xué)校文化性格的要素與結(jié)構(gòu)有著明顯的相承性。因此，不難得出結(jié)論，高等師范院校文化性格如何，將直接關(guān)系到高等師范院校大學(xué)生的師德及師德人格的健康發(fā)展和師德結(jié)構(gòu)體系的完善。

當(dāng)大學(xué)生步入師范院校學(xué)習(xí)，即成為教師職業(yè)隊(duì)伍的后備成員。但他們對(duì)教師這個(gè)職業(yè)的性質(zhì)、意義、地位、作用以及社會(huì)對(duì)教師職業(yè)的道德要求的認(rèn)識(shí)是表面的、膚淺的，他們的認(rèn)識(shí)往往帶有偏向性和對(duì)職業(yè)選擇的非自愿性，因此，師范院校在對(duì)師范生進(jìn)行教師培養(yǎng)教育過(guò)程中，必須改變學(xué)生對(duì)教師這個(gè)職業(yè)認(rèn)識(shí)的偏向性，使學(xué)生的職業(yè)選擇非自愿性轉(zhuǎn)向職業(yè)選擇的自愿性。通過(guò)教育和培訓(xùn)，使學(xué)生能夠比較自覺(jué)地接受教師職業(yè)的價(jià)值體系，逐步樹(shù)立起教師職業(yè)道德的意識(shí)，形成具備教師職業(yè)道德的人格，并不斷進(jìn)行教師職業(yè)道德的自我評(píng)價(jià)。在他們步人教師行列后，再通過(guò)職業(yè)活動(dòng)中的師德修養(yǎng)，提高自身的教師職業(yè)道德行為的選擇能力，從而形成良好的職業(yè)道德心理和職業(yè)道德習(xí)慣。師范生師德的形成、發(fā)展和完善，與師范生教師職業(yè)自我意識(shí)的增長(zhǎng)是同步的。其師德的形成、完善一般經(jīng)過(guò)三個(gè)階段，即他律的師德、自律的師德、自由的師德。當(dāng)然最終達(dá)到自由的師德，除了學(xué)校的教育、培養(yǎng)和師范生自我的鍛煉、修養(yǎng)外，在他們走上教師職業(yè)工作崗位后，仍需進(jìn)一步地加以完善。師范生在學(xué)校學(xué)習(xí)期間，是接受教師職業(yè)化的訓(xùn)練過(guò)程，這種職業(yè)化的訓(xùn)練，除了專(zhuān)業(yè)理論知識(shí)、教師職業(yè)的基本技能外，培養(yǎng)教師職業(yè)道德，進(jìn)行師德實(shí)踐訓(xùn)練，提高師德水平，同樣也是師范大學(xué)生職業(yè)訓(xùn)練的重要內(nèi)容。通過(guò)這樣的教育和培訓(xùn)，使學(xué)生能夠正確地認(rèn)識(shí)教育職業(yè)活動(dòng)中的各種利益關(guān)系，認(rèn)識(shí)自覺(jué)遵守師德規(guī)范和要求的必要性和重要性，努力把師德規(guī)范和要求與培養(yǎng)自身良好道德習(xí)慣有機(jī)結(jié)合起來(lái)，用師德規(guī)范自己的言行，從而使自己具備良好的師德素養(yǎng)。

師范生的師德教育過(guò)程，一般由教育者、教育環(huán)境和受教育者三方面組成。師德的教育過(guò)程必須符合師范生思想品德的發(fā)展變化規(guī)律，符合其成長(zhǎng)、成才的客觀規(guī)律，使師德教育取得更有效的結(jié)果。對(duì)師范生的師德教育一般包括四個(gè)方面：

第一，提高師范生對(duì)師德的認(rèn)識(shí)。人的行為總是由一定的道德觀念所支配，對(duì)大學(xué)生的師德教育，首先應(yīng)從提高師德認(rèn)識(shí)人手，明白教師職業(yè)道德觀念和規(guī)范；明白教育、教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)遵循的師德要求；明白師德在完成培養(yǎng)人才工作中的重要意義。具體地講，包括掌握師德規(guī)范的基本概念和基本原理，提高大學(xué)生的判斷能力，堅(jiān)定師德信念。

第二，陶冶師范生的師德情感。在提高師德認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，應(yīng)注意師范生師德情感的建立。因?yàn)闆](méi)有師德情感，也就沒(méi)有實(shí)踐師德原則和規(guī)范的自覺(jué)行為。師德情感比師德認(rèn)識(shí)具有更大的穩(wěn)定性。積極健康的師德情感在教育和培養(yǎng)人才的職業(yè)活動(dòng)中具有更大的意義和作用。

第三，加強(qiáng)師范生的師德意志的鍛煉。人在社會(huì)生活中不可能總是一帆風(fēng)順的，能否克服困難、突破障礙主要取決于人的意志。師德意志就是指教師在履行教師職業(yè)活動(dòng)中所表現(xiàn)出來(lái)的自覺(jué)克服困難和排除障礙，并作出正確行為抉擇的主觀能動(dòng)性。這一點(diǎn)對(duì)從事艱苦的教師職業(yè)者來(lái)說(shuō)顯得更為重要。

第四，注重師范生良好師德行為習(xí)慣的培養(yǎng)。提高師德認(rèn)識(shí)、陶冶師德情感、鍛煉師德意志最終都要?dú)w于師范生良好師德習(xí)慣的養(yǎng)成。通過(guò)師德教育，使師范生把師德意志自覺(jué)轉(zhuǎn)化為育人的師德行為，這是形成師德品質(zhì)的關(guān)鍵。

三、教師教育中師德培養(yǎng)，是一個(gè)系統(tǒng)工程

教師教育中的師德教育與培訓(xùn)是一個(gè)系統(tǒng)工程，是一項(xiàng)復(fù)雜而細(xì)致的工作。教師所具有的自身職業(yè)特征的敬業(yè)精神、仁愛(ài)精神、進(jìn)取精神、自律精神作為具有教師職業(yè)特定內(nèi)涵的道德價(jià)值，體現(xiàn)出了教師職業(yè)文化特殊的文化精神和文化性格，這種特殊的文化精神和文化性格，在教師教育體系共同文化道德意識(shí)中，居于核心地位。教師師德的確立與發(fā)展，以及形成其職業(yè)道德習(xí)慣，有賴(lài)于教師教育體系中職業(yè)道德文化對(duì)教師師德的形成、發(fā)展和完善過(guò)程的評(píng)價(jià)。因此，在教師教育體系的師德教育過(guò)程中，我們應(yīng)該注以下四個(gè)方面的結(jié)合：

第一，理想教育和師德教育相結(jié)合。教師教育體系中的師德教育，應(yīng)注意將理想教育和師德教育緊密結(jié)合。堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，一切從實(shí)際出發(fā)，把師德教育的方向性和可能性有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。忠誠(chéng)于人民教育事業(yè)與師德教育的緊密結(jié)合，是整個(gè)教師教育培訓(xùn)體系的重要組成部分。

第二，連續(xù)教育和階段教育相結(jié)合。師德教育在教師教育培養(yǎng)體系中是一個(gè)連續(xù)性的過(guò)程教育行為。應(yīng)貫穿于師范生的教育以及教師教育的后續(xù)培訓(xùn)的全過(guò)程。把師德教育、培訓(xùn)與教師后續(xù)培養(yǎng)的知識(shí)更新、新能力培訓(xùn)、職業(yè)技能的提高有機(jī)結(jié)合起來(lái)。同時(shí)注意在不同時(shí)期教師的思想變化。要突出重點(diǎn)，強(qiáng)化過(guò)程，注重效果，以適應(yīng)新時(shí)期對(duì)教師教育和師德的新要求。

篇5

1、教師：是向受教育者傳授知識(shí)、傳遞人類(lèi)文明和傳授思想的專(zhuān)業(yè)人員。韓愈說(shuō)：“

師者，所以傳道、授業(yè)，解惑也?！?/p>

2、教師職業(yè)的歷史考察

（1）、中國(guó)

①、中國(guó)古代教育史上教師職業(yè)

a、西周時(shí)期—學(xué)在官府，政府官員兼任教師。

b、春秋時(shí)期—官學(xué)失守，以孔子為首的大批私學(xué)大師涌現(xiàn)，成為最早的專(zhuān)職教師。

c、秦國(guó)統(tǒng)一后—實(shí)行“以吏為師”，“以法為教”，客觀上阻礙了教師職業(yè)發(fā)展。

d、漢代以后，特別是唐代以后，各級(jí)教師制度逐漸完備。

②、中國(guó)近代公立師范教育的成立和興起，標(biāo)志著中國(guó)教師職業(yè)專(zhuān)業(yè)化發(fā)展的開(kāi)端（1897年上海南洋公辦師范學(xué)院成立；1902年，清末民族資本家張謇創(chuàng)辦通州私立師范學(xué)校。）

③、進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)，中國(guó)逐漸形成了各級(jí)各類(lèi)師范院校為主體，多渠道、多層次、多規(guī)格、多形式的教師培訓(xùn)體系。職前培養(yǎng)、職后繼續(xù)教育體系日趨完備，教師資格制度逐漸完善。

⑵、外國(guó)

①、教師職業(yè)最早與宗教聯(lián)系在一起，教師由僧侶兼任，教學(xué)內(nèi)容傳授宗教教義或武士教育。

②、西方近現(xiàn)代教育發(fā)展很快，專(zhuān)門(mén)師范教育機(jī)構(gòu)、系統(tǒng)正規(guī)教育訓(xùn)練保證了教師職業(yè)素質(zhì)更高，推動(dòng)了西方教育事業(yè)的發(fā)展。

（規(guī)定教師具備扎實(shí)學(xué)科知識(shí)，深厚心理學(xué)、教育學(xué)等相關(guān)理論知識(shí)，掌握熟練的現(xiàn)代教育技術(shù)。）

3、職業(yè)：

是由于社會(huì)分工而長(zhǎng)期從事的具有專(zhuān)門(mén)職務(wù)和特定職責(zé)，

并以此為主要生活來(lái)源的社會(huì)活動(dòng)。

4、教師職業(yè)勞動(dòng)的特點(diǎn)

(1)

、勞動(dòng)對(duì)象的能動(dòng)性與多樣性。（能動(dòng)性：不是被動(dòng)接受加工，而是有獨(dú)立性、選擇性、批判性、傾向性。內(nèi)外因相結(jié)合。多樣性：先天素質(zhì)、后天環(huán)境與受教育不同，導(dǎo)致學(xué)生智力、個(gè)性、氣質(zhì)、興趣、特長(zhǎng)、愛(ài)好不同，而且不斷變化。）

⑵、勞動(dòng)任務(wù)的全面性與示范性。（目標(biāo)、內(nèi)容、時(shí)間、空間上的全面性；“立體教科書(shū)”的示范性）

⑶、勞動(dòng)過(guò)程的個(gè)體性與創(chuàng)造性。（個(gè)體性：備課、上課、輔導(dǎo)、談心、處理問(wèn)題都是以個(gè)別方式進(jìn)行。創(chuàng)造性：將教材內(nèi)化，需要高超藝術(shù)、教育機(jī)智，捕捉教育靈感，傳授給學(xué)生，使之領(lǐng)會(huì)內(nèi)化。二者決定學(xué)生的多樣性、能動(dòng)性、影響學(xué)生的廣泛性。）

(4)、

勞動(dòng)成果的集體性與長(zhǎng)期性。（集體性：是校內(nèi)外、家庭、社會(huì)、教師、黨團(tuán)組織等多渠道進(jìn)行教育影響，但不是各因素簡(jiǎn)單相加，是各因素內(nèi)化的綜合反映。長(zhǎng)期性：學(xué)生遠(yuǎn)大理想的樹(shù)立、品質(zhì)習(xí)慣的養(yǎng)成、知識(shí)技能的掌握、能力的發(fā)展是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，見(jiàn)效慢。）

5、道德：

西方道德指風(fēng)俗或習(xí)慣，也有規(guī)范規(guī)則，行為品質(zhì)和善惡評(píng)價(jià)等含義。現(xiàn)在道德，是社會(huì)意識(shí)形態(tài)之一。主要指人們應(yīng)遵循的行為準(zhǔn)則或規(guī)范，有時(shí)是指?jìng)€(gè)人的思想品質(zhì)，修養(yǎng)境界，善惡評(píng)價(jià)以及風(fēng)俗、習(xí)慣和道德教育活動(dòng)等。

P13

6、職業(yè)道德：

指從事不同職業(yè)活動(dòng)的人們所應(yīng)遵循的道德準(zhǔn)則和規(guī)范。P14

7、教師職業(yè)道德：

是指教師在從事教育活動(dòng)過(guò)程中形成的比較穩(wěn)定的道德觀念，行為規(guī)范和道德品質(zhì)的總和。P14

8、教師職業(yè)道德的特點(diǎn)：

(1)、典范性不僅是教師自身行為的規(guī)范和準(zhǔn)則，而且是教育培養(yǎng)學(xué)生的重要手段和方式，它發(fā)揮著“

以身立教”的突出作用。

(2)、深遠(yuǎn)性

不僅影響學(xué)生的學(xué)業(yè)，而且影響學(xué)生的個(gè)性品質(zhì)、人格特征、世界觀、人生觀，進(jìn)而影響學(xué)生的家庭和社會(huì)。

(3)、崇高性較其它職業(yè)道德相比，教師職業(yè)是靈魂塑造靈魂的事業(yè)，要求教師道德境界更加崇高，做到

“言傳身教”“教書(shū)育人”的完美結(jié)合。

9、教師職業(yè)道德的作用：

⑴、對(duì)學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)作用。（對(duì)學(xué)生潛移默化作用，促進(jìn)學(xué)生智能發(fā)展。）

⑵、對(duì)教師自身的激勵(lì)作用。（是激勵(lì)和調(diào)控教師教育教學(xué)行為的動(dòng)因。特別是責(zé)任感、使命感、良心。）

⑶、對(duì)教育過(guò)程的調(diào)節(jié)作用。（教師職業(yè)道德素質(zhì)的高低不僅關(guān)系教育行為效果的好壞，而且關(guān)系到教育過(guò)程的優(yōu)劣。）

⑷、對(duì)社會(huì)環(huán)境的優(yōu)化作用。（教師的職業(yè)道德不僅會(huì)影響到學(xué)生的全面發(fā)展，而且會(huì)影響到整個(gè)教育過(guò)程以及全社會(huì)的精神文明狀態(tài)。）

10、教師職業(yè)道德的基本范疇：

指那些概括和反映老師職業(yè)道德的主要特征，體現(xiàn)一定社會(huì)對(duì)教師道德的根本要求，并成為老師的普遍內(nèi)心信念，對(duì)教師的行為發(fā)生影響的基本道德概念。一般而言，教師職業(yè)道德的基本范疇主要包括教師的幸福、教師的良心、教師的義務(wù)以及教師的公正等。

P21

1)教師的幸福：

①定義

：教師的幸福是教師職業(yè)道德范疇的核心，是指教師在自己的教育教學(xué)工作中，自由實(shí)現(xiàn)自己的職業(yè)理想的一種高級(jí)的精神享受和心理愉悅狀態(tài)。

P22

②為什么說(shuō)教師的幸福是教師職業(yè)道德范疇的核心，是人們理解教師職業(yè)的真諦的最終歸宿？P22-23

教師的幸福就是教師在自己的教育教學(xué)工作中，自由實(shí)現(xiàn)自己的職業(yè)理想的一種高級(jí)的精神享受和心理愉悅狀態(tài)。

㈠教師的幸福總是與教師道德需要的滿足聯(lián)系在一起的，教師作為一種職業(yè)，它不僅滿足了個(gè)人的物質(zhì)需要，而且還能滿足自己精神方面的需要，特別當(dāng)精神道德需要得到滿足時(shí)，他就會(huì)產(chǎn)生一種愉快舒暢的體驗(yàn)，感到幸福。如：勞動(dòng)被認(rèn)可，講課受歡迎，教學(xué)受表彰

……

㈡教師的幸福是教師教育勞動(dòng)創(chuàng)造的結(jié)果，教師的勞動(dòng)不僅促進(jìn)了學(xué)生的健康成長(zhǎng)，同時(shí)也豐富了自己和發(fā)展了自己，自然會(huì)感到由衷的欣慰與幸福。如：

“教學(xué)相長(zhǎng)”、教師自學(xué)進(jìn)修的體會(huì)

㈢教師在自己創(chuàng)造性的教育教學(xué)活動(dòng)中，也會(huì)隨時(shí)產(chǎn)生幸福的體驗(yàn)。如：一節(jié)創(chuàng)造性的授課，一次成功的教育活動(dòng)，，與同事的一次成功能夠合作

…

2)教師的良心：

①定義：

教師的良心是教師職業(yè)道德的靈魂，也是教師職業(yè)道德范疇的核心。是指教師個(gè)人在自己的教育實(shí)踐中，對(duì)社會(huì)向教師提出的道德要求的自覺(jué)意識(shí)，是教師道德心理的內(nèi)在評(píng)價(jià)機(jī)制，也是教師進(jìn)行自我道德調(diào)控的精神力量。

②作用

：對(duì)于教師自覺(jué)履行職業(yè)道德起著巨大的推動(dòng)作用，它成為一種習(xí)慣的道德能量，可以隨時(shí)引發(fā)教師對(duì)自己的思想行為進(jìn)行評(píng)價(jià)和有機(jī)調(diào)控，從而使教師的職業(yè)道德始終維持在一個(gè)正常的水平上。

③表現(xiàn)：具體表現(xiàn)在教師教育工作的各個(gè)環(huán)節(jié)上，如恪盡職守、自覺(jué)工作、愛(ài)護(hù)學(xué)生和團(tuán)結(jié)協(xié)作等。

④意義

：教師的良心要求教師遵守工作紀(jì)律，盡心盡力地完成任務(wù)，不敷衍了事，不誤人子弟；教師的良心還促使教師對(duì)學(xué)生關(guān)心愛(ài)護(hù)，主動(dòng)幫助學(xué)生解決學(xué)習(xí)和生活上的困難；促使教師之間團(tuán)結(jié)協(xié)作、共同成長(zhǎng)；教師良心往往貫穿職業(yè)道德行為的各個(gè)方面，成為教師思想情操的重要支柱，也是教師職業(yè)道德完善的最強(qiáng)大的內(nèi)部動(dòng)力。

3)教師的義務(wù)：

①含義

：教師的義務(wù)通常有兩方面的含義：一方面是指社會(huì)向教師提出的必須遵循的道德要求；另一方面是指教師在教育職業(yè)勞動(dòng)過(guò)程中，自覺(jué)意識(shí)到的各種道德要求的合理性，并把自覺(jué)遵循這些合理的道德要求作為自己內(nèi)心的一種習(xí)慣意愿，主動(dòng)地履行自己的職業(yè)道德行為規(guī)范要求。通常指第二方面含義，即教師自覺(jué)、自愿、發(fā)自?xún)?nèi)心地遵循自己的職業(yè)道德要求，并積極主動(dòng)地履行自己的職業(yè)道德行為規(guī)范要求。

②目前存在的幾種教師道德風(fēng)險(xiǎn)，即違背教師的義務(wù)要求，教師面臨的“風(fēng)險(xiǎn)”和危機(jī)。P25

a、缺乏敬業(yè)精神。如：不思進(jìn)取，混日子，莫不關(guān)心等。

b、教學(xué)工作責(zé)任心不強(qiáng)，敷衍了事。如：備課不認(rèn)真，輔導(dǎo)不及時(shí)等。

c、主次顛倒，無(wú)心教學(xué)工作，熱心于社會(huì)兼職或第二職業(yè)。

e、不履行教師的“育人”職責(zé)。對(duì)違紀(jì)等不良行為視而不見(jiàn)，不及時(shí)教育。

4)教師的公正：

①概念

：是指教師在教育教學(xué)工作過(guò)程中正直無(wú)私，不偏不袒地處理各種業(yè)務(wù)關(guān)系，公平合理地評(píng)價(jià)和對(duì)待全體合作者。

②范疇：

a公平合理地評(píng)價(jià)和對(duì)待每一個(gè)學(xué)生。（一視同仁、平等施教、體貼愛(ài)護(hù)是教師公正的最基本內(nèi)容。）

b公正合理地評(píng)價(jià)和對(duì)待同事關(guān)系。（互相理解，互助互敬。）

③意義：

教師公正合理地評(píng)價(jià)和對(duì)待同事關(guān)系，有利于形成團(tuán)結(jié)協(xié)作的工作氛圍，這種條件下，大家心情舒暢，各方面教育教學(xué)工作都會(huì)順利進(jìn)行下去；教師公正地對(duì)待所有學(xué)生，就會(huì)使教師在學(xué)生中間樹(shù)立起威信，獲得學(xué)生由衷的尊敬和德贊揚(yáng)。這對(duì)于調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，促使其道德品質(zhì)健康發(fā)展，都具有積極推動(dòng)作用。

第二章中國(guó)教育史上的教師道德觀概述

1、了解中國(guó)古代教育家經(jīng)典語(yǔ)句：

其身正，不令而行；其身不正，雖令不行?！鬃?/p>

師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也。—韓愈

欲正天下之心，須順天下之受。主教有本，躬行為起化之源，謹(jǐn)教有義，正道為漸摩之益。—王夫之

2、孔子的教師道德觀

⑴、生平簡(jiǎn)介：

名丘，字仲尼，魯國(guó)陬邑人，中國(guó)古代偉大的也是世界公認(rèn)的思想家、教育家。他創(chuàng)立的儒家學(xué)派被稱(chēng)之為春秋末期的

“顯學(xué)”

。同時(shí)，孔子還是創(chuàng)辦私學(xué)、開(kāi)創(chuàng)私人講學(xué)之風(fēng)的重要代表人物。被尊稱(chēng)為教師鼻祖，其學(xué)說(shuō)對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。

⑵、師德觀：

①、學(xué)而不厭，不恥下問(wèn)。---達(dá)到“發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至”

的境界；他認(rèn)為謙虛是教師應(yīng)具備的一種美德，“三人行，必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改之?/p>

②、因材施教、啟發(fā)誘導(dǎo)。--

善于從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，根據(jù)學(xué)生個(gè)性特點(diǎn)來(lái)進(jìn)行教育；孔子是世界上最早提出啟發(fā)式教學(xué)的人，他主張：“

不憤不啟，不悱不發(fā)?！?/p>

③、熱愛(ài)學(xué)生、有教無(wú)類(lèi)。---

孔子認(rèn)為熱愛(ài)學(xué)生，愛(ài)護(hù)學(xué)生是教師必備的素質(zhì)，教育學(xué)生不應(yīng)該存在偏見(jiàn)。

3、孟子的教師道德觀

⑴、生平簡(jiǎn)介：

名軻，鄒人。他繼承并發(fā)展了孔子學(xué)說(shuō)，使儒家學(xué)說(shuō)又進(jìn)一步得到了發(fā)展，地位僅次于孔子，被尊稱(chēng)為“亞圣

”。

⑵、師德觀：

①、熱愛(ài)教育事業(yè)。----他高度贊揚(yáng)教師職業(yè)，他說(shuō)：“

君子有之樂(lè)，父母俱存，兄弟無(wú)故，一樂(lè)也；仰不愧于天，俯不作怍于人，二樂(lè)也；得天下英才而教育之，三樂(lè)也。

”

②、熱愛(ài)學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的理想人格。----以師禮相待，有問(wèn)必答，采取啟發(fā)式教學(xué)，培養(yǎng)“大丈夫

”的理想人格，即“富貴不能，貪賤不能移，威武不能屈，”的人格。

③、教育者要具備德與才兩方面的素質(zhì)。----即：“入則孝出則悌”；“

守先王之道，以待后之學(xué)者”。道德修養(yǎng)和知識(shí)修養(yǎng)。

4、韓愈的教師道德觀

⑴、生平簡(jiǎn)介：唐代著名的文學(xué)家、思想家和教育家?！稁熣f(shuō)》集中反映了他的師德修養(yǎng)的觀點(diǎn)。

⑵、師德觀：

①、教師的任務(wù)：-----

傳道，即儒家仁義之道；授業(yè)，講授儒家經(jīng)傳與古文；解惑，解答學(xué)生在學(xué)習(xí)道和業(yè)過(guò)程中提出的疑難問(wèn)題。，全國(guó)公務(wù)員共同天地

②、求師標(biāo)準(zhǔn)：----學(xué)有所成，合乎儒術(shù)可以為師。他提出“圣人無(wú)常師”，“

道之所存，師之所存”的求師標(biāo)準(zhǔn)。

③、師生關(guān)系：----可以互相為師，沒(méi)有絕對(duì)不可逾越的鴻溝。他說(shuō)：“

弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻，如是而已?！?/p>

5、的教師道德觀

⑴、生平簡(jiǎn)介：中國(guó)近代著名的資產(chǎn)階級(jí)革命家，杰出的民主主義教育家。1912年任南京臨時(shí)政府

教育總長(zhǎng)，1917年任北京大學(xué)校長(zhǎng)。

⑵、師德觀：先生非常重視教師職業(yè)道德，他曾經(jīng)在北大組織“進(jìn)德會(huì)”，要求教師“

不不賭，不要妾”

。他認(rèn)為要使學(xué)生養(yǎng)成健全的人格，教師必須具有謙虛、正直、愛(ài)國(guó)、愛(ài)生和知識(shí)淵博等品德，具有自由、平等、博愛(ài)之思想。

6、魯迅的教師道德觀

⑴、生平簡(jiǎn)介：中國(guó)偉大的文學(xué)家、思想家、革命家和教育家。1909

年留學(xué)歸國(guó)后，先后在北京大學(xué)等多所高校任教。

，全國(guó)公務(wù)員共同天地⑵、師德觀：教師應(yīng)該成為“后生的模范”

；要從人格、道德及精神氣質(zhì)上來(lái)影響學(xué)生；要有善于向自己學(xué)生學(xué)習(xí)的精神，要善于理解學(xué)生，嚴(yán)格要求學(xué)生。

7、陶行知的教師道德觀

⑴、生平簡(jiǎn)介：

我國(guó)偉大的人民教育家，愛(ài)國(guó)民主人士。他畢生致力于大眾教育和鄉(xiāng)村教育事業(yè)。他一生都踐行著自己的人生信條

“捧者一顆心來(lái)，不帶半根草去”。

⑵、師德觀：

①、陶行知提倡民主教育，十分強(qiáng)調(diào)教師民主素質(zhì)的培養(yǎng)。他號(hào)召教師“

和人民站在一條戰(zhàn)線上，爭(zhēng)取真正民主的實(shí)現(xiàn)”

。他認(rèn)為教師要實(shí)現(xiàn)民主教育，就要首先進(jìn)行自我教育，樹(shù)立民主作風(fēng)。他主張教師應(yīng)樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想，要為人民的教育事業(yè)貢獻(xiàn)全部力量。他指出教師的理想和使命是

“運(yùn)用我們?nèi)本駚?lái)挽回國(guó)家厄運(yùn)并創(chuàng)造一個(gè)可以安居樂(lè)業(yè)的社會(huì)與后代”。

②、他認(rèn)為教師應(yīng)該把教育與社會(huì)生活結(jié)合起來(lái)，主張生活即教育。

③、在師生關(guān)系問(wèn)題上，他主張“教學(xué)相長(zhǎng)”。

8、葉圣陶的教師道德觀

⑴、生平簡(jiǎn)介：是我國(guó)著名的教育家，作家。解放后曾任教育部副部長(zhǎng)，語(yǔ)文教育部主任等職。

⑵師德觀：

①、核心即情感教育，尊重教育。他認(rèn)為教師應(yīng)該尊重學(xué)生，與學(xué)生平等相處，這是“

認(rèn)真當(dāng)教師的人的起碼條件”；提倡“愛(ài)的教育方式”，即所謂情感教育。

②、他認(rèn)為應(yīng)該把學(xué)生放在第一位，要培養(yǎng)學(xué)生成為健全的公民。

③、他人為，教師的教育工作可分為“言教”和“身教”兩個(gè)方面，與“言教”相比，

“身教”更可貴。

第三章國(guó)際組織與西方教育中教師職業(yè)道德及道德特征

1、聯(lián)合國(guó)教科文組織關(guān)于師德規(guī)范的有關(guān)論述

⑴、師德理想：

應(yīng)以人類(lèi)個(gè)性的全面發(fā)展，以集體精神的、道德的、社會(huì)的、文化的和經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步，以及以對(duì)人權(quán)和基本自由極大尊重的諄諄告誡為目標(biāo)，將最主要的注意力集中于教育對(duì)于和平以及對(duì)于各民族、種族或宗教集團(tuán)間的了解、寬容和友誼所作的貢獻(xiàn)上。而制定師德規(guī)范的指導(dǎo)原則是：

“將對(duì)學(xué)生的教育損失減少到最低限度”。

⑵、師德規(guī)范：P57-58

①、教師不得以種族、膚色、性別、宗教、政治見(jiàn)解、民族、社會(huì)成分或經(jīng)濟(jì)狀況為理由，以任何形式歧視學(xué)生；

②、教師要為每一個(gè)學(xué)生提供可能的、最充分的受教育機(jī)會(huì)，應(yīng)適當(dāng)注意對(duì)教育活動(dòng)有特殊要求的兒童；

篇6

一、我在職業(yè)道德規(guī)范和樹(shù)立良好師德師風(fēng)方面存在的問(wèn)題

對(duì)照中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范、如何樹(shù)立良好的師德師風(fēng)和對(duì)優(yōu)秀教師的要求，我認(rèn)識(shí)到，教師職業(yè)道德是指教師在其職業(yè)生活中，調(diào)節(jié)和處理與他人、與社會(huì)、與集體、與職業(yè)工作關(guān)系所應(yīng)遵守的基本行為規(guī)范或行為準(zhǔn)則，以及在這基礎(chǔ)上所表現(xiàn)出來(lái)的觀念意識(shí)和行為品質(zhì)。自我剖析我所存在的問(wèn)題有：

1、在依法執(zhí)教方面，盡管我能夠貫徹國(guó)家教育方針，能夠自覺(jué)遵守教育法律法規(guī)，沒(méi)有違背黨和國(guó)家方針、政策的言行，但學(xué)習(xí)和宣傳教育政策不夠深入，有時(shí)候還存在消極的教育言論、行動(dòng)等問(wèn)題。依法治教就是要求教師從嚴(yán)格守法的高度，在全部職業(yè)行為中始終堅(jiān)持正確的方向，這是教師職業(yè)道德的首要準(zhǔn)則，我有時(shí)候放松了或不注意這個(gè)準(zhǔn)則。

2、在愛(ài)崗敬業(yè)方面，我基本上能夠做到熱愛(ài)教育、熱愛(ài)學(xué)校，教書(shū)育人，注意培養(yǎng)學(xué)生具有良好的思想品德，傳播有益學(xué)生身心健康思想。愛(ài)是教師職業(yè)的基礎(chǔ)，愛(ài)崗敬業(yè)是教師處理與教育事業(yè)之間關(guān)系的準(zhǔn)則，是全部教師職業(yè)道德的基礎(chǔ)前提。但有時(shí)候我對(duì)待工作還不夠盡職盡責(zé)；在備課、上課、批改作業(yè)等方面，偶爾有敷衍塞責(zé)現(xiàn)象。

3、在熱愛(ài)學(xué)生方面，我關(guān)心愛(ài)護(hù)學(xué)生，尊重其人格；耐心教導(dǎo)，保護(hù)學(xué)生合法權(quán)益，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。但在平等、公平對(duì)待學(xué)生，特別是要求學(xué)生方面，還不夠嚴(yán)格。熱愛(ài)學(xué)生是教師處理與學(xué)生之間關(guān)系的準(zhǔn)則，是全部教師職業(yè)道德的精髓。愛(ài)是教育的萬(wàn)金油，當(dāng)教育之愛(ài)成為普照的春暉，師生之間愛(ài)的能量就會(huì)在交換與互動(dòng)中不斷裂變，釋放能量，產(chǎn)生一個(gè)個(gè)教育的奇跡。如何激發(fā)愛(ài)心、永保愛(ài)心，我尚待努力。

4、團(tuán)結(jié)協(xié)作是教師處理與同事之間關(guān)系的準(zhǔn)則，是優(yōu)化校內(nèi)育人環(huán)境的關(guān)鍵因素。這是教師的職業(yè)特點(diǎn)所決定的。在團(tuán)結(jié)協(xié)作方面，我基本上能夠做到謙虛謹(jǐn)慎、尊重同志，就是相互學(xué)習(xí)、相互幫助還不夠理想；我能夠維護(hù)其他教師在學(xué)生中的威信，也關(guān)心集體，積極維護(hù)學(xué)校榮譽(yù)，但對(duì)如何更好地共創(chuàng)文明校風(fēng)，還缺乏智慧上的協(xié)作；我應(yīng)當(dāng)通過(guò)靠集體的力量，群體的智慧，合作創(chuàng)共贏。

5、在為人師表方面，我模范遵守社會(huì)公德，注意處理個(gè)人職業(yè)勞動(dòng)與自身人格塑造之間關(guān)系的準(zhǔn)則，衣著整潔得體，語(yǔ)言健康，舉止文明禮貌，以身作則，作風(fēng)正派；但身教注重不夠，律己不夠嚴(yán)格，語(yǔ)言規(guī)范性有優(yōu)待加強(qiáng)，缺乏對(duì)為人師表是教育事業(yè)對(duì)教師人格提出的特殊要求的理解。

二、我就以上存在的問(wèn)題的改進(jìn)措施

對(duì)照《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》《沂南縣師德修養(yǎng)二十條》《沂南縣師德警戒線》《沂南縣教師應(yīng)事應(yīng)語(yǔ)、忌事忌語(yǔ)》對(duì)教師的師德師風(fēng)和對(duì)優(yōu)秀教師的要求，我擬定如下4項(xiàng)整改措施：

1、轉(zhuǎn)變作風(fēng)，積極工作。

堅(jiān)持科學(xué)的態(tài)度和求實(shí)的精神，兢兢業(yè)業(yè)地做好教育工作，樹(shù)立強(qiáng)烈的時(shí)間觀念、效率觀念、質(zhì)量觀念。嚴(yán)格要求，自我加壓，始終保持與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新的精神狀態(tài)，自重、自省、自警、自勵(lì)，時(shí)時(shí)處處嚴(yán)格約束自己，正確對(duì)待個(gè)人得失，不計(jì)名利，不講價(jià)錢(qián)，不圖虛名，不事張揚(yáng)，勤勤懇懇，兢兢業(yè)業(yè)，全心全意為教育、為人民服務(wù)。超級(jí)秘書(shū)網(wǎng)

2、加強(qiáng)教學(xué)業(yè)務(wù)知識(shí)學(xué)習(xí)，努力提高綜合素質(zhì)。

我必須加強(qiáng)業(yè)務(wù)知識(shí)的學(xué)習(xí)，一是從實(shí)踐中學(xué)，向廣大的教職工學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們先進(jìn)方法和思想，二是勤于從書(shū)上學(xué)，學(xué)習(xí)自己的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，學(xué)習(xí)教育教學(xué)理論，業(yè)精于勤，信服于人。三是向挫折和教訓(xùn)學(xué)，不斷加以改進(jìn)和提高，以致完善自我，豐富人生。

篇7

〔關(guān)鍵詞〕中小學(xué)教師；職業(yè)幸福感；現(xiàn)狀；調(diào)查研究

〔中圖分類(lèi)號(hào)〕G45 〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕B〔文章編號(hào)〕1671-2684（2011）09-0013-03

一、調(diào)查設(shè)計(jì)與實(shí)施

1.調(diào)查對(duì)象

本次研究隨機(jī)抽取江蘇省淮安市轄區(qū)內(nèi)城、鄉(xiāng)中小學(xué)在職教師2800余人次，進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查和訪談。發(fā)放問(wèn)卷2600份，回收有效問(wèn)卷2590份，有效回收率99.6%，其中男教師1300 人，女教師1290人；城鎮(zhèn)學(xué)校教師1100人，農(nóng)村學(xué)校教師1490人；小學(xué)教師1090人，初中教師800人，高中教師700人；年齡在40歲以?xún)?nèi)1500人，40歲以上1090人。訪談教師200人次，其中城鎮(zhèn)學(xué)校教師90人，農(nóng)村學(xué)校教師110人；小學(xué)教師80人，初中教師70人，高中教師50人；年齡在40歲以?xún)?nèi)120人，40歲以上80人。

2.研究工具

（1）自編的《淮安市中小學(xué)教師職業(yè)幸福感調(diào)查問(wèn)卷》

本問(wèn)卷共設(shè)計(jì)12道封閉式問(wèn)題，包括個(gè)人基本信息、對(duì)教師職業(yè)的認(rèn)識(shí)、生活收入水平、個(gè)人健康狀況、家庭生活和諧程度、學(xué)校制度、社會(huì)人際關(guān)系、業(yè)余精神文化生活、社會(huì)聲望和評(píng)價(jià)體系，等等。

（2）自編的《淮安市中小學(xué)教師職業(yè)幸福感訪談提綱》

本訪談提綱設(shè)計(jì)五道開(kāi)放式問(wèn)題，包括“你認(rèn)為對(duì)教師的評(píng)價(jià)依據(jù)主要有哪些”“你認(rèn)為影響教師職業(yè)幸福感的因素主要有哪些”“你認(rèn)為家庭采取哪些措施能讓你更喜歡從事教師職業(yè)”“你認(rèn)為哪些措施可以提高教師職業(yè)幸福感以及幸?！薄靶腋M分100分，你能給自己打多少分。”

二、問(wèn)題與討論

1.傳統(tǒng)“官本位”思想，過(guò)高的社會(huì)期待，造成了教師幸福感降低

在我國(guó)無(wú)論是哪種行業(yè)，只要不具備“官職”，其社會(huì)地位就不高。這種“官本位”思想影響導(dǎo)致了一些教師本人對(duì)官職的熱衷， “入世”與“入仕”使得部分優(yōu)秀教師由于受權(quán)力的壓制和誘惑，不得不放棄自己所擅長(zhǎng)的專(zhuān)業(yè)而躋身政界，以致影響了部分優(yōu)秀教師專(zhuān)業(yè)的深度發(fā)展，剝奪了應(yīng)有的職業(yè)幸福感。有些教師一旦從事了管理工作，擁有了權(quán)力，就顯得心浮氣躁，熱衷于表面化的成績(jī)和榮譽(yù)，而不再腳踏實(shí)地地發(fā)展自己的專(zhuān)業(yè)能力，從而造成了教師人才資源的嚴(yán)重浪費(fèi)，也影響到個(gè)人的職業(yè)幸福感。這類(lèi)個(gè)體在男性教師、城鎮(zhèn)學(xué)校教師中存在的比率很高，從調(diào)查問(wèn)卷統(tǒng)計(jì)中發(fā)現(xiàn)，分別占了78%和73%。

教師是“人類(lèi)靈魂的工程師”，是“春蠶”，是“蠟燭”，是“人梯”，人們?cè)诮o予教師諸多贊譽(yù)和光環(huán)的同時(shí)，也提出了更高的要求和期待。教師的心理增添了一種無(wú)形的壓力，常常需要壓制自己各種合理的需求以滿足外界的期待?！督處熉殬I(yè)道德和行為規(guī)范》等政策性文件又為教師規(guī)定了各種清規(guī)戒律，成為社會(huì)衡量教師優(yōu)劣的主要依據(jù)。教師生活在各種規(guī)范之中，幸福感降低，幾乎所有被訪教師都有類(lèi)似的經(jīng)歷和感受。在訪談提綱 “幸福滿分100分，你能給自己打多少分”的統(tǒng)計(jì)中，有79%的教師給自己的打分都在70分以下。

2.工作特點(diǎn)程式化，評(píng)價(jià)手段工具化，造成了教師幸福感降低

在我們的問(wèn)卷調(diào)查和訪談過(guò)程中，很多的教師都曾這樣描述他們一天的作息時(shí)間：早晨6點(diǎn)準(zhǔn)時(shí)起床，奔赴學(xué)校，開(kāi)始一天的工作――檢查班級(jí)衛(wèi)生、輔導(dǎo)早自習(xí)、檢查學(xué)生早操、上課、批改作業(yè)、中午給個(gè)別學(xué)生補(bǔ)差輔導(dǎo)及找個(gè)別學(xué)生談話、檢查和輔導(dǎo)學(xué)生晚自習(xí)、放學(xué)回家繼續(xù)準(zhǔn)備第二天的課，很多初中、高中畢業(yè)班教師甚至忙到深夜才能休息。日復(fù)一日，年復(fù)一年，除了每天例行的這些工作之外，每周還要組織主題班會(huì)、參加校本教研、政治學(xué)習(xí)等。一天天的忙碌積累下來(lái)的是身心的異常疲憊。其中，女性教師感受最深，約占調(diào)查人數(shù)的80%。

評(píng)價(jià)手段過(guò)于工具化。例如中考和高考成績(jī)?cè)u(píng)比、優(yōu)質(zhì)課評(píng)比、科研成果評(píng)比等，通常都與教師經(jīng)濟(jì)利益、個(gè)人榮譽(yù)掛鉤。從現(xiàn)實(shí)層面看，評(píng)比不可否認(rèn)有其積極的一面，但過(guò)分地強(qiáng)化功利性的競(jìng)爭(zhēng)會(huì)使教師在工作中缺少自主和創(chuàng)新，而更多地表現(xiàn)出一種職業(yè)焦慮、情感壓抑和工作低效。有相當(dāng)一些學(xué)校，特別是調(diào)查中約占70%左右的城鎮(zhèn)學(xué)校，對(duì)教師的考評(píng)實(shí)際上是一種監(jiān)控機(jī)制和動(dòng)力機(jī)制，它將教師束縛在評(píng)估體系的各種項(xiàng)目和規(guī)則之內(nèi)，導(dǎo)致了對(duì)教學(xué)短期效果的追求；對(duì)教師的德、勤、績(jī)、能諸方面的考評(píng)不斷地細(xì)化，像工廠里對(duì)計(jì)件工人的考評(píng)那樣精確。更有甚者將教師的考評(píng)與學(xué)生的表現(xiàn)相關(guān)聯(lián)，并且常常由學(xué)生、家長(zhǎng)或?qū)W校的臨時(shí)工和職員等外行人員給教師打分。這些不僅影響了教師的工作積極性和創(chuàng)造性，也影響了教師的職業(yè)幸福感。

3.對(duì)教改的不適應(yīng)，不良的心理狀態(tài)，造成了教師職業(yè)幸福感下降

一些教師對(duì)教育的諸多改革感到無(wú)所適從。尤其在新一輪課程改革向縱深推進(jìn)的過(guò)程中，新的課程觀、教學(xué)觀、學(xué)習(xí)觀、教師觀和學(xué)生觀等，正在猛烈地顛覆著傳統(tǒng)教師所固有的職業(yè)特性，無(wú)論新老教師都不可避免地會(huì)遇到許多新問(wèn)題、新矛盾、新壓力，如果不能正視和積極應(yīng)對(duì)，必然會(huì)產(chǎn)生對(duì)新課程的抵觸情緒，甚至可能形成職業(yè)反叛。

面對(duì)不斷出現(xiàn)的新問(wèn)題，許多教師往往感到困惑和無(wú)所適從，壓力也隨之增大，也越來(lái)越感覺(jué)到教師職業(yè)的艱辛。作為教師僅有的一絲優(yōu)越感也蕩然無(wú)存。加之師生關(guān)系日漸淡薄，教師既要認(rèn)真教學(xué)，獲得的心理補(bǔ)償又相對(duì)較少，更容易導(dǎo)致心理枯竭感的產(chǎn)生。再加上很多教師交往機(jī)會(huì)少，視野不開(kāi)闊，心胸比較狹隘，每個(gè)人都固守著一份矜持、自尊和清高，相互之間缺乏溝通和理解，從而造成了不應(yīng)有的人際障礙，影響了工作的效率和職業(yè)的幸福感。

很多教師，尤其是約占被調(diào)查人數(shù)61%的農(nóng)村學(xué)校教師和約占67%的年齡在40歲以上的中老年教師，對(duì)教育改革只能膚淺地理解、非理性地追隨。最終是應(yīng)該保留的反而被他們改革掉了，外在的要求自己又沒(méi)有條件去實(shí)現(xiàn)，還把自己搞得心緒繁雜、精疲力竭，降低了職業(yè)的成就感和幸福感。

4.人事制度的變化，工資待遇偏低，降低了中小學(xué)教師職業(yè)幸福感

根據(jù)新的教師用人制度規(guī)定，社會(huì)各行人員都可以通過(guò)獲得教師資格證書(shū)后進(jìn)入教師行列。一些學(xué)校實(shí)行全員聘任，人員分流。這些可以促使在職教師不斷地自我提高，但也讓他們沒(méi)有了職業(yè)安全感。教師職稱(chēng)制度有利于調(diào)動(dòng)教師的積極性，最大限度地挖掘了教師的工作潛能，但也降低了教師職業(yè)的內(nèi)在動(dòng)機(jī)和自我強(qiáng)化。教師進(jìn)行工作仿佛就是為了職稱(chēng)，為了外在的目的，從而造成了工作的功利化和異化。教師只是在追求外在規(guī)定的人生，而自己作為人的真正生存需求卻被忽略了，因此也很難寧?kù)o地追求工作的內(nèi)在價(jià)值，難以體驗(yàn)到職業(yè)的內(nèi)在幸福感。這種競(jìng)爭(zhēng)壓力對(duì)一些心理承受力差但又想當(dāng)好教師的人存在明顯的消極影響，會(huì)降低其工作效率和職業(yè)幸福感。在我們調(diào)查與訪談的教師當(dāng)中，女性教師、年齡在40歲以?xún)?nèi)的青年教師此現(xiàn)象尤為明顯，其比率分別約為57%和54%。

盡管《教師法》規(guī)定中小學(xué)教師的工資水平不低于當(dāng)?shù)毓珓?wù)員工資的平均水平。但新一輪的績(jī)效工資和陽(yáng)光工資調(diào)整，使得教師的正常收入明顯低于當(dāng)?shù)毓ば饺藛T的收入水平，特別是小城鎮(zhèn)、農(nóng)村教師的家庭負(fù)擔(dān)重，經(jīng)濟(jì)條件普遍較差。在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的今天，教師從教的個(gè)人成就感、經(jīng)濟(jì)價(jià)值感受到了極大的沖擊。一些學(xué)校的硬件設(shè)施得不到改善，教師工作環(huán)境不理想，直接影響工作情緒。焦慮、不滿足，心理的不平衡，大大影響了教師的職業(yè)幸福感。

三、提升中小學(xué)教師職業(yè)幸福感的對(duì)策

1.轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)觀念，領(lǐng)悟職業(yè)真諦

教育的實(shí)現(xiàn)以人生價(jià)值為宗旨，培養(yǎng)人感受幸福、創(chuàng)造幸福的能力，其本真意義是使人幸福，其終極目的是讓人生變得更美好，是喚醒探索真理和追求幸福的生命力量。反思我們的教育，本該充滿生命活力的學(xué)校和課堂，卻處處散發(fā)出忽視生命、扭曲生命的氣息。因此，教育要回歸自我，就必須轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的觀念，就必須從異化的狀態(tài)中走出來(lái)，關(guān)注生命、認(rèn)識(shí)生命、理解生命并提升生命作為其基本追求，從而最大限度地發(fā)揮生命的潛能、顯示生命的真諦并澄明生命的意義。

教師職業(yè)使命的真諦是引導(dǎo)學(xué)生精神世界的成長(zhǎng)，啟迪他們對(duì)人生和世界美好情懷的思考，奠定他們幸福人生的精神基礎(chǔ)。教師是學(xué)生幸福教育生活的創(chuàng)造者。只有教師幸福地教，學(xué)生才能幸福地學(xué)。教師在關(guān)注學(xué)生幸福生活的同時(shí)，也要啟動(dòng)職業(yè)幸福的按鈕，建構(gòu)屬于自己的幸福。

因此，教育觀念的轉(zhuǎn)變和領(lǐng)悟職業(yè)真諦是提升中小學(xué)教師職業(yè)幸福感的關(guān)鍵，它需要廣大教師在理論上進(jìn)行深入的學(xué)習(xí)和研究，更需要他們?cè)趯?shí)踐中獲得成功的體驗(yàn)，還需要教育行政部門(mén)、學(xué)校配以相應(yīng)的制度激勵(lì)，才可能逐步完成。我們要進(jìn)一步加大教師培訓(xùn)的力度，堅(jiān)持以教育科研為先導(dǎo)，在課題研究的引領(lǐng)下，堅(jiān)持長(zhǎng)期、反復(fù)、深入、細(xì)致地學(xué)習(xí)和研討，以及在實(shí)踐中不斷地探索，只有這樣才能不斷地提升教師職業(yè)幸福感。

2.優(yōu)化專(zhuān)業(yè)生活，改革評(píng)價(jià)制度

教師職業(yè)幸福需要教師自身的專(zhuān)業(yè)發(fā)展，需要對(duì)職業(yè)和生命的熱愛(ài)，需要校內(nèi)外生活的充實(shí)和對(duì)生命意義的感悟。專(zhuān)業(yè)生活是教師感受和創(chuàng)造職業(yè)幸福的基礎(chǔ)和源泉。優(yōu)化教師專(zhuān)業(yè)生活，是指有意識(shí)地尋求和選擇適宜的教師生存環(huán)境和智慧的生活方式，充實(shí)專(zhuān)業(yè)生活內(nèi)容，建構(gòu)提升專(zhuān)業(yè)生活質(zhì)量的行為范式和生活策略。作為管理者在改善教師生存質(zhì)量的基礎(chǔ)上要改造行為習(xí)慣，引導(dǎo)制定專(zhuān)業(yè)發(fā)展目標(biāo)，引領(lǐng)教師選擇有文化內(nèi)涵的生活模式，提升教師的專(zhuān)業(yè)精神，將教師的自我價(jià)值追求融入日常生活之中，從而豐富精神世界。由于職業(yè)的特殊性，教師需要在教育活動(dòng)中扮演多重角色。然而在“扮演”中，角色不斷膨脹而個(gè)性日趨萎縮，教師生活的內(nèi)在價(jià)值基礎(chǔ)日趨動(dòng)搖和脆弱。在“扮演”中，一定的社會(huì)角色規(guī)范影響著教師幸福標(biāo)準(zhǔn)的定位，他們會(huì)依據(jù)一種被教化和灌輸?shù)男腋?biāo)準(zhǔn)來(lái)體驗(yàn)自己的幸福。因此，要優(yōu)化專(zhuān)業(yè)生活，擺脫有心無(wú)力的“神往”心態(tài)，就要排除外部力量驅(qū)使，深入到個(gè)體心靈層面，形成教師屬“我”的幸福尺度。

此外，教師的考評(píng)制度需要改革。教育管理者應(yīng)考慮到教師的心理需要和工作性質(zhì)。教師對(duì)自尊的需要、專(zhuān)業(yè)自主的需要和成就的需要非常強(qiáng)烈，教育主管部門(mén)、學(xué)校管理者應(yīng)盡可能減少對(duì)教師的繁瑣考評(píng)和監(jiān)督，更多地依靠教師的自我提高和自主自律。管理者對(duì)教師的考評(píng)宜粗不宜細(xì)，要注重考評(píng)的目標(biāo)導(dǎo)向功能，淡化其評(píng)價(jià)和比較功能?？墒菇處熞罁?jù)考評(píng)標(biāo)準(zhǔn)自我反思、自我檢查、自我約束，使其行為盡可能地與管理目標(biāo)一致，形成一種動(dòng)力定型，這樣就有利于組織目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)和個(gè)人歸屬感及職業(yè)幸福感的確立。

3. 描繪美好愿景，發(fā)掘職業(yè)幸福的源泉

教師的發(fā)展就是學(xué)校的發(fā)展，學(xué)校的發(fā)展也能促進(jìn)教師的發(fā)展。教師的幸福感直接影響著和諧的教育。教師是否能感到職業(yè)幸福十分重要，它不僅影響著其人生是否快樂(lè)，更影響著學(xué)生。只有教師幸福，學(xué)生才會(huì)感到幸福，才能構(gòu)建幸福的校園。因此，教育管理者要為教師描繪一個(gè)美好的發(fā)展，給教師勾勒一個(gè)未來(lái)，樹(shù)立一個(gè)目標(biāo)，激勵(lì)教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展，為教師提供發(fā)揮才干、展示技能的平臺(tái)，讓教師保持樂(lè)觀積極、充滿激情的狀態(tài)，共享成長(zhǎng)、發(fā)展的快樂(lè)。

我們無(wú)法回避教師這一職業(yè)簡(jiǎn)單重復(fù)的特點(diǎn)，但作為教師不要只像“春蠶”“蠟炬”一樣來(lái)毀滅自己，來(lái)獲取畸形的心理滿足；也不能僅靠升學(xué)率來(lái)顯耀自己的職業(yè)成就，而應(yīng)在成就學(xué)生的同時(shí)成功自我。葉瀾教授說(shuō)過(guò)，教師職業(yè)是充滿魅力的，是能充分體現(xiàn)和提升從業(yè)者生命價(jià)值的職業(yè)。教師應(yīng)當(dāng)理直氣壯地追求自己的幸福，教師從事的職業(yè)活動(dòng)不只是為學(xué)生成長(zhǎng)進(jìn)行付出，不只是完成別人交付的任務(wù)，同時(shí)也是對(duì)自己生命價(jià)值和自身發(fā)展的實(shí)現(xiàn)。雖然現(xiàn)實(shí)中部分教師生活拮據(jù)、清苦，甚至仍有捉襟見(jiàn)肘的寒酸，但這并不排斥教師超越純粹物質(zhì)欲望的追求，從工作中發(fā)掘職業(yè)幸福源泉，從而獲得精神的自由，實(shí)現(xiàn)自我，充實(shí)人生，感受到幸福和美的存在，彰顯生命的價(jià)值。

4.營(yíng)造和諧氛圍，改善福利待遇

教師職業(yè)幸福感的獲得需要自我效能感的提升，需要外部條件支持。教師不僅要有敏銳的幸福感受能力，而且要具有用心傳遞幸福的能力。有的教師是為了生存而從事教育，教育只是他們生存的工具，而不具有本體意義。這樣他們看到的只是教師工作的繁瑣與重復(fù)，看到的只是生活清苦與勞累。一個(gè)能夠發(fā)現(xiàn)和把握職業(yè)幸福的教師，他的心不應(yīng)在教育現(xiàn)象上滑行，而應(yīng)是進(jìn)入心靈世界，進(jìn)入教育的人文層面，在心靈與心靈的交流中，發(fā)現(xiàn)教育這種生命事業(yè)所蘊(yùn)含的人性美好。同時(shí)教育主管部門(mén)、學(xué)校管理者要加強(qiáng)對(duì)教師職業(yè)行為的保護(hù)。教師工作責(zé)職、從教行為的責(zé)任界定，應(yīng)當(dāng)受到政策、法規(guī)和社會(huì)輿論的公正維護(hù)。在維護(hù)學(xué)生權(quán)益的同時(shí)，也要維護(hù)教師的合法權(quán)益，盡可能減少教師“如履薄冰、如臨深淵”的工作感受。如果管理者采用“人性化”“人格化”的人本管理，營(yíng)造和諧氛圍，那么教師就會(huì)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)產(chǎn)生敬佩、信服心理，工作時(shí)自然也會(huì)更愉快，職業(yè)幸福感受也就會(huì)更強(qiáng)烈一些。

此外，要重視改善教師的工作環(huán)境、工資待遇。實(shí)行“一費(fèi)制”和義務(wù)教育階段免費(fèi)教育，以及教師績(jī)效工資政策后，學(xué)校的經(jīng)費(fèi)收入及可以靈活支配的資金相對(duì)減少。在這種情況下，政府及教育主管部門(mén)應(yīng)協(xié)調(diào)各方面關(guān)系，保證教師的工資收入不低于當(dāng)?shù)毓珓?wù)員工資平均水平。學(xué)校也應(yīng)積極爭(zhēng)取多方支持，適當(dāng)提高教師福利待遇，為教師減輕后顧之憂。此外，學(xué)校應(yīng)不斷優(yōu)化環(huán)境，為教師提供舒心愜意的工作和生活環(huán)境，增進(jìn)教師的身心享受，提高工作效率，從而增強(qiáng)其職業(yè)幸福感。

篇8

關(guān)鍵詞：基礎(chǔ)教育；教師專(zhuān)業(yè)；社會(huì)化；職業(yè)性

中圖分類(lèi)號(hào)：G451.2 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2014）32-0039-03

一、教師職業(yè)

1995年2月，國(guó)家勞動(dòng)和社會(huì)保障部、國(guó)家統(tǒng)計(jì)局和國(guó)家質(zhì)量技術(shù)監(jiān)督局聯(lián)合中央各部委共同成立了國(guó)家職業(yè)分類(lèi)大典和職業(yè)資格工作委員會(huì)，組織社會(huì)各界上千名專(zhuān)家，經(jīng)過(guò)四年的艱苦努力，于1998年12月編制完成了《中華人民共和國(guó)職業(yè)分類(lèi)大典》，并于1999年5月正式頒布實(shí)施。《中華人民共和國(guó)職業(yè)分類(lèi)大典》把我國(guó)職業(yè)劃分為由大到小、由粗到細(xì)的四個(gè)層次：大類(lèi)（8個(gè)）、中類(lèi)（66個(gè)）、小類(lèi)（413個(gè)）、細(xì)類(lèi)（1838個(gè)）。細(xì)類(lèi)為最小類(lèi)別，亦即職業(yè)。以教育崗位為例，在《中華人民共和國(guó)職業(yè)分類(lèi)大典》中，從事教育工作的職業(yè)分在第二大類(lèi)（專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員）目錄下的2-09（GBM2-4），分為高等教育教師2-09-01（GBM2-41）、中等職業(yè)教育教師2-09-02（GBM2-42）、中學(xué)教師2-09-03（GBM2-43）、小學(xué)教師2-09-04（GBM2-44）、幼兒教師2-09-05（GBM2-45、特殊教育教師2-09-06（GBM2-46）和其他教學(xué)人員2-09-99（GBM2-49）共七個(gè)崗位。在此明確了教師就是“專(zhuān)業(yè)人員”，從事的就是1838個(gè)職業(yè)崗位中的一個(gè)。

二、教師專(zhuān)業(yè)

現(xiàn)在在基礎(chǔ)教育中流行的概念叫做“教師專(zhuān)業(yè)”，據(jù)說(shuō)提出這一概念的依據(jù)是：1966年國(guó)際勞工組織/聯(lián)合國(guó)教科文組織的《關(guān)于教師地位的建議》。在《關(guān)于教師地位的建議》近半個(gè)世紀(jì)之后，這部建議成為“教師專(zhuān)業(yè)”提出的直接依據(jù)。究竟《關(guān)于教師地位的建議》說(shuō)了些什么？在《關(guān)于教師地位的建議》中與“profession”相關(guān)的單詞有professional groups/Preparation for the profession /professional knowledge/professional status/professional standing/profession depends/professional course/professional qualifications/professionally qualified/professional standards/professional competence/professional criteria/professional tasks /professional responsibility/professional work /prestige of the profession/ professional tasks等，這些單詞出現(xiàn)數(shù)十處之多，既可以翻譯成“職業(yè)……”也可翻譯成“專(zhuān)業(yè)……”。

在《關(guān)于教師地位的建議》的第85條：Since the teacher is a valuable specialist，his work should be so organized and assisted as to avoid waste of his time and energy.（翻譯：由于教師是卓越的專(zhuān)業(yè)人員，因此他的工作應(yīng)該被協(xié)助、安排得井井有條，以避免浪費(fèi)他的時(shí)間和精力。）這里明確教師是“專(zhuān)業(yè)人員”，那么專(zhuān)業(yè)人員從事的就是“專(zhuān)業(yè)”了？《關(guān)于教師地位的建議》和《中華人民共和國(guó)職業(yè)分類(lèi)大典》的表述一樣“專(zhuān)業(yè)人員”從事的依然是“職業(yè)”。認(rèn)為教師從事的是“專(zhuān)業(yè)”而非“職業(yè)”的人還有一種分析認(rèn)為：《關(guān)于教師地位的建議》中將教師標(biāo)準(zhǔn)性要求加以明確，認(rèn)為教師和其他職業(yè)有著完全不同的特點(diǎn)，是針對(duì)人的活動(dòng)，所以天下只有教師的工作才是“專(zhuān)業(yè)”其他人從事的都是“職業(yè)”。那么看《關(guān)于教師地位的建議》中的一句：Amongst the various factors which affect the status of teachers，particular importance should be attached to salary，seeing that in present world conditions other factors，such as the standing or regard accorded them and the level of appreciation of the importance of their function，are largely dependent，as in other comparable professions，on the economic position in which they are placed.（翻譯：在影響教師地位的各種因素中，應(yīng)特別重視工資因素，因?yàn)樵诋?dāng)今世界上，其他因素，例如給予教師的身份或尊重以及對(duì)教師作用的重視程度，在很大程度上取決于教師所處的經(jīng)濟(jì)地位，正如其他類(lèi)似的職業(yè)一樣。）在此又一次明確地將教師從事的工作不僅是“職業(yè)”，而且還有類(lèi)似的“職業(yè)”。

由此“Teaching should be regarded as a profession”一句中的“profession”一詞應(yīng)譯成“教學(xué)應(yīng)被視為一種職業(yè)工作”或“教師應(yīng)被視為一種職業(yè)”?？偠灾?，教師從事的就是一種“職業(yè)”，和其他所有職業(yè)一樣，也具有自身的特點(diǎn)，只不過(guò)教師職業(yè)更具“專(zhuān)業(yè)化”要求。

三、教師職業(yè)的專(zhuān)業(yè)化發(fā)展

其實(shí)所謂的“教師專(zhuān)業(yè)”是一個(gè)由“教師職業(yè)的專(zhuān)業(yè)化”“教師專(zhuān)業(yè)化”“教師專(zhuān)業(yè)”的演化過(guò)程?！蛾P(guān)于教師地位的建議》想要說(shuō)明的是：教師根據(jù)專(zhuān)業(yè)方案錄用，接受專(zhuān)業(yè)課程培訓(xùn)，進(jìn)行專(zhuān)業(yè)交流，成為專(zhuān)業(yè)人員，應(yīng)具有專(zhuān)業(yè)知識(shí)、專(zhuān)業(yè)能力、專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，具備專(zhuān)業(yè)地位、專(zhuān)業(yè)水準(zhǔn)，獲得專(zhuān)業(yè)資格，并從事專(zhuān)業(yè)化職業(yè)工作。隨著社會(huì)的進(jìn)步，社會(huì)對(duì)基礎(chǔ)教育的要求越來(lái)越高――對(duì)基礎(chǔ)教育的高要求不是體現(xiàn)在教學(xué)的深度、難度和復(fù)雜度上，而是體現(xiàn)在知識(shí)的更新和新知識(shí)的傳播方面、體現(xiàn)在培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)需求人才方面、體現(xiàn)在教會(huì)學(xué)生探索知識(shí)和判斷知識(shí)的價(jià)值方面?，F(xiàn)在的問(wèn)題是相當(dāng)部分認(rèn)同“教師專(zhuān)業(yè)”的人（主要在基礎(chǔ)教育）關(guān)于“職業(yè)”和“專(zhuān)業(yè)”的概念模糊，認(rèn)為：教師的工作不是一種職業(yè)，而是專(zhuān)業(yè)，所有人從事的都是職業(yè)，唯有教師才從事的是專(zhuān)業(yè)。由此形成鄙視“職業(yè)”，崇尚“專(zhuān)業(yè)”的怪圈。在基礎(chǔ)教育中“教師專(zhuān)業(yè)”的提出，勢(shì)必將教師從整個(gè)社會(huì)人群中分離出來(lái)，將教師所從事的工作從勞動(dòng)者和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中剝離出來(lái)。一旦教師工作不再是社會(huì)成員的一部分，那么教師自身就難以融入社會(huì)，受教育者勢(shì)必也不可能融入社會(huì)。就這點(diǎn)講，教育肯定是失敗的，而依照這些人的觀點(diǎn)開(kāi)展教育也就只能“自?shī)首詷?lè)”。一個(gè)更令人擔(dān)憂的問(wèn)題是，目前相當(dāng)多的教育研究人員，特別是教育管理與決策人員抱有這個(gè)觀點(diǎn)。這會(huì)將教育帶向何方？基礎(chǔ)教育要發(fā)展必須體現(xiàn)基礎(chǔ)教育的“社會(huì)價(jià)值”，必須體現(xiàn)基礎(chǔ)教育教師的“教師職業(yè)的專(zhuān)業(yè)化發(fā)展”。為此必須從教師職業(yè)化著手，從教育社會(huì)化著眼，全面實(shí)施教育的改革。

四、教育獨(dú)立性背后的“隱痛”

1.基礎(chǔ)教育中教師的“隱痛”。為什么基礎(chǔ)教育中強(qiáng)調(diào)“教師專(zhuān)業(yè)”而非“教師職業(yè)”，關(guān)鍵不是翻譯問(wèn)題，而是在于基礎(chǔ)教育的教師對(duì)自身工作缺乏自信，在于根深蒂固的對(duì)“職業(yè)”的偏見(jiàn)。從知識(shí)和技能的角度看，基礎(chǔ)教育教師在學(xué)科知識(shí)方面處于學(xué)科領(lǐng)域的低端，在教育技能方面處于教育層次的下游。當(dāng)基礎(chǔ)教育的教師被認(rèn)定為“專(zhuān)業(yè)人員”之后，其興奮不言而喻，但是畢竟在學(xué)科層面、在教育層面處于低端、下游位置，所以處于對(duì)自身工作缺乏自信，就必須提高自身的地位，因此在基礎(chǔ)教育中主觀臆造出一個(gè)“教師專(zhuān)業(yè)”的概念。此外，基礎(chǔ)教育中的教師幾乎都沒(méi)有其他行業(yè)的從業(yè)經(jīng)歷，連到其他行業(yè)看看的機(jī)會(huì)也沒(méi)有，所以他們對(duì)整個(gè)社會(huì)可以說(shuō)是不熟悉的、不了解的，對(duì)“職業(yè)”的認(rèn)識(shí)是不清晰的?；A(chǔ)教育中有相當(dāng)一批人人認(rèn)為“職業(yè)”與低層次的“勞力者”是統(tǒng)一概念。其實(shí)，基礎(chǔ)教育中教師的地位不能簡(jiǎn)單地從學(xué)科、教育的“深度”體現(xiàn)，而是從教育領(lǐng)域涉及的“廣度”表現(xiàn)的。

2.對(duì)職業(yè)勞動(dòng)的偏見(jiàn)是素質(zhì)教育步履維艱的關(guān)鍵。造成“素質(zhì)教育”步履維艱有兩方面的原因：一是宏觀上勞動(dòng)力價(jià)值定位的缺失，二是教育中存在的對(duì)“職業(yè)勞動(dòng)”的偏見(jiàn)。基礎(chǔ)教育對(duì)“職業(yè)”的偏見(jiàn)尤甚，是造成了人才不對(duì)稱(chēng)的現(xiàn)狀的一個(gè)很關(guān)鍵的因素。什么“教育目標(biāo)是培養(yǎng)合格的勞動(dòng)者”，什么“勞動(dòng)者光榮”，什么“只有勞動(dòng)才能創(chuàng)造知識(shí)和價(jià)值”只見(jiàn)諸于報(bào)端，取而代之的是：學(xué)習(xí)不好“掃馬路”，考試不行“上職?！?，高考落榜“賣(mài)苦力”。在基礎(chǔ)教育中考高分、上好大學(xué)才是“正統(tǒng)”的教育?；A(chǔ)教育對(duì)“勞動(dòng)”的偏見(jiàn)，源于教師本身既不知道什么是勞動(dòng)，又不認(rèn)為自己是勞動(dòng)者（除非談到工作辛苦時(shí)又會(huì)是另一種說(shuō)法）。實(shí)施素質(zhì)教育真正的關(guān)鍵不是考試制度，而是基礎(chǔ)教育對(duì)職業(yè)勞動(dòng)的偏見(jiàn)。

五、教育改革首先是教師制度的改革

1.教師專(zhuān)業(yè)化發(fā)展。教師專(zhuān)業(yè)化發(fā)展的關(guān)鍵是把握教師職業(yè)的特征，協(xié)調(diào)職業(yè)性和專(zhuān)業(yè)化的關(guān)系。教師的職業(yè)性是指教師作為社會(huì)群體中參與性成員，從事標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)范化、制度化的教育的工作狀態(tài)，即在合適的時(shí)間、合適的地點(diǎn)，用合適的方式，說(shuō)合適的話，做合適的事。教師職業(yè)是對(duì)教師從事的工作的一種靜態(tài)的描述。教師職業(yè)的專(zhuān)業(yè)化是指教師在整個(gè)職業(yè)生涯中，通過(guò)專(zhuān)門(mén)訓(xùn)練和終身學(xué)習(xí)，逐步習(xí)得教育專(zhuān)業(yè)的知識(shí)與技能并在教育專(zhuān)業(yè)實(shí)踐中不斷提高自身的從教素質(zhì)，從而成為一名合格的專(zhuān)業(yè)教育工作者的過(guò)程。教師職業(yè)的專(zhuān)業(yè)化是對(duì)教師從事的工作的一種動(dòng)態(tài)描述。教師專(zhuān)業(yè)化發(fā)展過(guò)程中的專(zhuān)業(yè)化并不排斥教師工作的職業(yè)性，而教師工作的職業(yè)性必須在專(zhuān)業(yè)化的發(fā)展過(guò)程中才能真正體現(xiàn)。通過(guò)教師職業(yè)的專(zhuān)業(yè)化教育，可使教師在知識(shí)、技能、觀念、思維、態(tài)度、心理上符合教師職業(yè)規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)。具體講包含教師職業(yè)素養(yǎng)、職業(yè)行為規(guī)范和職業(yè)技能三個(gè)部分內(nèi)容。

篇9

關(guān)鍵字：教師；職業(yè)道德；教育；作用

1 教師職業(yè)道德在教育中的作用

1）教師職業(yè)道德對(duì)學(xué)生的作用。教師是學(xué)生在學(xué)校中接觸最多的人，教師的職業(yè)道德對(duì)學(xué)生的個(gè)人行為及綜合素質(zhì)有著指導(dǎo)的作用。尤其是對(duì)于中小學(xué)生，他們的心智還不夠成熟，沒(méi)有形成穩(wěn)定的價(jià)值觀，并有著很強(qiáng)的模仿能力。教師在課堂上教授學(xué)生專(zhuān)業(yè)知識(shí)，而自身的職業(yè)道德素質(zhì)更是潛移默化的影響著學(xué)生的行為。比如說(shuō)教師在教授某個(gè)以敬業(yè)為中心思想的課題，教師滔滔不絕的講述著古人如何的兢兢業(yè)業(yè)，學(xué)生應(yīng)該怎樣踐行自己的行動(dòng)，但是自身卻在教學(xué)工作中態(tài)度懶散，勢(shì)必會(huì)對(duì)學(xué)生帶來(lái)言行不一的感想。尤其是教師在生活中的職業(yè)習(xí)慣，比如禮貌用語(yǔ)、敬業(yè)精神等等更是在對(duì)學(xué)生“上課”。教師在進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)的時(shí)候都會(huì)遵循某種動(dòng)機(jī)，這些行為可能是有意識(shí)地或者無(wú)意識(shí)地，但是這些行為正是影響教師職業(yè)道德的因素，也對(duì)學(xué)生產(chǎn)生著影響。一個(gè)有著良好職業(yè)道德的教師會(huì)在這些行為產(chǎn)生之前自覺(jué)的提醒自己這樣做的后果，這樣做會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生什么樣的影響，會(huì)站在學(xué)生的角度上換位思考如果自己是學(xué)生又會(huì)有怎樣的想法和感受等等，最后選擇正確的行為。

2）教師職業(yè)道德對(duì)自身的作用。教師在教學(xué)中，良好的職業(yè)道德就像是一條約束的管理?xiàng)l例，能對(duì)教師的行為起到監(jiān)督控制的作用。教師的良好職業(yè)道德能夠鞭策教師在教學(xué)過(guò)程中的每一項(xiàng)行為，在每一個(gè)行為進(jìn)行前提醒自己是否符合規(guī)范或者是否符合教師道德的行為。以此對(duì)于良好的習(xí)慣會(huì)不斷的激勵(lì)和堅(jiān)持，對(duì)于不符合規(guī)范的行為予以糾正。雖然學(xué)校會(huì)有很多管理教師行為規(guī)范的管理?xiàng)l例，但由于教育職業(yè)的特殊性，這些外部管理?xiàng)l例的力量都是微小的，要真正做好教育工作，提高教師職業(yè)道德才是根本。當(dāng)教師發(fā)現(xiàn)進(jìn)行中的行為失當(dāng)有差錯(cuò)時(shí)，教育良心發(fā)出無(wú)聲的命令，要求教師立即糾正自己的教育行為的方式或方向，以確保學(xué)生和教育事業(yè)的利益。教師的職業(yè)道德還會(huì)無(wú)意識(shí)的發(fā)揮著自我評(píng)價(jià)的作用，當(dāng)教師的職業(yè)道德提高了教學(xué)效果后，教師會(huì)為這一結(jié)果而在心理上得到暗示、滿足和快慰，進(jìn)而激勵(lì)著自我道德的肯定。以此更加加深了自身對(duì)職業(yè)和生活的熱情。如果一個(gè)教師在教學(xué)中的行為違背了職業(yè)道德最終產(chǎn)生了損害學(xué)生或教育事業(yè)的利益的問(wèn)題時(shí)，也會(huì)在心里產(chǎn)生內(nèi)疚、悔恨和慚愧以及自我譴責(zé)。

3）教師職業(yè)道德對(duì)學(xué)校的作用。學(xué)生是學(xué)校的根本，教師是學(xué)校的主力軍。學(xué)校要取得更大的發(fā)展就需要依靠教師這一主力軍不懈努力。從教學(xué)專(zhuān)業(yè)知識(shí)來(lái)講，教師的職業(yè)道德影響著教學(xué)水平。教師行業(yè)是一個(gè)需要具有燃燒自己、照亮別人、啟迪智慧、甘當(dāng)人梯、兩袖清風(fēng)、默默奉獻(xiàn)精神的行業(yè)，兢兢業(yè)業(yè)、任勞任怨、嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)，急社會(huì)所急，想學(xué)生所想是教師的應(yīng)盡的義務(wù)，也是一項(xiàng)艱巨的任務(wù)。而要做到這些要求，教師必須有著良好的道德素養(yǎng)，這樣才能從心里上去愛(ài)學(xué)生。讓學(xué)生在學(xué)校也能感受到家的溫暖，才能形成良好的教風(fēng)和學(xué)風(fēng)，提高教學(xué)效益；從綜合素質(zhì)教育來(lái)講，教師的職業(yè)道德影響著學(xué)生的行為習(xí)慣和認(rèn)知，最終影響著學(xué)校的聲譽(yù)。良好的職業(yè)道德會(huì)樹(shù)立教師的威信，教師的威信越高，對(duì)學(xué)生的影響也會(huì)越大，教育的效果越好。因此很多學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)者在學(xué)校的建設(shè)中非?？粗貛熧Y隊(duì)伍的建設(shè)。在教師的考評(píng)上也會(huì)綜合考核教師的專(zhuān)業(yè)知識(shí)水平和職業(yè)道德素質(zhì)，因?yàn)橹挥薪處熅C合擁有崇高的道德品質(zhì)和優(yōu)秀的業(yè)務(wù)能力，才能更好的管理學(xué)校，才能得到學(xué)生的尊敬和愛(ài)戴、家長(zhǎng)的信任和社會(huì)的承認(rèn)，最終促進(jìn)學(xué)校的發(fā)展。

2 建設(shè)教師職業(yè)道德的建議

如今，很多學(xué)校的老師受應(yīng)試教育及生活壓力的影響，在教學(xué)工作中往往只追求學(xué)生的分?jǐn)?shù)和名次。而對(duì)學(xué)生道德素質(zhì)的教育和自身職業(yè)道德的加強(qiáng)比較欠缺，加強(qiáng)教師職業(yè)道德的建設(shè)是一個(gè)迫切的問(wèn)題，同時(shí)也是教育改革永恒的目標(biāo)。加強(qiáng)和改進(jìn)教師職業(yè)道德，必須聯(lián)系學(xué)校和中小學(xué)學(xué)生的實(shí)際情況，并結(jié)合著社會(huì)發(fā)展情況，從而科學(xué)合理的提高學(xué)校教師職業(yè)道德素質(zhì)。

1）建立和完善相應(yīng)的學(xué)校教師職業(yè)道德管理標(biāo)準(zhǔn)條例。教師職業(yè)道德是一種主觀的意識(shí)形態(tài)，它不是一成不變的，而是要隨著社會(huì)的發(fā)展、對(duì)人才的定義、社會(huì)習(xí)俗和文化的變化而呈現(xiàn)出相應(yīng)的變化。在義務(wù)教育背景下，學(xué)校教師職業(yè)道德既應(yīng)該秉承傳統(tǒng)的美德和規(guī)范，同時(shí)也應(yīng)該具有新的內(nèi)容?？倳?shū)記曾在教師座談會(huì)上對(duì)教師提出了四點(diǎn)希望。這四點(diǎn)希望比較全面的概括了教師的義務(wù)和職責(zé)范圍，可以作為學(xué)校教師職業(yè)道德建設(shè)的參照和依據(jù)。但在實(shí)際的工作中還要在這個(gè)參考的基礎(chǔ)上加以完善，建立全面、完善的學(xué)校教師職業(yè)道德建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)。細(xì)化目標(biāo)，明確標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范，是當(dāng)下學(xué)校教師職業(yè)道德建設(shè)的重要前提。

2）加強(qiáng)實(shí)際行動(dòng)，保障學(xué)校教師職業(yè)道德高效的建設(shè)。行動(dòng)，既是建設(shè)的內(nèi)容，也是建設(shè)的目的。學(xué)校教師職業(yè)道德建設(shè)要重視和加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，充實(shí)教師的理論知識(shí)，然后將理論知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際生活中。要重視教師的言談舉止，通過(guò)教師的行動(dòng)來(lái)開(kāi)展職業(yè)道德建設(shè)。要讓教師注重細(xì)節(jié)，教師的教學(xué)過(guò)程、待人接物、言談舉止都是教師職業(yè)道德的表現(xiàn)，所以教師必須在平日的生活中規(guī)范自己的行為，在這些細(xì)節(jié)方面要規(guī)范、慎重、得體，不可馬虎、任性。

3）加強(qiáng)教師職業(yè)道德的建設(shè)討論和規(guī)范評(píng)價(jià)方案。作為一項(xiàng)系統(tǒng)工程，學(xué)校教師職業(yè)道德建設(shè)需要加強(qiáng)研究，以此加強(qiáng)對(duì)教師職業(yè)道德的重要性、理論基礎(chǔ)、原則、具體細(xì)節(jié)的關(guān)注和討論。教學(xué)是教師的事業(yè)也是教師的工作，教師在教學(xué)的過(guò)程中既要關(guān)注學(xué)生的成長(zhǎng)也要關(guān)系自己的發(fā)展。在教師職業(yè)道德的建設(shè)中，要優(yōu)化評(píng)價(jià)體系，為教師個(gè)人發(fā)展提供激勵(lì)措施，為學(xué)校優(yōu)良校風(fēng)學(xué)風(fēng)的形成提供政策支持，比如說(shuō)將教師職業(yè)道德納入到教師績(jī)效評(píng)價(jià)體系或者考評(píng)中，以這樣的方式提高教師執(zhí)行職業(yè)道德的熱情，促進(jìn)學(xué)校教師職業(yè)道德的提高。

3結(jié)束語(yǔ)

學(xué)生是祖國(guó)未來(lái)發(fā)展的基礎(chǔ)，而學(xué)生的能力和綜合素質(zhì)深受教師職業(yè)道德的影響，尤其對(duì)于心智沒(méi)有成熟的中小學(xué)生，教師的職業(yè)道德至關(guān)重要。學(xué)校在校園建設(shè)中要加強(qiáng)教師職業(yè)道德的建設(shè)，教師在日常教學(xué)活動(dòng)中也要不斷的學(xué)習(xí)提升自己的職業(yè)道德，以此促進(jìn)我國(guó)的教育事業(yè)發(fā)展，為祖國(guó)培養(yǎng)人才。

參考文獻(xiàn)：

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篇10

關(guān)鍵詞：教師 職業(yè)道德 素質(zhì)教育

人類(lèi)要把歷代長(zhǎng)期積累的社會(huì)精神財(cái)富，包括文化科學(xué)知識(shí)、文學(xué)、藝術(shù)、社會(huì)思想、哲學(xué)思想等一代一代地傳下去，不能沒(méi)有教育，不能沒(méi)有教師，否則人類(lèi)文化遺產(chǎn)的傳遞就會(huì)中斷，人類(lèi)社會(huì)也就無(wú)法延續(xù)和發(fā)展，所以，教師在人類(lèi)社會(huì)的繼承和發(fā)展中起著承前啟后的橋梁作用。在大力推行素質(zhì)教育的今天，作為“橋梁”的教師自身的質(zhì)量――職業(yè)道德素質(zhì)，就顯得特別重要。

一、培養(yǎng)教師職業(yè)道德水平的重要性――推行素質(zhì)教育的關(guān)鍵

俄國(guó)教育家烏申斯基曾說(shuō)：“教師是過(guò)去歷史上所有高尚而偉大人物跟新一代的中介……是過(guò)去和未來(lái)之間的一個(gè)活的環(huán)節(jié)?！比祟?lèi)有了這個(gè)環(huán)節(jié)，才擁有光輝的未來(lái)。教師是人類(lèi)文化科學(xué)知識(shí)和社會(huì)道德準(zhǔn)則、行為規(guī)范的傳播者，教師同時(shí)又是年輕一代心靈的啟蒙者和塑造者。加里寧曾說(shuō)過(guò)：“教育是什么意義？這就是影響學(xué)生們的心理和道德面貌，要在整整十年的學(xué)生期間內(nèi)，從一定方向上影響學(xué)生，就是說(shuō)，要把學(xué)生造就成人?！?/p>

總之，教師是人類(lèi)靈魂的工程師，教師的一言一行、一舉一動(dòng)，都深刻地影響著受教育者的思想和行為，因此教師具備較高的職業(yè)道德水平，是培養(yǎng)高素質(zhì)人才必不可少的前提條件。

人的素質(zhì)主要包括科學(xué)文化素質(zhì)和思想道德素質(zhì)?？茖W(xué)文化素質(zhì)固然是重要的，但思想道德素質(zhì)同樣不容忽視。一個(gè)人如果缺乏一定的思想道德素質(zhì)，就不能樹(shù)立起正確的人生觀和價(jià)值觀，就不能很好地處理個(gè)人利益和社會(huì)整體利益的關(guān)系，就會(huì)形成利己主義和唯利是圖的自私主義。

我們提倡素質(zhì)教育，就必須徹底改變那種只重視科學(xué)文化的傳播而忽視加強(qiáng)思想道德的應(yīng)試教育。教師的根本職責(zé)是教書(shū)育人，這就要求教師具有較高的科學(xué)文化素質(zhì)和思想道德素質(zhì)。因此，教師要不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷給自己充電，在實(shí)踐中不斷進(jìn)取，刻苦鉆研，勇于創(chuàng)新，精益求精，不斷提高，努力適應(yīng)新時(shí)代的發(fā)展要求。只有這樣，學(xué)生才能健康全面發(fā)展，素質(zhì)教育才能落到實(shí)處。

二、如何提高教師的職業(yè)道德水平――心中充滿愛(ài)

由于教師自身的不懈努力，由于教育部門(mén)和全社會(huì)的通力合作，教師的職業(yè)道德水準(zhǔn)在近年有了很大的提高。但我們必須看到，教師職業(yè)道德現(xiàn)狀與素質(zhì)教育的要求還有一定的差距，諸如不安心教育事業(yè)，不能為人師表，只教書(shū)不育人等不良現(xiàn)象還普遍存在，這些都與教師個(gè)人職業(yè)道德素質(zhì)不高有關(guān)。它們直接影響到學(xué)生的素養(yǎng)和才能，影響到年輕一代的健康成長(zhǎng)，也影響到整個(gè)社會(huì)的未來(lái)。所以，努力提高教師職業(yè)道德水平就顯得尤為緊迫。

作為一名教師，首先必須認(rèn)識(shí)到肩負(fù)職責(zé)的重要性，把職業(yè)道德修養(yǎng)看成是自身的需要，增強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)的主動(dòng)性和自覺(jué)性，自覺(jué)完善道德修養(yǎng)，逐步增強(qiáng)道德行為的選擇能力和履行職業(yè)義務(wù)的自覺(jué)性、習(xí)慣性，使自身職業(yè)道德素質(zhì)的提高適應(yīng)素質(zhì)教育的需要。

最重要的是，教師心中要充滿愛(ài)。愛(ài)是行動(dòng)的最佳動(dòng)力。要教育好學(xué)生，教師就得愛(ài)教育，愛(ài)學(xué)校，愛(ài)學(xué)生。

教師只有心中充滿愛(ài)，才會(huì)愛(ài)崗敬業(yè)，勇于奉獻(xiàn)。作為一名教師，最重要的是要熱愛(ài)教育事業(yè)，只有充滿了對(duì)教師職業(yè)的無(wú)限熱愛(ài)，才會(huì)在教育崗位上兢兢業(yè)業(yè)，無(wú)私奉獻(xiàn)。所以教師必須有為教育付出自己全部的心血和精力的信念，有著為教育改革躬身實(shí)踐、淡薄名利、甘為他人成功基石的決心。從某種意義上來(lái)說(shuō)，教師的使命就在于奉獻(xiàn)，教師必須一切以學(xué)校事業(yè)的發(fā)展為重，以學(xué)生的健康成長(zhǎng)為重，勇于犧牲，勇于奉獻(xiàn)。